А куда же ложечки подевались?
В нынешней недельной главе Бо, Творец передает через Моше повеление еврейскому народу. чтобы они "одолжили" серебряные и золотые вещи у их египетских соседей ( Шемот 11,2). Раши объясняет, что Творец хотел. чтобы Моше удостоверился что еврейский народ выйдет из Египта обладая своей собственностью. Это было необходимо для того, чтобы полностью исполнилось обещание Творца, данное нашему праотцу Аврааму,не только о том, что его потомки будут пришельцами в чужой земле и будут угнетаемы 400 лет, но и выйдут с большим богатством ( Брейшит 15, 13-14).
Возникает вопрос, почему праотцу аврааму было важно, что его потомки выйдут из Египта с большим количеством имущества? Более того, почему Творец велит Моше сказать еврейскому народу попросить золотые и серебрянные вещи, когда понятно, что у евреев нетуи не было намерения их возвратить? Аризаль объясняет, что евреи должны были вынести из Египта все искры святости,которые там были.Другими словами, они должны были взять с собой все те положительные вещи,которые получили в Египте. Речь тут идет и о тех уроках, которые они должны были выучить находясь в рабстве и о тех положительных вещах, которые они могли выучить у окружающего их египетского общества.
Египет того времени был культурным центром тогдашней цивилизации. Евреи должны были вынести оттуда все то положительное, чему они могли научиться у египтян. Поэтому Творец велел чтобы евреи "одолжили" у египтян. С одной стороны он хотел удостовериться, что евреи возьмут с собой эти положительные ценности,а с другой- евреи должны были знать, что эти ценности не являются исконно принадлежащими иудаизму.
А чему могут научить эти события наше поколение? И сегодня есть много вещей в науке, культуре, технологии и других областях нашей жизни, которые сами по себе нейтральны и могут приобретать как положительные, так и отрицательные стороны, в зависимости от того, в чьих руках они окажутся. Не даром, еще мудрецы Талмуда говорили, "вреь в то, что есть мудрость у других народов".
К сожалению нередко мы сталкиваемся сегодня с тем, что в некоторых религиозных кругах пытаются полностью игнорировать те или иные вещи и бегут от них,как черт от ладана, забывая, что Творец проявляется во всем,как сказанно "во всех твоих путях познавай его". Поэтому наша задача продолжать выбирать те искры святости, которые разбросанны везде
Возникает вопрос, почему праотцу аврааму было важно, что его потомки выйдут из Египта с большим количеством имущества? Более того, почему Творец велит Моше сказать еврейскому народу попросить золотые и серебрянные вещи, когда понятно, что у евреев нетуи не было намерения их возвратить? Аризаль объясняет, что евреи должны были вынести из Египта все искры святости,которые там были.Другими словами, они должны были взять с собой все те положительные вещи,которые получили в Египте. Речь тут идет и о тех уроках, которые они должны были выучить находясь в рабстве и о тех положительных вещах, которые они могли выучить у окружающего их египетского общества.
Египет того времени был культурным центром тогдашней цивилизации. Евреи должны были вынести оттуда все то положительное, чему они могли научиться у египтян. Поэтому Творец велел чтобы евреи "одолжили" у египтян. С одной стороны он хотел удостовериться, что евреи возьмут с собой эти положительные ценности,а с другой- евреи должны были знать, что эти ценности не являются исконно принадлежащими иудаизму.
А чему могут научить эти события наше поколение? И сегодня есть много вещей в науке, культуре, технологии и других областях нашей жизни, которые сами по себе нейтральны и могут приобретать как положительные, так и отрицательные стороны, в зависимости от того, в чьих руках они окажутся. Не даром, еще мудрецы Талмуда говорили, "вреь в то, что есть мудрость у других народов".
К сожалению нередко мы сталкиваемся сегодня с тем, что в некоторых религиозных кругах пытаются полностью игнорировать те или иные вещи и бегут от них,как черт от ладана, забывая, что Творец проявляется во всем,как сказанно "во всех твоих путях познавай его". Поэтому наша задача продолжать выбирать те искры святости, которые разбросанны везде