Режь ее заразу! Правду-матку, в смысле...
Мне тут читатели решили вопросов назадавать. Возникших при прочтении книжек всяких умных. И разрешили отвечать в прямом эфире. Попробуем, посмотрим, что получится...
Итак, вопрос первый:
почему нельзя обижать людей, говоря им правду??!
ладно, наедине, дабы никто не услышал, еще куда ни шло, но почему, если чел по жизни обижающийся, нужно это учитывать, а посему ваще промолчать? а если от его действий зависят нервы и жизни других людей, в частности, меня?
Ответ:
Тут все не так просто (хм, а где так?) Сначала надо разобраться с тремя базовыми понятиями. Во-первых, есть запрет на сплетни (рахилут). Это когда про человека говорят неправду, его так или иначе порочащую. Тут все более-менее ясно. Во-вторых, запрещено злословить (лашон hара). В отличие от сплетен, здесь речь идет о правде. Но, тем не менее, порочащей данного человека. Поэтому, кроме нескольких экстремальных ситуаций - нельзя. Но все это, когда говорят другим людям. Даже в присутсвии обсуждаемого. А что по поводу говорить правду самому человеку в лицо? Вот тут и наступает долгожданное в-третьих.
В третьих, правду человеку в лицо говорить не только можно, но нужно. Мицва такая. "hохеах тохиах" называется. Типа, "вразуми заблудшего". НО!!! Вот тут и наступает лажа. Делать это можно только при выполнении как минимум двух условий.
а)Что это делается исключительно с целью помочь челвеку исправиться и встать на верный путь. А не в целях, показать ему гаду, как он достал тебя-любимого. И не в целях выпустить пар. И не в целях отомстить. И если присутсвует хоть малейшее сомнение в чистоте своих намерений - низзя! Почему - ниже.
б)Что есть серьезная вероятность, что это таки поможет, и он к вам прислушается. Если же предыдущий опыт, или текущая ситуация показывают, что шансов таковых не густо - тоже низзя.
Ну, и понятно, что публично так точно нельзя. Так как это уже будет лашон hара, что есть другая вообще категория, запрет Торы, поэтому мицва "вразумления" отменяется, по причине "мицва hабаа бе-авера" - "заповедь выполняющаяся через нарушение".
Ну, и о главном. О причине. Она одна у всего вышеперечисленного. Это универсальное правило Иудаизма, введенное стариком hилелем. Не делай другому того, что тебе ненавистно [если было бы сделано по отношению к тебе]. Любому нормальному человеку неприятно (по меньшей мере), когда про него говорят нелицеприятные вещи. Даже если это правда. И даже если говорят их ему лично, он это стерпит, только если понимает, что это из любви к нему и для его же блага. А если не почувствует этой любви, или не поверит, что для его же блага - пошлет. И, возможно, будет прав.
Вывод. Прежде чем обсуждать другого человека. И прежде чем резать правду матку. Примерьте ситуацию на себя. Вы бы хотели такого? Нет? Тогда нафик! И вообще, молчание - золото. И молчащий, как правило, сходит за умного. По себе знаю.
Итак, вопрос первый:
почему нельзя обижать людей, говоря им правду??!
ладно, наедине, дабы никто не услышал, еще куда ни шло, но почему, если чел по жизни обижающийся, нужно это учитывать, а посему ваще промолчать? а если от его действий зависят нервы и жизни других людей, в частности, меня?
Ответ:
Тут все не так просто (хм, а где так?) Сначала надо разобраться с тремя базовыми понятиями. Во-первых, есть запрет на сплетни (рахилут). Это когда про человека говорят неправду, его так или иначе порочащую. Тут все более-менее ясно. Во-вторых, запрещено злословить (лашон hара). В отличие от сплетен, здесь речь идет о правде. Но, тем не менее, порочащей данного человека. Поэтому, кроме нескольких экстремальных ситуаций - нельзя. Но все это, когда говорят другим людям. Даже в присутсвии обсуждаемого. А что по поводу говорить правду самому человеку в лицо? Вот тут и наступает долгожданное в-третьих.
В третьих, правду человеку в лицо говорить не только можно, но нужно. Мицва такая. "hохеах тохиах" называется. Типа, "вразуми заблудшего". НО!!! Вот тут и наступает лажа. Делать это можно только при выполнении как минимум двух условий.
а)Что это делается исключительно с целью помочь челвеку исправиться и встать на верный путь. А не в целях, показать ему гаду, как он достал тебя-любимого. И не в целях выпустить пар. И не в целях отомстить. И если присутсвует хоть малейшее сомнение в чистоте своих намерений - низзя! Почему - ниже.
б)Что есть серьезная вероятность, что это таки поможет, и он к вам прислушается. Если же предыдущий опыт, или текущая ситуация показывают, что шансов таковых не густо - тоже низзя.
Ну, и понятно, что публично так точно нельзя. Так как это уже будет лашон hара, что есть другая вообще категория, запрет Торы, поэтому мицва "вразумления" отменяется, по причине "мицва hабаа бе-авера" - "заповедь выполняющаяся через нарушение".
Ну, и о главном. О причине. Она одна у всего вышеперечисленного. Это универсальное правило Иудаизма, введенное стариком hилелем. Не делай другому того, что тебе ненавистно [если было бы сделано по отношению к тебе]. Любому нормальному человеку неприятно (по меньшей мере), когда про него говорят нелицеприятные вещи. Даже если это правда. И даже если говорят их ему лично, он это стерпит, только если понимает, что это из любви к нему и для его же блага. А если не почувствует этой любви, или не поверит, что для его же блага - пошлет. И, возможно, будет прав.
Вывод. Прежде чем обсуждать другого человека. И прежде чем резать правду матку. Примерьте ситуацию на себя. Вы бы хотели такого? Нет? Тогда нафик! И вообще, молчание - золото. И молчащий, как правило, сходит за умного. По себе знаю.