Игорь ГАРИН: Как превратить народ в быдло
Тоталитарная власть пользуется быдлом как дешевой рабочей силой, которой легко управлять
Привычка терпеть и приспосабливаться превращает
людей в бессловесных скотов.
Братья Стругацкие
В стремлении показать, как трудно одурачить гуингмов (лошадей) и насколько легко - людей, гениальный Джонатан Свифт ввел в обращение глубочайшее по содержанию понятие «йеху». Описанные в IV части «Путешествий Гулливера» йеху - омерзительные человекоподобные существа, населяющие страну добродетельных лошадей-гуигнгнмов, символизируют природу человека, не облагороженного духовностью и культурой. Некоторые литературные критики до сих пор не без оснований считают, что в аллегории йеху отразился пессимизм Свифта относительно грядущих судеб человечества.
Свифт очень точно отразил главные черты йеху, ныне ставшие хрестоматийными для ущербного психотипа. Это - интеллектуальная и нравственная деградация, агрессивность, драчливость, подлость, бездумность, неуемное корыстолюбие, склонность к пьянству и наркомании: «Здесь попадается очень сочный корень, правда, очень редко, и найти его нелегко; йеху старательно разыскивают этот корень и с большим наслаждением его сосут; он производит на них то же действие, какое на нас производит вино. Под его влиянием они то целуются, то дерутся, ревут, гримасничают, что-то лопочут, выписывают кренделя, спотыкаются, падают в грязь и засыпают».
С невероятной проницательностью Свифт описал отношения нынешних йеху с властью: «В большинстве стад йеху правители являются самыми безобразными и злобными во всем стаде. У каждого вожака бывает обыкновенно фаворит, имеющий чрезвычайное с ним сходство, обязанность которого заключается в том, что он лижет ноги и задницу своего господина и поставляет самок в его логовище; в благодарность за это его время от времени награждают куском ослиного мяса. Этого фаворита ненавидит всё стадо, и потому для безопасности он всегда держится возле своего господина. Обыкновенно он остается у власти до тех пор, пока не найдется еще худший; и едва только он получает отставку, как все йеху этой области, молодые и старые, самцы и самки, во главе с его преемником, плотно обступают его и обдают с головы до ног своими испражнениями».
Я не разделяю мнения о мизантропии Свифта, который был настоящим визионером и гениально предвидел ярчайший исторический феномен тотального обыдливания народных масс. Этот феномен, зорко подмеченный еще греческими сатириками, затем стал предметом глубочайшего философского и культурного осмысливания. В работах Кьеркьегора, Лебона, Тарда, Сигеле и Ницше заложены основы философии и психологии йехуизированных человеческих масс, позже развитые Парето, Ясперсом, Ортегой-и-Гассетом, Марселем, Фроммом, Канетти, Арендт, Московичи и мной самим.
"Величайшая ирония истории состоит в том, что именно бездуховные и многократно одураченные йеху объявили себя «самыми духовными» в мире подобно тому, как обыдленные Гитлером немцы, - высшей расой.
В искусстве тема оносороживания (зомбирования, манкуртизации) человеческих толп, превращения деморализованного и задуренного народа в стадо йеху стала чуть ли не генеральной, особенно в преддверии возникновения тоталитарных режимов. Свифтовские мотивы ясно ощущаются во многих художественных произведениях: в романе Г.Уэллса «Машина времени» описана раса потомков современных людей - омерзительных и ущербных мерлоков, напоминающих йеху, а в «Мистере Блетсуорси на острове Рэмпол» представлено общество каннибалов, аллегорически изображающее пороки современных массовых обществ.
В кафкианском по духу романе Канетти «Ослепление» реалии Европы после Первой мировой войны представлены как торжество сумасшествия. В романе-предостережении Синклера Льюиса «У нас это невозможно», опубликованном в период подъема фашизма и нацизма в Европе, сенатора Базза Уиндрипа народ избирает на пост президента США, клюнув на популистские обещания коренных экономические и социальные реформ, а также - на пропаганду кличей к патриотизму и традиционным ценностям. После избрания Уиндрип (напоминающий нынешнего Трампа) получает полный контроль над страной и устанавливает тоталитарное правление с помощью военной силы на манер Гитлера и СС.
