Тут важно просто понять, что анафема не есть ритуальное проклятие вуду-культа, а определенность признания того, что человек подвергшийся ему, будет в другом сегменте Вечности, навечно разделенным с теми, кто его предал таковой. По меньшей мере понятно, оправданно и справедливо. И вполне приемлемо самим субъектом анафематствования.
Весьма своевременная аллюзия. Плохо только, что образ Толстого - писателя-человека-мыслителя-людоведа - этот образ для нынешнего времени непоказательный. Но и самим фактом раскола Толстого и церкви многое объясняется... перекликается
Comments 10
Так о чем же тогда спор?
Reply
Читала и, именно так и думала.
Reply
Reply
Reply
Reply
Leave a comment