Я с ним не согласна, а согласна с Сурожским. Вот он пишет "христианство - не религия вещи?". Или "вот четыре основные темы: ЧУДОТВОРЕНИЯ, ИСЦЕЛЕНИЯ, БЕСНОВАНИЕ и БЕСПЛОДИЕ. все, точка" Ну так и в Библии темы исцеления, бесплодия, чудотворения и беснования тоже не проходные. и Христос исцеляет глаза слепому брением. Почему? Взял бы да и исцелил так запросто, без всяких "вещей". Дальше о. Дмитрий пишет, что связь с Богом достигается внутренним состоянием - да, но КАК достигается это самое внутреннее состояние? Почему лежащие возле купальни должны были ГОД ждать, пока Ангел сойдет в воду? И то потом только один мог исцелиться?
Вообще как-то осуждающие очередь к Дарам просто рассматривают человека, а он сложно устроен. Вот что я хотела сказать)
злой коммент. ну доля правоты тут есть, конечно, нельзя приходить в церковь только в дни приезда святынь (как многие делают). Но эта доля ничуть не противоречит тому, что говорит вл. Антоний.
Да он же не поэтому злится. Ему не нравится, что вот привезли Дары и говорят обо всяком там исцелении. а не о Христе. Но во-первых, церковь и так постоянно говорит о Христе, во-вторых, из репортажей Маши Сеньчуковой видно, что люди в курсе в кого они верят (во Христа). В-третьих, с каких пор так презрительно высказываться об исцелении? Да, кто-то сначала уверовал, а потом исцелился (кровоточивая женщина), а кто-то сначала исцелился, а потом уверовал (слепой в синагоге). И когда у тебя ребенок долгое время болеет, по-моему там не до изучения богословия вообще, особенно если и раньше к этому не было тяги.
Другой пункт: вот мы проводим обязательную катехизацию перед Крещением. Все рассказываем правильно, как надо верить, в кого верить и прочее. Сколько человек после этой катехизации постоянно ходят в храм? Ну процентов может быть 5%. Сколько придет в храм постояв в очереди к Дарам? Предполагаю что так же несколько процентов. Учитывая огромность очереди это может быть огромной цифрой.
В чуде самом по себе нет ничего плохого, конечно. Плохо, если человек подходит к вере утилитарно, а в случае поиска чудес это не редкость, хотя здесь все очень индивидуально, конечно.
Насчет статистики не знаю, но плюс катехизации в том, что люди, которые пришли после нее, скорее всего лучше представляют себе, куда они пришли и зачем.
Ну я так предполагаю, что человек который пришел после Даров он тоже не случайно пришел, а с намерением разобраться и все такое. Ну выстоять службу ничего не понимая можно один раз, потом или надоест или все-таки начнешь прикладывать усилия чтобы разобраться.
Comments 8
Reply
https://www.facebook.com/dmitry.sverdlov/posts/10202874874131913?stream_ref=10
Я с ним не согласна, а согласна с Сурожским.
Вот он пишет "христианство - не религия вещи?". Или "вот четыре основные темы: ЧУДОТВОРЕНИЯ, ИСЦЕЛЕНИЯ, БЕСНОВАНИЕ и БЕСПЛОДИЕ. все, точка" Ну так и в Библии темы исцеления, бесплодия, чудотворения и беснования тоже не проходные. и Христос исцеляет глаза слепому брением. Почему? Взял бы да и исцелил так запросто, без всяких "вещей". Дальше о. Дмитрий пишет, что связь с Богом достигается внутренним состоянием - да, но КАК достигается это самое внутреннее состояние? Почему лежащие возле купальни должны были ГОД ждать, пока Ангел сойдет в воду? И то потом только один мог исцелиться?
Вообще как-то осуждающие очередь к Дарам просто рассматривают человека, а он сложно устроен. Вот что я хотела сказать)
Reply
Reply
Reply
Reply
Другой пункт: вот мы проводим обязательную катехизацию перед Крещением. Все рассказываем правильно, как надо верить, в кого верить и прочее. Сколько человек после этой катехизации постоянно ходят в храм? Ну процентов может быть 5%. Сколько придет в храм постояв в очереди к Дарам? Предполагаю что так же несколько процентов. Учитывая огромность очереди это может быть огромной цифрой.
Reply
Насчет статистики не знаю, но плюс катехизации в том, что люди, которые пришли после нее, скорее всего лучше представляют себе, куда они пришли и зачем.
Reply
Reply
Leave a comment