В аллегорическом романе Уильяма Голдинга «Повелитель мух» показано, с какой скоростью происходит одичание человека в отсутствии культурного окружения. Автор фактически исследует истоки моральной деградации человечества и сокрушения человеческого начала. «Моя невинность умерла, когда я открыл „Повелителя мух“, сюжет которого оказался свернут в аллегорию о порочности рода человеческого и о том, насколько справедливо он был изгнан из счастливого Сада», - писал о романе «Повелитель мух» обозреватель «Гардиан» Питер Конрад. В рассказе Хорхе Борхеса «Сообщение Броуди» свифтовские йеху обнаружены в Южной Америке и представляют собой крайне деградировавшую народность. С присущей Борхесу парадоксальной манерой задумки Свифта переосмыслены в духе трагического абсурда: так, жадность йеху к злату и драгоценностям обращается в тягу к грязи и нечистотам, а «могущественные короли» племени оказываются беспомощными калеками и в войне с соседними племенами погибают первыми.
Я не уверен, что смогу охватить все стороны или смыслы феномена обыдливания народных масс, в тоталитарных сообществах, поэтому ограничусь главными из них:
- обыдливание народонаселения властью - это доживший до наших дней пережиток первобытности, отражающий инстинкт стадного существования, отсюда - племенная ментальность, подчиненность, угнетенность, холуйство, животно-иерархичная социальность народонаселения во всех тоталитарных сообществах;
- задуренное быдло страшится свободы, самостоятельности, самодеятельности, непредсказуемости, оно не способно воспринять информацию, отличную от общепринятой, примитивной, внушенной средствами массовой информации;
- мозг быдла работает по принципу «стимул - отклик». Быдло не столько обучается, сколько дрессируется вожаками и их прислужниками, оно органически не способно к анализу и прогнозам;
- жизненные принципы зомбированного быдла: быть как все и одновременно гадить на всех, опускать одних, чтобы в глазах других возвышаться, бить слабых и бояться сильных, ненавидеть и первых, и вторых, завидовать черной завистью всем тем, кто живет лучше и т.д.;
- психология быдла: мне всё равно, не знаю и знать не хочу, не мое дело, моя хата с краю. От нас ничего не зависит. Авось пронесет. Вот когда будет невмоготу, тогда посмотрим.
- быдло действует по принципам «все так думают» или «все так делают», это безынициативные неофобы с шаблонным языком, рутинным мировоззрением и абсолютным отсутствием интереса к новому, манящему;
- быдло находится в плену стереотипов, предрассудков и подмены понятий;
- быдло обладает повышенной степенью внушаемости к пропаганде, податливо к популизму, склонно к конспирологии, инстинктивности, шаблонности, его идеалы - строй и плац, простота, примитивность, легкодоступность;
- быдло является опорой всех тоталитарных и реакционных режимов, ибо склонно к подчинению и первобытному желанию иметь «вожака» («вождя», «фюрера», «лидера нации»);
- будучи опорой любого тоталитарного режима, быдло не имеет убеждений или идей, закрытость власти не вызывает у быдла недовольства и воспринимается, как норма. Власть (вождь, диктатор, тиран) находится над законом, а быдло всегда голосуют «за», причем, не по убеждениям, а по привычке;
- быдло не способно трезво оценивать события и всегда ищет виновных в своих бедах вне себя вместо того, чтобы разбираться и исправлять свои собственные ошибки и провалы;
- быдло не терпит аргументов или конструктивных дискуссий, заменяя их угрозами и бессвязной руганью, единственные «аргументы» быдла - пригвоздить, унизить, обгадить оппонента;
- всегда и везде быдло является агрессивной оппозицией к ярко выраженному личностному началу, и разномыслию.
- быдло люто ненавидит всех умных, талантливых, успешных, удачливых и выдающихся; размазать их по стеклу - высшее удовольствие быдла;
- быдло склонно к конформизму и абсолютному принятию дремучих, патриархальных, реакционных норм и статус кво;
- быдло абсолютно уверено, что все люди в мире находятся на одном с ним уровне развития и поэтому плевало на любые авторитеты, за исключением начальства или власти;
- быдло верит всему, что говорится по телевизору, особенно любит конспирологические и паранормальные темы;
- речь быдла - сквернословие, срамословие, мат, суржик, арго, проклятия, хула, поведение -хамство, наглость, грубость, резкость, ненависть, зависть, наплевательство, хулиганство;
- быдло органически неспособно к творчеству или созиданию, зато обожает ломать, крушить, уничтожать, громить;
- вследствие интеллектуальной ограниченности и глубинного невежества тоталитарная власть пользуется быдлом как дешевой рабочей силой, которой к тому же легко управлять и понукать.
