Когенек, сигедек, сикпен, пого...
О чём расскажет хакасский костюм?
Стилизованный хакасский костюм очень нравится современным модницам. Фото: Из личного архива/ Марина Алехина
По одежде можно судить о социальном статусе её владельца, семейном положении, принадлежности к определённому этносу и даже роду.
Хакасский костюм - это философия, в которой система знаков и символов, заключённых в одежде, соответствует картине мира этноса. От головного убора до обуви, покроя и вышивки - в национальной одежде ещё много нераскрытых тайн, убеждена специалист по хакасскому костюму Раиса Абдина, которая рассказала об особенностях национального костюма.
Практичная и красивая
«Сегодня при выборе одежды мы руководствуемся тем, чтобы она была удобная, красивая, практичная: кто-то отдаёт предпочтение моде, кто-то классике. А хакасская национальная одежда выполняет практическую, утилитарную, эстетическую, социальную функции».
Праздничный костюм хакасов яркий, красочный и самобытный. В изготовлении такой одежды использовались шёлк, парча, бархат, меха. Украшалась она оригинальной вышивкой, и всё это смотрелось очень органично.
«Территория современной Хакасии на протяжении многих веков была заселена народами, ведущими кочевой образ жизни. И одежда была приспособлена к быту. Так, например, мужская рубашка и женское платье одинакового кроя: широкие в подоле, что удобно для верховой езды, объёмные рукава, не сковывающие движений, а длинный узкий манжет подходит для занятий домашней работой. Такое платье (кӧгенек - хак.) женщины, чаще преклонного возраста, и по сей день носят в качестве повседневной одежды. Предпочтительными цветами женской одежды были оттенки тёплых тонов. Например, красный - считается, что он символизирует здоровое потомство. Мужской цвет - синий, приносящий удачу в охоте», - делится секретами хакасского костюма Раиса Петровна.
Женщины носили платья теплых тонов, синий - мужской цвет, приносит удачу в охоте. Фото: Из личного архива/ Марина Алехина
Комплекс национальной одежды хакасов, бытующий и сегодня, не будет полным без женской безрукавки (сигедек - хак.), надеваемой поверх праздничных шуб или платья с глубокими вырезами-проймами на спине, с отделкой полы и пройм. Другой вид верхней одежды - сикпен, сшитый из тонкого сукна свободного покроя с шалевым воротником. Праздничный сикпен расшивали перламутровыми пуговицами с мелкими кораллами. Обшлага и спинку вышивали растительным орнаментом.
Одежда оберегает
Головные уборы хакасов насчитывают более десяти видов. Шапка определялась видом меха, материала, покроем, сезоном, назначением, социальным положением человека и сферой его деятельности.
В середине ХIХ века повседневным женским головным убором стал платок. У хакасок он завязывается особым способом: платок складывается по диагонали, затем делается подгиб, образующий околыш, и двумя концами завязывается на затылке.
Платок у хакасок завязывается особым способом. Фото: Из личного архива/ Марина Алехина
Одежда в традиционном мировоззрении не просто согревает и украшает тело человека, но ещё и оберегает его. Поэтому было немало предписаний, примет и запретов. Так, например, порванные вещи считались принадлежностью мира умерших и становились целыми в их стране. Умерших людей хоронили в платье навыворот, а шубу надевали внутренней полой наружу. В хакасском мировоззрении нижний мир противопоставлялся среднему (миру людей): любые непорядок, разрушение, ссора, порок притягивают обитателей нижнего мира. Поэтому нельзя пользоваться треснувшей посудой, носить грязную, рваную одежду, ходить с незастёгнутыми пуговицами, подавать вывернутое платье, перелицовывать одежду. Нежелательно продавать личную одежду, поскольку с ней могло уйти счастье.
«Зато хакасские женские украшения всегда пользовались популярностью. Им придавали большое значение и носили как дополнение к национальному костюму и в качестве оберега от злых сил. При изготовлении украшений любили использовать кораллы, перламутр, бисер, серебро, - продолжает мастер. - Но важнейшее место занимает нагрудник пого. Его изображение есть на некоторых каменных изваяниях, относящихся к окуневской культуре(II тыс. до н. э.)».
Древняя символика
В хакасской культуре пого всегда служило оберегом, заключало в себе множество древних символов: бесконечности, пространства, времени.
Пого содержало в себе посредством графически выраженных геометрических и растительных форм «диалектику» мировоззрения, стихийное природное начало. Код, скрытый за сложной символикой данного украшения, очень трудно расшифровать. Пого имеет определённые стандарты в размещении деталей на поверхности основы.
Хакасская традиционная одежда была вытеснена европейским костюмом. Сегодня национальный костюм надевается в основном на семейные торжества, а также на национальные праздники - Тун Пайрам, Чыл Пазы. Изготовлением национальной одежды продолжают заниматься мастерицы - интерес и любовь к родной культуре у хакасов не исчезает.
