Актуальный Владимир Пропп (часть III)

[qorban]

Comments

Воланд

[oleggureev]

Насколько помню, в Мастере и Маргарите Булгакова также стоит эпиграф:

…Так кто ж ты, наконец?

− Я − часть той силы,

что вечно хочет зла и

вечно совершает благо.

Гете. «Фауст»

Фаустианский мир очень заманчив.

Re: Воланд

[qorban]

Вот эта постоянная неоднозначность и аморфность: «сегодня я добрый, а завтра злой, а послезавтра снова добрый» - вполне себе фаустианская, ведь Фауст тоже заигрывает с силами зла безнаказанно для себя.

Re: Воланд

[oleggureev]

Да, конечно.
Самолюбование собственной "капризностью" и изменчивостью натуры, это также туда всё.
Эгоизм как вполне оправданный и нормальный способ бытия.

[kamrad2213]

Дарт Вейдер в конце тоже перешел на сторону добра:)

Но вообще, да, что-то такое улавливается в смысле размытости границ. Я больше всего это вижу в трансформации образа вампиров, которая, видимо, началась с "Дракулы" Брэма Стокера (впрочем, не знаток - может, и раньше). Вместо отвратительных жутких упырей во многих фильмах появилась этакая высшая раса, с небольшим изъяном, который в общем можно и подавлять.

[qorban]

Так то киношный Дарт Вейдер (и то при смерти), а дух Дарта Вейдера-олицетворения зла живёт и здравствует в аттракционах, комиксах, компьютерных играх.

[aliks]

Согласна. И недоумеваю, почему главной символикой ЗВ стал Дарт Вейдер и штурмовики, а не, скажем, скрещенные световые мечи как символ борьбы добра со злом.

[qorban]

Детей скорее всего запутывает неоднозначность джедаев: вроде бы силы добра и вроде бы «у руля» (в новой трилогии), а на планетах рабство, бандиты и интриги + шаткое мировоззрение: сегодня я джедай, а завтра я раскрепостился и стал ситхом + практически скрытый фашизм - я прав, потому что у меня есть сила и световой меч. Поэтому тут скорее постмодернистский вариант: борьба зла с меньшим злом.
Вообще ЗВ-фэндом очень обширен и в нём много колоритных персонажей. Тут скорее играет роль узнаваемость - подобия световых мечей бывают и в других фильмах, а Дарт Вейдер такой один.