Именно существование быдла позволяет вождям-некрофилам воплощать в жизнь свои «великие», а на самом деле - человеконенавистнические идеалы, как это делали фашисты, нацисты и большевики. После краха таких режимов возврат к человеческому облику требует огромных усилий и, как показывает практика КНДР, царской или большевистской России, приводит к гигантским социальным катаклизмам и непоправимому нравственному упадку народных масс.
Завершу это эссе ответом Светланы Алексиевич на вопрос, заданный ей Эпштейном:
Вопрос: «Нет ли у вас планов поговорить с нынешним, “бобковым” поколением россиян и написать об этом книгу? Ведь на наших глазах совершается одна из величайших тайн мировой истории - почти мгновенное перерождение народа, превращение миллионов людей в загадочных существ, лишенных глаз, ушей, совести, сострадания. Как это могло произойти? Что думают и чувствуют эти люди в своем бездумии и бесчувствии? Я понимаю, насколько тяжело и страшно писать такую книгу, но вряд ли кто-то сумеет сделать это лучше вас».
Ответ Алексиевич: «У меня кончился запас защиты от этого. Почему оружие еще и красивое? Форма мины. А как выглядит то, что остается от человека, когда наскочил на мину? Ложкой собирают, чтобы хоть ДНК родителям отослать. Что-то собирают в цинковые гробы. Хирург, разрезав человека, не может плакать над ним. Он делает операцию. Так и я работала с рассказами о трагедии».
Величайшая ирония истории состоит в том, что именно бездуховные и многократно одураченные йеху объявили себя «самыми духовными» в мире подобно тому, как обыдленные Гитлером немцы, - высшей расой. Именно поэтому, как только в мире появляются новые микромегасы, взывающие к очередному «величию» и «патриотизму», надо как можно быстрее уносить ноги, дабы не быть раздавленными стадами обезумевших носорогов.
Игорь Гарин
Писатель, доктор физико-математических наук
Источник: Новое Время
По теме: Как превратить людей в биомассу
Привычка терпеть и приспосабливаться превращает
людей в бессловесных скотов.
Братья Стругацкие
В стремлении показать, как трудно одурачить гуингмов (лошадей) и насколько легко - людей, гениальный Джонатан Свифт ввел в обращение глубочайшее по содержанию понятие «йеху». Описанные в IV части «Путешествий Гулливера» йеху - омерзительные человекоподобные существа, населяющие страну добродетельных лошадей-гуигнгнмов, символизируют природу человека, не облагороженного духовностью и культурой. Некоторые литературные критики до сих пор не без оснований считают, что в аллегории йеху отразился пессимизм Свифта относительно грядущих судеб человечества.
Свифт очень точно отразил главные черты йеху, ныне ставшие хрестоматийными для ущербного психотипа. Это - интеллектуальная и нравственная деградация, агрессивность, драчливость, подлость, бездумность, неуемное корыстолюбие, склонность к пьянству и наркомании: «Здесь попадается очень сочный корень, правда, очень редко, и найти его нелегко; йеху старательно разыскивают этот корень и с большим наслаждением его сосут; он производит на них то же действие, какое на нас производит вино. Под его влиянием они то целуются, то дерутся, ревут, гримасничают, что-то лопочут, выписывают кренделя, спотыкаются, падают в грязь и засыпают».
С невероятной проницательностью Свифт описал отношения нынешних йеху с властью: «В большинстве стад йеху правители являются самыми безобразными и злобными во всем стаде. У каждого вожака бывает обыкновенно фаворит, имеющий чрезвычайное с ним сходство, обязанность которого заключается в том, что он лижет ноги и задницу своего господина и поставляет самок в его логовище; в благодарность за это его время от времени награждают куском ослиного мяса. Этого фаворита ненавидит всё стадо, и потому для безопасности он всегда держится возле своего господина. Обыкновенно он остается у власти до тех пор, пока не найдется еще худший; и едва только он получает отставку, как все йеху этой области, молодые и старые, самцы и самки, во главе с его преемником, плотно обступают его и обдают с головы до ног своими испражнениями».