В Хакасии и сегодня можно встретить на улице женщин в национальных костюмах. © / Марина Алехина / Из личного архива
Отсюда
Стилизованный хакасский костюм очень нравится современным модницам. Фото: Из личного архива/ Марина Алехина
По одежде можно судить о социальном статусе её владельца, семейном положении, принадлежности к определённому этносу и даже роду.
Хакасский костюм - это философия, в которой система знаков и символов, заключённых в одежде, соответствует картине мира этноса. От головного убора до обуви, покроя и вышивки - в национальной одежде ещё много нераскрытых тайн, убеждена специалист по хакасскому костюму Раиса Абдина, которая рассказала об особенностях национального костюма.
Практичная и красивая
«Сегодня при выборе одежды мы руководствуемся тем, чтобы она была удобная, красивая, практичная: кто-то отдаёт предпочтение моде, кто-то классике. А хакасская национальная одежда выполняет практическую, утилитарную, эстетическую, социальную функции».
Праздничный костюм хакасов яркий, красочный и самобытный. В изготовлении такой одежды использовались шёлк, парча, бархат, меха. Украшалась она оригинальной вышивкой, и всё это смотрелось очень органично.
«Территория современной Хакасии на протяжении многих веков была заселена народами, ведущими кочевой образ жизни. И одежда была приспособлена к быту. Так, например, мужская рубашка и женское платье одинакового кроя: широкие в подоле, что удобно для верховой езды, объёмные рукава, не сковывающие движений, а длинный узкий манжет подходит для занятий домашней работой. Такое платье (кӧгенек - хак.) женщины, чаще преклонного возраста, и по сей день носят в качестве повседневной одежды. Предпочтительными цветами женской одежды были оттенки тёплых тонов. Например, красный - считается, что он символизирует здоровое потомство. Мужской цвет - синий, приносящий удачу в охоте», - делится секретами хакасского костюма Раиса Петровна.
Женщины носили платья теплых тонов, синий - мужской цвет, приносит удачу в охоте. Фото: Из личного архива/ Марина Алехина
Комплекс национальной одежды хакасов, бытующий и сегодня, не будет полным без женской безрукавки (сигедек - хак.), надеваемой поверх праздничных шуб или платья с глубокими вырезами-проймами на спине, с отделкой полы и пройм. Другой вид верхней одежды - сикпен, сшитый из тонкого сукна свободного покроя с шалевым воротником. Праздничный сикпен расшивали перламутровыми пуговицами с мелкими кораллами. Обшлага и спинку вышивали растительным орнаментом.
Одежда оберегает
Головные уборы хакасов насчитывают более десяти видов. Шапка определялась видом меха, материала, покроем, сезоном, назначением, социальным положением человека и сферой его деятельности.
В середине ХIХ века повседневным женским головным убором стал платок. У хакасок он завязывается особым способом: платок складывается по диагонали, затем делается подгиб, образующий околыш, и двумя концами завязывается на затылке.
Платок у хакасок завязывается особым способом. Фото: Из личного архива/ Марина Алехина
Одежда в традиционном мировоззрении не просто согревает и украшает тело человека, но ещё и оберегает его. Поэтому было немало предписаний, примет и запретов. Так, например, порванные вещи считались принадлежностью мира умерших и становились целыми в их стране. Умерших людей хоронили в платье навыворот, а шубу надевали внутренней полой наружу. В хакасском мировоззрении нижний мир противопоставлялся среднему (миру людей): любые непорядок, разрушение, ссора, порок притягивают обитателей нижнего мира. Поэтому нельзя пользоваться треснувшей посудой, носить грязную, рваную одежду, ходить с незастёгнутыми пуговицами, подавать вывернутое платье, перелицовывать одежду. Нежелательно продавать личную одежду, поскольку с ней могло уйти счастье.
«Зато хакасские женские украшения всегда пользовались популярностью. Им придавали большое значение и носили как дополнение к национальному костюму и в качестве оберега от злых сил. При изготовлении украшений любили использовать кораллы, перламутр, бисер, серебро, - продолжает мастер. - Но важнейшее место занимает нагрудник пого. Его изображение есть на некоторых каменных изваяниях, относящихся к окуневской культуре(II тыс. до н. э.)».
Древняя символика
В хакасской культуре пого всегда служило оберегом, заключало в себе множество древних символов: бесконечности, пространства, времени.
Пого содержало в себе посредством графически выраженных геометрических и растительных форм «диалектику» мировоззрения, стихийное природное начало. Код, скрытый за сложной символикой данного украшения, очень трудно расшифровать. Пого имеет определённые стандарты в размещении деталей на поверхности основы.
Хакасская традиционная одежда была вытеснена европейским костюмом. Сегодня национальный костюм надевается в основном на семейные торжества, а также на национальные праздники - Тун Пайрам, Чыл Пазы. Изготовлением национальной одежды продолжают заниматься мастерицы - интерес и любовь к родной культуре у хакасов не исчезает.
В Хакасии и сегодня можно встретить на улице женщин в национальных костюмах. © / Марина Алехина / Из личного архива
Отсюда