НАСТОЯЩЕЕ
Жизнь это процесс.
Простейшее привычное описание процесса - вектор (прошлое-настоящее-будущее).
Точка приложения вектора (прошлое) - результат уже прожитого. Его мы обычно называем реальностью.
Стрелка вектора (будущее) - это то, чего нет в реальности. Это идеальная конструкция - «желаемое будущее». Оно как угодно подробно «по науке» может быть спланировано, но качеств реальности не имеет.
Тело вектора (настоящее) - это то, что мы понимаем очень по-разному. По-разному пытаемся им распоряжаться. Одни торопятся «ухватить судьбу» согласно формуле долгоживущего шлягера: «есть только миг между прошлым и будущим». Другие ставят на надёжную базу традиции. Третьи проживают «как в голову взбредёт».
Слово «настоящее» обозначает не только (и даже не столько) время. Оно указывает на ненастоящую «реальность» (её уже нет) и ненастоящий «идеал» (он по большому счёту вообще выдумка). Для обозначения настоящего в жизни я использую категорию «действительность». Действовать мы можем только в настоящем (по-настоящему).
Действительный мир разумного человека (Сапиенса) отличается от мира упомянутых выше одних, вторых и третьих. Сапиенс «добрался» до понимания, что всё в жизни определяется способом (методом) действия человека. Каковы методы, таков и мир. Разумные методы (и, соответственно, действия) направлены на человеческое развитие.
Традиционные методы взаимодействия «автоматически» воспроизводились разными культурами. Потребительская цивилизация успешно «вышибла» человека из традиционного образа жизни. Идёт поиск новых (посткультурных) способов выстраивания человеческих отношений. Вопрос человеческого развития стал ключевым.
Простейшее привычное описание процесса - вектор (прошлое-настоящее-будущее).
Точка приложения вектора (прошлое) - результат уже прожитого. Его мы обычно называем реальностью.
Стрелка вектора (будущее) - это то, чего нет в реальности. Это идеальная конструкция - «желаемое будущее». Оно как угодно подробно «по науке» может быть спланировано, но качеств реальности не имеет.
Тело вектора (настоящее) - это то, что мы понимаем очень по-разному. По-разному пытаемся им распоряжаться. Одни торопятся «ухватить судьбу» согласно формуле долгоживущего шлягера: «есть только миг между прошлым и будущим». Другие ставят на надёжную базу традиции. Третьи проживают «как в голову взбредёт».
Слово «настоящее» обозначает не только (и даже не столько) время. Оно указывает на ненастоящую «реальность» (её уже нет) и ненастоящий «идеал» (он по большому счёту вообще выдумка). Для обозначения настоящего в жизни я использую категорию «действительность». Действовать мы можем только в настоящем (по-настоящему).
Действительный мир разумного человека (Сапиенса) отличается от мира упомянутых выше одних, вторых и третьих. Сапиенс «добрался» до понимания, что всё в жизни определяется способом (методом) действия человека. Каковы методы, таков и мир. Разумные методы (и, соответственно, действия) направлены на человеческое развитие.
Традиционные методы взаимодействия «автоматически» воспроизводились разными культурами. Потребительская цивилизация успешно «вышибла» человека из традиционного образа жизни. Идёт поиск новых (посткультурных) способов выстраивания человеческих отношений. Вопрос человеческого развития стал ключевым.