Я не разделяю мнения о мизантропии Свифта, который был настоящим визионером и гениально предвидел ярчайший исторический феномен тотального обыдливания народных масс. Этот феномен, зорко подмеченный еще греческими сатириками, затем стал предметом глубочайшего философского и культурного осмысливания. В работах Кьеркьегора, Лебона, Тарда, Сигеле и Ницше заложены основы философии и психологии йехуизированных человеческих масс, позже развитые Парето, Ясперсом, Ортегой-и-Гассетом, Марселем, Фроммом, Канетти, Арендт, Московичи и мной самим.
"Величайшая ирония истории состоит в том, что именно бездуховные и многократно одураченные йеху объявили себя «самыми духовными» в мире подобно тому, как обыдленные Гитлером немцы, - высшей расой.
В искусстве тема оносороживания (зомбирования, манкуртизации) человеческих толп, превращения деморализованного и задуренного народа в стадо йеху стала чуть ли не генеральной, особенно в преддверии возникновения тоталитарных режимов. Свифтовские мотивы ясно ощущаются во многих художественных произведениях: в романе Г.Уэллса «Машина времени» описана раса потомков современных людей - омерзительных и ущербных мерлоков, напоминающих йеху, а в «Мистере Блетсуорси на острове Рэмпол» представлено общество каннибалов, аллегорически изображающее пороки современных массовых обществ.
В кафкианском по духу романе Канетти «Ослепление» реалии Европы после Первой мировой войны представлены как торжество сумасшествия. В романе-предостережении Синклера Льюиса «У нас это невозможно», опубликованном в период подъема фашизма и нацизма в Европе, сенатора Базза Уиндрипа народ избирает на пост президента США, клюнув на популистские обещания коренных экономические и социальные реформ, а также - на пропаганду кличей к патриотизму и традиционным ценностям. После избрания Уиндрип (напоминающий нынешнего Трампа) получает полный контроль над страной и устанавливает тоталитарное правление с помощью военной силы на манер Гитлера и СС.
В аллегорическом романе Уильяма Голдинга «Повелитель мух» показано, с какой скоростью происходит одичание человека в отсутствии культурного окружения. Автор фактически исследует истоки моральной деградации человечества и сокрушения человеческого начала. «Моя невинность умерла, когда я открыл „Повелителя мух“, сюжет которого оказался свернут в аллегорию о порочности рода человеческого и о том, насколько справедливо он был изгнан из счастливого Сада», - писал о романе «Повелитель мух» обозреватель «Гардиан» Питер Конрад. В рассказе Хорхе Борхеса «Сообщение Броуди» свифтовские йеху обнаружены в Южной Америке и представляют собой крайне деградировавшую народность. С присущей Борхесу парадоксальной манерой задумки Свифта переосмыслены в духе трагического абсурда: так, жадность йеху к злату и драгоценностям обращается в тягу к грязи и нечистотам, а «могущественные короли» племени оказываются беспомощными калеками и в войне с соседними племенами погибают первыми.
Я не уверен, что смогу охватить все стороны или смыслы феномена обыдливания народных масс, в тоталитарных сообществах, поэтому ограничусь главными из них:
- обыдливание народонаселения властью - это доживший до наших дней пережиток первобытности, отражающий инстинкт стадного существования, отсюда - племенная ментальность, подчиненность, угнетенность, холуйство, животно-иерархичная социальность народонаселения во всех тоталитарных сообществах;
- задуренное быдло страшится свободы, самостоятельности, самодеятельности, непредсказуемости, оно не способно воспринять информацию, отличную от общепринятой, примитивной, внушенной средствами массовой информации;
- мозг быдла работает по принципу «стимул - отклик». Быдло не столько обучается, сколько дрессируется вожаками и их прислужниками, оно органически не способно к анализу и прогнозам;
- жизненные принципы зомбированного быдла: быть как все и одновременно гадить на всех, опускать одних, чтобы в глазах других возвышаться, бить слабых и бояться сильных, ненавидеть и первых, и вторых, завидовать черной завистью всем тем, кто живет лучше и т.д.;
- психология быдла: мне всё равно, не знаю и знать не хочу, не мое дело, моя хата с краю. От нас ничего не зависит. Авось пронесет. Вот когда будет невмоготу, тогда посмотрим.
