(Untitled)

[reuven_v]

Натолкнулся на интересный пример того, что хасидские истории нужно передавать по возможности точно, стараясь не придумывать лишние детали.
Вот пример истории. В источнике, если я правильно помню, герой совсем не думал убивать свою жену, а просто спокойно и с любовью принял наказание, посчитав что он не достоин иметь такой этрог. Совсем другой смысл

Comments

[sholem]

там противоречия в соседних фразах: И тут волна невиданной злости охватила эту славную, страдавшую за свой дом женщину - "невиданной злости" и "славную, страдавшую за свой дом женщину"
Реб Довид сначала подумал, что он сейчас убьет жену. Но вот чудо: он совсем не испытывал к ней злости - "подумал, что он сейчас убьет жену" и тут же "он совсем не испытывал к ней злости".

и еще "Она схватила драгоценный этрог и отломала у него кончик" - она просто бросила его на землю и он сломался сам. отломить кончик специально - это недостойно.

[odessa_moshe]

Я уважаю Эзру, но представляю, что из такого текста сделал бы Шая жесткой , редакторской лапой. А вообще написано почти по русски.

[reuven_v]

меня стиль гораздо меньше тревожит чем снысл. а он полностью изменён.
а теперь появляются вот такие посты и каменты.
http://machanaim.livejournal.com/673945.html

[kirav]

Тексты хасидских майс не канонизированы и не защищены копирайтом. Поэтому каждый хасид (и даже миснагед) в праве их пересказывать как хочет в меру своего понимания. Это народное творчество.

[reuven_v]

конечно в праве. вопрос нужно ли