Турнир в Блезуа: что же случилось?

[snowmage]

Прочёл рассказ «Турнир в Блезуа» и остался в неком недоумении, чего же так испугался Тильберт? Тем более, если условие турнира подразумевало «без членовредительства и ущерба для здоровья

Comments

[noperapon]

Тоже недоумеваю.
Может, он (в отличие от учителя) понял, что у учителя именно в свете его низкой квалификации «без членовредительства и ущерба для здоровья» не получится?

[ex_harpy_fu]

Ну да, магия наставника - она-то вся практическая, никаких финтифлюшек :)
А поскольку из описания мыслей Фитюка следовало, что терять ему нечего, на лице у него, видимо, отражалось нечто похожее :))

[snowmage]

>>А поскольку из описания мыслей Фитюка следовало, что терять ему нечего, на лице у него, видимо, отражалось нечто похожее
«Фитюк, тем не менее, вместо поиска нужных заклинаний думал о всяких пустяках. Соревноваться с молодым прохвостом? Бесполезно. Сразу видно, кому назначен триумф, а кому - пинок под зад».

[ex_harpy_fu]

"Я ему, кобелю, сто раз грозился: зашью, мол, суровыми нитками..." ;)

Или вообще, пройдется по бедолаге сперва первым заклятием, затем вторым для веселья, а затем зашьет как было, чтоб "без вреда для здоровья" :))

В если еще серьезнее, вспомнил, видать, парнишка сурового наставника своего, вот и слетели с него годы, и спужался как в детстве.

[alina_lis]

Тоже не до конца поняла этот момент.

[81les]

Вспомнил все умения учителя и понял, что без ущерба - никак не получится.

[snowmage]

Фитюк рассказывал королю о своих умениях: «Что я ему мог сделать? Ерунду и воздуха сотрясение».

[ex_harpy_fu]

Тем не менее, после того, как Фитюк описал королю свое первое умение, которое "ежели со стороны смотреть, очень интересно выходит", Серджио Романтик "украдкой вытер пот со лба". Представил, видать... и не он один.
Далее, второе заклятие - которым злыдней гоняют, тех что "в твоем доме живут, твоим трудом кормятся, на твоем горбу пляшут, а тебе за всё добро одну пакость желают". Ничего не напоминает? ;)
Так вот, "Народ всегда глядеть сбегается: вой, треск, корчи..." Тоже зрительный эффект налицо :)
Ну а с третьим всё ясно: зашьет не первое, так второе, и доказывай потом, что ты мужик!

По-моему, так...

[snowmage]

Первое заклинание - а не смущает, что Тиль, вроде как, не корова и телка из него не вытащишь.
Хотя, конечно, можно допустить, что бывший украденный окорок это и есть телок, которого Фитюк мог вытянуть таким способом. Но окорок-то давно уже переварен :)

Да, второе заклинание мне тоже напомнило кое-кого :) Но это уже нарушение правил турнира, злыдни после такого заклинания обугливались так, что «детвора им в стрелки-горелки играла».

С третьим, как раз, не все понятно. Насколько я понял, она возвращает девичество, то есть восстанавливает девственную плерву. Какую плерву им можно было восстановить Тилю?
А про «зашью суровые нитки» - это же не про заклинание.

По сути выходит так: Тиль был уверен, что Фитюк нарушит правила турнира и использует одно их вышеперечисленных вами заклинаний.

[deivan]

И чем вас вариант "совесть" не устраивает?:)
Ну и как было сказано выше - "В если еще серьезнее, вспомнил, видать, парнишка сурового наставника своего, вот и слетели с него годы, и спужался как в детстве."

[snowmage]

А вас устраивает вариант «Совесть»? В чем тогда, по-вашему, смысл этого рассказа? Что даже вор и врун, после того как устроит потеху над бывшим наставником, может обрести совесть, нужно только подождать одну минуту?

[deivan]

Хотя бы в том, что в каждом воре и вруне совесть ЕСТЬ. Правда, спрятана может быть глубоко, и для того, чтоб ее пробудить нужно что-то не совсем обычное. Например детские страхи "сурового наставника".
Это если вы хотите простых "моралите".

Но ,как я люблю повторять, еслиб рассказ был написан исключительно для того, чтоб донести эту мысль, то не стоило бы и огород городить, можно было бы ограничиться простой публицистической статьей. Все таки "поверять алгеброй гармонию" и разнимать хорошие рассказы на "смысловые запчасти" - не очень благородное дело. :)

[snowmage]

Тогда не очень убедительно описано пробуждение совести от детских страхов. Страхи, да, описаны. А где проявление совести? Фитюк так описывает проявление совести Тиля: «Пожалел старика. Совесть проснулась. Вот и решил: умение показать, покрасовался, а теперь и сердце покажу. Пусть старого дурня в победители нарядят. Нехай порадуется напоследок...» В действительности же, Тиль просто боялся «До колик. До рези в животе. До смертной икоты.» Чего он боялся?