- быдло действует по принципам «все так думают» или «все так делают», это безынициативные неофобы с шаблонным языком, рутинным мировоззрением и абсолютным отсутствием интереса к новому, манящему;
- быдло находится в плену стереотипов, предрассудков и подмены понятий;
- быдло обладает повышенной степенью внушаемости к пропаганде, податливо к популизму, склонно к конспирологии, инстинктивности, шаблонности, его идеалы - строй и плац, простота, примитивность, легкодоступность;
- быдло является опорой всех тоталитарных и реакционных режимов, ибо склонно к подчинению и первобытному желанию иметь «вожака» («вождя», «фюрера», «лидера нации»);
- будучи опорой любого тоталитарного режима, быдло не имеет убеждений или идей, закрытость власти не вызывает у быдла недовольства и воспринимается, как норма. Власть (вождь, диктатор, тиран) находится над законом, а быдло всегда голосуют «за», причем, не по убеждениям, а по привычке;
- быдло не способно трезво оценивать события и всегда ищет виновных в своих бедах вне себя вместо того, чтобы разбираться и исправлять свои собственные ошибки и провалы;
- быдло не терпит аргументов или конструктивных дискуссий, заменяя их угрозами и бессвязной руганью, единственные «аргументы» быдла - пригвоздить, унизить, обгадить оппонента;
- всегда и везде быдло является агрессивной оппозицией к ярко выраженному личностному началу, и разномыслию.
- быдло люто ненавидит всех умных, талантливых, успешных, удачливых и выдающихся; размазать их по стеклу - высшее удовольствие быдла;
- быдло склонно к конформизму и абсолютному принятию дремучих, патриархальных, реакционных норм и статус кво;
- быдло абсолютно уверено, что все люди в мире находятся на одном с ним уровне развития и поэтому плевало на любые авторитеты, за исключением начальства или власти;
- быдло верит всему, что говорится по телевизору, особенно любит конспирологические и паранормальные темы;
- речь быдла - сквернословие, срамословие, мат, суржик, арго, проклятия, хула, поведение -хамство, наглость, грубость, резкость, ненависть, зависть, наплевательство, хулиганство;
- быдло органически неспособно к творчеству или созиданию, зато обожает ломать, крушить, уничтожать, громить;
- вследствие интеллектуальной ограниченности и глубинного невежества тоталитарная власть пользуется быдлом как дешевой рабочей силой, которой к тому же легко управлять и понукать.
Именно существование быдла позволяет вождям-некрофилам воплощать в жизнь свои «великие», а на самом деле - человеконенавистнические идеалы, как это делали фашисты, нацисты и большевики. После краха таких режимов возврат к человеческому облику требует огромных усилий и, как показывает практика КНДР, царской или большевистской России, приводит к гигантским социальным катаклизмам и непоправимому нравственному упадку народных масс.
Завершу это эссе ответом Светланы Алексиевич на вопрос, заданный ей Эпштейном:
Вопрос: «Нет ли у вас планов поговорить с нынешним, “бобковым” поколением россиян и написать об этом книгу? Ведь на наших глазах совершается одна из величайших тайн мировой истории - почти мгновенное перерождение народа, превращение миллионов людей в загадочных существ, лишенных глаз, ушей, совести, сострадания. Как это могло произойти? Что думают и чувствуют эти люди в своем бездумии и бесчувствии? Я понимаю, насколько тяжело и страшно писать такую книгу, но вряд ли кто-то сумеет сделать это лучше вас».
Ответ Алексиевич: «У меня кончился запас защиты от этого. Почему оружие еще и красивое? Форма мины. А как выглядит то, что остается от человека, когда наскочил на мину? Ложкой собирают, чтобы хоть ДНК родителям отослать. Что-то собирают в цинковые гробы. Хирург, разрезав человека, не может плакать над ним. Он делает операцию. Так и я работала с рассказами о трагедии».
Величайшая ирония истории состоит в том, что именно бездуховные и многократно одураченные йеху объявили себя «самыми духовными» в мире подобно тому, как обыдленные Гитлером немцы, - высшей расой. Именно поэтому, как только в мире появляются новые микромегасы, взывающие к очередному «величию» и «патриотизму», надо как можно быстрее уносить ноги, дабы не быть раздавленными стадами обезумевших носорогов.
Игорь Гарин
Писатель, доктор физико-математических наук
Источник: Новое Время
По теме: Как превратить людей в биомассу