О европейскости, азиатчине и особости пути
В русской политической мысли, так уж сложилось, особое место занимает вопрос о соотношении России и Европы. Этот вопрос в той или иной форме звучит и сегодня - все эти споры об ордынстве, русском европействе, либерализме, как нетрудно понять, во многом являются продолжением старых споров о пути России, об ее отношении к европейской цивилизации. Является ли Россия частью европейской цивилизации или это какая-то особая "евразийская цивилизация" со своим особенным путем? Русские - это кто: европейский христианский народ, или какой-то особенный народ, стоящий где-то между Европой и Азией, или, быть может - как это часто пытаются представить либералы и московская интеллигенция - русские и вовсе являются азиатами с белой кожей?
Конечно, все эти "цивилизационные" споры о России часто лишены исторической конкретики и представляют собой слишком обобщеные и абстрактные идеи, и слишком часто они опираются на обычные исторические мифы. Но все же, наверное, нужно признать, что если эти споры являются центральными для русской общественно-политической мысли на протяжении вот уже трех столетий (как минимум), то за ними, вероятно, и в самом деле скрывается что-то важное для понимания России и истории русского народа. Звучат эти споры и в среде русских националистов, и мне представляется, что именно в зависимости от ответа на этот вопрос, нам и следует отличать здоровый и созидательный русский национализм от многочисленных его карикатур и искажений - от широпаевщины и дугинщины до крыловщины и гитлеризма.
Русские националисты (и только тех, кто придерживается этой точки зрения, и можно считать русскими националистами) исходят из совершенно ясного и четкого понимания, что русские - это абсолютно европейский по своему фенотипу, менталитету, культуре и религии народ. Точно такие же европейцы, как, скажем, немцы, французы или чехи. Это, конечно, не отменят своеобразия русского национального характера (что бы под этим ни понималось), но ведь и прочие европейцы довольно сильно отличаются друг от друга, и отличие русских от прочих европейцев не больше, чем отличие, скажем, поляков от англичан, или чехов от итальянцев, или немцев от греков.
А вот дальше начинается куча вопросов: если отличие русских от прочих европейцев столь несущественно и не больше, чем отличие поляков от итальянцев или французов, то откуда же возникают все эти бесконечные споры о России и Европе, об "особенном русском пути" и т.д. Что стоит за этими спорами, и почему Россия - несмотря на абсолютную европейскость русского народа - все время так или иначе противопоставляется Европе? И нам, русским националистам, нужно тщательно разобраться в этих вопросах - в том числе и для того, чтобы дать исчерпывающий ответ на все возражения, нападки и клевету со стороны наших политических оппонентов и русофобов, начиная с советских патриотов и евразийских ордынцев, и заканчивая всякого рода либерастией, широпаевщиной и крыловщиной.
Конечно, все эти "цивилизационные" споры о России часто лишены исторической конкретики и представляют собой слишком обобщеные и абстрактные идеи, и слишком часто они опираются на обычные исторические мифы. Но все же, наверное, нужно признать, что если эти споры являются центральными для русской общественно-политической мысли на протяжении вот уже трех столетий (как минимум), то за ними, вероятно, и в самом деле скрывается что-то важное для понимания России и истории русского народа. Звучат эти споры и в среде русских националистов, и мне представляется, что именно в зависимости от ответа на этот вопрос, нам и следует отличать здоровый и созидательный русский национализм от многочисленных его карикатур и искажений - от широпаевщины и дугинщины до крыловщины и гитлеризма.
Русские националисты (и только тех, кто придерживается этой точки зрения, и можно считать русскими националистами) исходят из совершенно ясного и четкого понимания, что русские - это абсолютно европейский по своему фенотипу, менталитету, культуре и религии народ. Точно такие же европейцы, как, скажем, немцы, французы или чехи. Это, конечно, не отменят своеобразия русского национального характера (что бы под этим ни понималось), но ведь и прочие европейцы довольно сильно отличаются друг от друга, и отличие русских от прочих европейцев не больше, чем отличие, скажем, поляков от англичан, или чехов от итальянцев, или немцев от греков.
А вот дальше начинается куча вопросов: если отличие русских от прочих европейцев столь несущественно и не больше, чем отличие поляков от итальянцев или французов, то откуда же возникают все эти бесконечные споры о России и Европе, об "особенном русском пути" и т.д. Что стоит за этими спорами, и почему Россия - несмотря на абсолютную европейскость русского народа - все время так или иначе противопоставляется Европе? И нам, русским националистам, нужно тщательно разобраться в этих вопросах - в том числе и для того, чтобы дать исчерпывающий ответ на все возражения, нападки и клевету со стороны наших политических оппонентов и русофобов, начиная с советских патриотов и евразийских ордынцев, и заканчивая всякого рода либерастией, широпаевщиной и крыловщиной.