Образ или категория?
*
Если БОГ есть атрибут человеческой психики, выражение её интенциональности и трансцендентности, то не следует ли признать внутреннее происхождение Бога?
Отражение иррациональных аспектов бытия столь же важно, как и отражение рациональных. По Юнгу, "всякий миф представляет собой важную психологическую истину"(если рассматривать Бога как миф, он все равно репрезентирует психологическую сущность человека - сверхсубъектность, истинная религиозность сметает любое "Я").
Нужно помнить, что в любой научной теории рациональны лишь логика и полученные с её помощью выводы, но иррационален базис - постулаты вводятся, а не объясняются рационально.
Если БОГ есть атрибут человеческой психики, выражение её интенциональности и трансцендентности, то не следует ли признать внутреннее происхождение Бога?
Отражение иррациональных аспектов бытия столь же важно, как и отражение рациональных. По Юнгу, "всякий миф представляет собой важную психологическую истину"(если рассматривать Бога как миф, он все равно репрезентирует психологическую сущность человека - сверхсубъектность, истинная религиозность сметает любое "Я").
Нужно помнить, что в любой научной теории рациональны лишь логика и полученные с её помощью выводы, но иррационален базис - постулаты вводятся, а не объясняются рационально.