К вопросу о выселении мирян с Соловков
В сообществе Русский Север " начинается разгораться нехилый срач . Причиной послужила информация от Олега Кодолы о грядущем выводе Соловков из под светской юрисдикции.
За этим, как повествует Кодола, последует выдавливание и переселение светского населения Соловков.
Я не уверен, что подобные действия будут предприняты, скорее всего это только планы и предположения. Но хочу отметить, что у истории выселения светского населения с Соловков глубокие корни.
Например "Житие Савватия Соловецкого" повествует о таком казусе:
"В один из воскресных дней ранним утром после совершения обычного правила преподобный Савватий, взяв кадильницу, вышел покадить святой крест, который он водрузил близ своей келии. В это время он услышал удары и вопли, как бы от наносимых кому-то побоев. Преподобный ужаснулся того вопля и, предположив, что это лишь мечтание, оградил себя крестным знамением, возвратился и о слышанных ударах и воплях рассказал жившему с ним блаженному Герману. Выйдя из келии и услышав то же самое, преподобный Герман пошел на крик, увидел плачущую женщину и спросил ее, что с ней и отчего она плачет. Со слезами женщина рассказала о случившемся с ней.
Когда я шла на озеро к моему мужу, - говорила она, - меня встретили два светозарных юноши и, схвативши, сильно били меня прутьями, говоря: "уйдите от этого места, вы недостойны здесь жить, потому что Бог назначил его для пребывания иноков; скорее же уйдите отсюда, чтобы не погибнуть вам злой смертью". После того светозарные юноши стали невидимы.
Блаженный Герман, возвратившись к преподобному старцу Савватию, рассказал последнему слышанное от жены рыбака, и оба они прославили Бога, а рыбак, захватив с собой жену и пожитки, без замедления отплыл в селение, где жили прежде."
В этом отрывке повествуется о возникновении скита на Секирной горе Большого соловецкого острова. Событие относится к первой половине 15 века.
Так что практика выселения с Соловков мирян существует издревле.
P.S. Этот пример - наглядная иллюстрация того, что история повторяется дважды. Первый раз в виде трагедии, второй раз в виде фарса. На Соловках, правда, все наоборот. Ну, так место такое, особенное.
За этим, как повествует Кодола, последует выдавливание и переселение светского населения Соловков.
Я не уверен, что подобные действия будут предприняты, скорее всего это только планы и предположения. Но хочу отметить, что у истории выселения светского населения с Соловков глубокие корни.
Например "Житие Савватия Соловецкого" повествует о таком казусе:
"В один из воскресных дней ранним утром после совершения обычного правила преподобный Савватий, взяв кадильницу, вышел покадить святой крест, который он водрузил близ своей келии. В это время он услышал удары и вопли, как бы от наносимых кому-то побоев. Преподобный ужаснулся того вопля и, предположив, что это лишь мечтание, оградил себя крестным знамением, возвратился и о слышанных ударах и воплях рассказал жившему с ним блаженному Герману. Выйдя из келии и услышав то же самое, преподобный Герман пошел на крик, увидел плачущую женщину и спросил ее, что с ней и отчего она плачет. Со слезами женщина рассказала о случившемся с ней.
Когда я шла на озеро к моему мужу, - говорила она, - меня встретили два светозарных юноши и, схвативши, сильно били меня прутьями, говоря: "уйдите от этого места, вы недостойны здесь жить, потому что Бог назначил его для пребывания иноков; скорее же уйдите отсюда, чтобы не погибнуть вам злой смертью". После того светозарные юноши стали невидимы.
Блаженный Герман, возвратившись к преподобному старцу Савватию, рассказал последнему слышанное от жены рыбака, и оба они прославили Бога, а рыбак, захватив с собой жену и пожитки, без замедления отплыл в селение, где жили прежде."
В этом отрывке повествуется о возникновении скита на Секирной горе Большого соловецкого острова. Событие относится к первой половине 15 века.
Так что практика выселения с Соловков мирян существует издревле.
P.S. Этот пример - наглядная иллюстрация того, что история повторяется дважды. Первый раз в виде трагедии, второй раз в виде фарса. На Соловках, правда, все наоборот. Ну, так место такое, особенное.