Ноумены и феномены
Помогите, пожалуйста, разобраться. Внезапно осознал, что не понимаю, как Кант ввел "вещь в себе" ("вещь саму по себе", noumenon).
Допустим, есть некий феномен. Вопрос: связано ли существование определенного явления (феномена) напрямую с существованием определенного ноумена?
Если да, то получается, что к множеству вещей в себе (noumena) применима хотя бы категория количества. Следовательно, "вещь сама по себе" становится невозможной (т.к. тем самым теряет свою полную непознаваемость).
Если нет, то верно хотя бы одно из следующих утверждений:
а) явления, которые рассудок мыслит различными, могут относится к одной и той же вещи в себе.
б) феномен может существовать без ноумена, т.е. явление существует без того, что является.
в) ноумен может быть никак не связан с феноменом (частично, пункт б).
Что здесь не так?
Допустим, есть некий феномен. Вопрос: связано ли существование определенного явления (феномена) напрямую с существованием определенного ноумена?
Если да, то получается, что к множеству вещей в себе (noumena) применима хотя бы категория количества. Следовательно, "вещь сама по себе" становится невозможной (т.к. тем самым теряет свою полную непознаваемость).
Если нет, то верно хотя бы одно из следующих утверждений:
а) явления, которые рассудок мыслит различными, могут относится к одной и той же вещи в себе.
б) феномен может существовать без ноумена, т.е. явление существует без того, что является.
в) ноумен может быть никак не связан с феноменом (частично, пункт б).
Что здесь не так?