Параллели

[rbvekpros]

Давно пора было открыть такую рубрику... Но меня больше занимал вопрос ответственности Франции перед народами бывшей Османской империи, я только не знал, с чего начать. Думал, с размышлений героя Камю из "Постороннего" (меня нисколько не смущают расстояния, разделяющие Северную Африку и Кавказ, к примеру). Возможно, так и сделаю. Не уверен...

Comments

[sari_lale]

Алжир, когда то великолепная архитектурно и ресурсно - колония Франции, теперь страна, строящая новую государственность. Прекрасные фасады отбиты, колониальные образцы стиля ютятся среди минаретов и все далеко не однозначно. Французы привнесли многое, чем алжирцы пользуются и поныне: язык, французские булки (багеты), архитектурный и музыкальный стили, методы хозяйствования. А после революции алжирцы получили свободу, но на мой взгляд это свобода из фильма "Убить дракона":
- Ради кого идете на смерть? Ходите подарить им свободу? А что они с ней будут делать? Зачем она им, не думали? Фридрихсен, тебе нужна свобода?
- Мне? Ну зачем?
- А может вам, сударыня?
- Зачем мне свобода? Я замужем!
И поэтому теперь в Алжире высок уровень безработицы,а в нефтяную промышленность привлекают работников из бывшего Союза...Плохо или вообще не организован технологический процесс. Мне кажется тут проблема не национальная, а образовательная, слишком неподготовленным, неподкованным вышел Алжир из революции.

[rbvekpros]

Это правда. В точку. Все, рано или поздно, уходят из колоний, и вдруг - кровопролитнейшие войны.
И, конечно, я крайне угловато и однозначно ставлю вопрос, всё гораздо сложнее.
Сижу сейчас и ломаю голову над бакинскими событиями, в моей - не умещаются, я жил в той же стране, пусть не в Баку, но этой жестокости понять не могу... При том, что обиды, озлобленность лишь затаились, точно ждут повода, ошибки... Этот вопрос и занимает меня. Ищи противоречия в себе и в душе собственного народа. Освобождение многих колониальных стран оборачивалось гражданской войной. Почему? Смешно, когда это списывают на происки империализма, но смешно, когда начинают искать злодеев и врагов народа внутри.
Но на твою цитату отвечу другой: Учёные... Диалектика мысли и соображения... http://rustam-bikbov.livejournal.com/29295.html
Но не могу отвязаться от другого, правда, это не Алжир - http://rustam-bikbov.livejournal.com/14723.html
и

Reply

[sari_lale]

По поводу "почему?", возможно ответ посередине. Не было бы лидеров оппозиционных группировок, не было бы войн. Но в то же время, чтобы этим лидерам проявиться- нужна ситуация нестабильности и недовольства. Я сама закончила тот же исторический факультет, что и президент Белоруссии, училась практически у тех же преподавателей, что учили его. И вот наш историк любил такую фразу: " Если нет организатора сопротивления, нет и сопротивления". Именно поэтому моя страна одна из немногих, где не было и не будет революции, потому что нету желающих возглавить её. Так и с гражданскими войнами: чтобы изменить ситуацию недовольства нужны желающие, те, за кем пойдут. У курдов такого лидера не было, а у турок им стал Ататюрк. Очень показателен в этом плане турецкий фильм "Dedemin insanlari" ("Люди моего деда"). Там как раз о турецких эммигрантах из Греции и о том, как к ним был запрограмирован настрой. Извините, но писать могу много, потому что мыслей на эту тему много. Что касаемо последней ссылки, я немного не в теме о сефардах, к сожалению, но