+++ это место ныне держащегося наказания природы, то есть МИР СЕЙ+++ А вы знаете, Александрос, один человек, в совершенно отстраненной мизансцене, вдруг неожиданно сказал: "А ведь мы живем в аду". Я, честно говоря, не знал как реагировать, и эта фраза несколько повисла и "растворилась" безответно. С одной стороны он прав, мы живем в очень "усеченном" мире, это "обманный" мир, поскольку мы не видим мира божественную, логосную суть (первозданный мог и был таким), и может быть это еще не совсем ад, но то, что некоторое предверие - похоже так и есть. И кстати вопрос. "Давать имена" в греческом, как то читал что, это не просто давать некоторые буквосочетания (имена), а именно "имена" в соответствии с видением, знанием определенных качеств. Действительно есть в разновариантности понимания и такой смысл?
А так же, там же "Σαοὺλ τοίνυν ἐστίν, κατὰ τόνδε τῆς γραφῆς τὸν τόπον, τόπον βασιλεύων κατὰ δύναμιν ἐντολῆς σαρκίνης τῶν σαρκικῶν Ἰουδαίων ἐν γράμματι νόμος, ἤγουν ὁ βασιλεύων τῶν ἀγομένων μόνῳ τῷ γράμματι τοῦ νόμου σωμα- τικὸς τρόπος ἢ λογισμός. Саул существующий (рассматриваемый), в этом из Священного Писания месте, место царствования (преобладания) по собственной силе (намерению, полномочию) заказов (команд, заветов, заповедей) плоти в плотских Иудеях, в букве закона, то есть в царствовании (преобладании) в исполнениях (проведениях) единственно (только) в букве или закона плоти путь или измышление (исчисление, прочтение)." Живущий только по букве, останавливающийся на пути только на букве оказывается в "просимом Аде". Так ЗЫ А кстати почему Section 40, а не 65? Это ведь от туда?
Comments 5
А вы знаете, Александрос, один человек, в совершенно отстраненной мизансцене, вдруг неожиданно сказал: "А ведь мы живем в аду". Я, честно говоря, не знал как реагировать, и эта фраза несколько повисла и "растворилась" безответно. С одной стороны он прав, мы живем в очень "усеченном" мире, это "обманный" мир, поскольку мы не видим мира божественную, логосную суть (первозданный мог и был таким), и может быть это еще не совсем ад, но то, что некоторое предверие - похоже так и есть. И кстати вопрос. "Давать имена" в греческом, как то читал что, это не просто давать некоторые буквосочетания (имена), а именно "имена" в соответствии с видением, знанием определенных качеств. Действительно есть в разновариантности понимания и такой смысл?
Reply
Ибо Саул, согласно некой тайной мысли, толкуется как «просимый Ад»; иудейский народ предпочетший в духе Божием, по добродетели проводимой жизни, сластолюбивое жительство, попросил ада ,то есть неведения вместо ведения, чтоб оно над ними царствовало; ибо всякий ниспадающий от божественной любви, имеет плотской закон через наслаждение царствуюшим над собой, и не может никакой божией заповеди хранить или помыслить.©
Вопросоответы к Фаласию(65)
Maximus Confessor Theol. : Quaestiones ad Thalassium : Section 65, line 13
Reply
"Σαοὺλ τοίνυν ἐστίν, κατὰ τόνδε τῆς γραφῆς τὸν τόπον, τόπον βασιλεύων κατὰ δύναμιν ἐντολῆς σαρκίνης τῶν
σαρκικῶν Ἰουδαίων ἐν γράμματι νόμος, ἤγουν ὁ βασιλεύων τῶν ἀγομένων μόνῳ τῷ γράμματι τοῦ νόμου σωμα-
τικὸς τρόπος ἢ λογισμός.
Саул существующий (рассматриваемый), в этом из Священного Писания месте, место царствования (преобладания) по собственной силе (намерению, полномочию) заказов (команд, заветов, заповедей) плоти в плотских Иудеях, в букве закона, то есть в царствовании (преобладании) в исполнениях (проведениях) единственно (только) в букве или закона плоти путь или измышление (исчисление, прочтение)."
Живущий только по букве, останавливающийся на пути только на букве оказывается в "просимом Аде". Так
ЗЫ
А кстати почему Section 40, а не 65? Это ведь от туда?
Reply
Reply
Leave a comment