Бетти Фридан. «Загадка женственности»

[simbirine]

К 100-летию со дня рождения и 15-летию со дня смерти этой замечательной женщины.

Я встречала упоминания о ней в других книгах и наконец прочитала работу, на которую часто ссылаются современные исследователи гендерных проблем. Хотя «Загадка женственности» впервые опубликована аж в 1963 году, она ничуть не устарела. К сожалению.

Comments

[lj_frank_bot]

Здравствуйте!
Система категоризации Живого Журнала посчитала, что вашу запись можно отнести к категории: Общество.
Если вы считаете, что система ошиблась - напишите об этом в ответе на этот комментарий. Ваша обратная связь поможет сделать систему точнее.
Фрэнк,
команда ЖЖ.

[simbirine]

Литература.

[lj_frank_bot]

Не сложилось. Но я стараюсь

[congregatio]

она уважаема как полноправный и равный мужчине партнер. Она сама может выбрать марку автомобиля, одежду, электробытовую технику, супермаркеты; у нее есть все, о чем может мечтать женщина

АААААААААААААААААА! /*дальше матом*/

А что за любопытная ситуация там получилась с антропологиней?

[simbirine]

Маргарет Мид. Красиво рассказывала про жизнь женщин в примитивных племенах, чем, по сути, поспособствовала бегству современниц домой. При этом, ясное дело, сама продолжала делать научную карьеру. Но потом удивлялась и сокрушалась, видя, что женщины рвутся не в университеты, а на кухни.

[congregatio]

Ёлки, как знакомо-то... :(

[simbirine]

Не соринка в глазу, а целый лесосплав!

Но мы не будем учитывать такой зарубежный опыт, не-не-не!

Бетти Фридан. «Загадка женственности»

[livejournal]

Пользователь congregatio сослался на вашу запись в своей записи « Бетти Фридан. «Загадка женственности»» в контексте: [...] о чем ностальгирует. Ну и, в общем, о той самой схеме, истории и проблемах - перепост из френдленты [...]

[leomargaritych]

Что интересно, в книге же описывается узкий временной промежуток для узкого среднего и повыше класса. Бедные женщины таких проблем не имели, т.к. пахали. В СССР таких семей было ещё меньше. Однако, куда ни плюнь, везде все пишут про "традиции" и "настоящую роль женщины". Валяева же в своих постах перетащила почти слово в слово то, что критикует Фридан - в частности, что женщина не засученная уборкой домозозяйка, а дизайнит интерьеры.

[simbirine]

Совершенно верно. Память у людей поразительно короткая. Да и сейчас не у всех семей есть возможность обставить дом техникой, а уж про то, чтобы работал только муж, пока жена гнёздышко вьёт, и говорить нечего. Это реально только для небольшого количества жителей крупных городов.

[leomargaritych]

Вот меня это тоже поражает. Моя мать работала, бабушка работала + огород, прабабка, которую я не застала, не работала вне дома, но она жила в деревне, соответственно вела хозяйство. У всех моих знакомых не работали только жёны военных, но не от праздности, а от того, что в городке для них нет работы. Ну вот и как таких условиях можно верить в домозозяек в кружевных фартуках?

[simbirine]

И чтобы детей куча, ага. Где у нас такие зарплаты?

[ianegramoten]

>Что интересно, в книге же описывается узкий временной промежуток для узкого среднего и повыше класса
-----
вообще-то это короткий миг американского ультрапросперити
когда американский "рабочий класс" мог себе позволить покупать дома и отправлять детей в университеты
а класс средний еще и неработающих жен
с семидесятых неработающие жены перестали вписываться в (американские) семейные бюджеты
каковой политэкономический факт был обслужен изменением пропаганды - внезапно выяснилось что домохозяйки - это плохо!
8)))

[simbirine]

О том, что домохозяйки - это плохо, стали подозревать ещё в 1950-х. Книга вышла в 1963 г., когда проблемы лезли вовсю, а пропаганда утверждала обратное.