Nadziei amatorski zespół

[riftsh]

В 1970 году Ольга Липиньска (впоследствии одна из крупнейших польских телережиссеров) поставила и записала представление телевизионного кабаре "Баллады Булата Окуджавы". В программе не было ничего откровенно крамольного, но стилистических расхождений с советской властью хватило, чтобы ее положили на полку даже в либеральной по социалистическим

Comments

[nu57]

По-польски почему-то всё очень трогательно звучит. Как и по-русски с лёгким акцентом вроде окуджавиного. Может, потому, что автоматически исчезает попсовое кобзоно-хамство, от которого иначе нужно специально сознательно избавляться.

[riftsh]

С польским есть еще феномен, описанный, например, в этой записи и комментариях к ней

[nu57]

Ну да, Польша воспринималась именно культурно близкой, в интеллигентско-шестидесятническом смысле. Но вот "Кабачок 13 стульев", который описан там как пользовавшийся бешеным успехом, я терпеть не могла и всегда считала его советским эрзацем, призванным заслонить от нас Вайду и Кеслевского - чтобы мы думали, что это и есть Польша.

[riftsh]

Вы полностью правы в отношении позднего "Кабачка", который Вы застали в уже сильно деградировавшем виде и в условиях конкуренции с другими развлечениями. Но вначале, в 60-е, ситуация была другой: свежий формат, выгодно отличавшийся от всего остального тогдашнего советского ТВ (это был первый советский ситком), главная метафора - маленький мир кабачка, где герои и живут, и работают в полном неведении о "большом" мире (в "Кабачке" не знали про подготовку к съездам КПСС, про празднование юбилеев революции, про помощь братским угнетенным народам и т.д.), и, может быть, основное - постоянное подмигивание зрителям (вот, мы якобы говорим про Польшу, но все же понимают, что на самом деле это про нас). Социальный комментарии в "Кабачке" не был каким-то особенно острым, но постоянная претензия на эзопов язык играла важную роль в эволюции советской масскультуры.