Мои извинения Grigor_Yanу. Отцы ААЦ действительно учат о восприятии ЛОгосом человеческого лица.
Продолжение сказаного в
http://rwmios-f.livejournal.com/91676.html
Прав безусловно Grigor_Yan. Смотрим докторскую диссертацию(на греческом языке) Езника Петросяна(ныне епископа ААЦ)
стр 98-99
Хосровик опровергает широко распростроненное в Византии мнение, что Христос не воспринял человеческого лица(δεν έλαβε ανθρώπινο πρόσωπο). «Следовательно Логос Божий не воспринял небытийсвующюю и безличную человеческую природу, но конкретную ее часть «тело с разумным лицом»(σώμα με λογικό πρόσωπο)
Таким образом несторианство ААЦ - это неопровержимый факт. Как же отвратительно и лицимерно воспринимаются заявления апологетов ААЦ о самой антинесторианской Церкви...
Cравните слова реального несторианина отца Армянской Церкви Хосровика с тем на кого они клевщут, что тот несторианин.
Так и тело владычнее есть тело, но оно есть тело безстрастное, нетленное, безсмертное, владычнее, божественное и прославленное божественной славою, оно не отделено от божества и не есть тело кого-нибудь другого, но самого Единородного Сына Божия, оно не иное лицо являет нам, но Самого Единородного, воспринявшего наше естество» Письма блаженного Феодорита. выпуск 1-й 150 Сергиев Посад 1907. стр.203.
http://rwmios-f.livejournal.com/91676.html
Прав безусловно Grigor_Yan. Смотрим докторскую диссертацию(на греческом языке) Езника Петросяна(ныне епископа ААЦ)
стр 98-99
Хосровик опровергает широко распростроненное в Византии мнение, что Христос не воспринял человеческого лица(δεν έλαβε ανθρώπινο πρόσωπο). «Следовательно Логос Божий не воспринял небытийсвующюю и безличную человеческую природу, но конкретную ее часть «тело с разумным лицом»(σώμα με λογικό πρόσωπο)
Таким образом несторианство ААЦ - это неопровержимый факт. Как же отвратительно и лицимерно воспринимаются заявления апологетов ААЦ о самой антинесторианской Церкви...
Cравните слова реального несторианина отца Армянской Церкви Хосровика с тем на кого они клевщут, что тот несторианин.
Так и тело владычнее есть тело, но оно есть тело безстрастное, нетленное, безсмертное, владычнее, божественное и прославленное божественной славою, оно не отделено от божества и не есть тело кого-нибудь другого, но самого Единородного Сына Божия, оно не иное лицо являет нам, но Самого Единородного, воспринявшего наше естество» Письма блаженного Феодорита. выпуск 1-й 150 Сергиев Посад 1907. стр.203.