Чисто русский грех
Почему-то принято считать, что разврат и извращения не свойственны русскому народу, что он сам по себе якобы "чистый", в отличие от людей западных стран, из которых и идет вся эта зараза в "высокодуховную" Русь. Все русские и иностранные авторы всех времен опровергают этот миф.
... порок (содомский) на Руси принял широкие размеры. В сочинениях митрополита Даниила (1522-1539) рассеяно множество обличений против невоздержания всякого рода его соплеменников... Восставая против обычая многих мужчин румяниться и удалять на лице волосы (выщипывали на лице волосы из бороды и усов), Даниил дает понять, что это делалось с определенными намерениями содомии. По словам Даниила, в XVI веке у нас господствовали грубые чувственные пороки. Простой народ погряз в разврате, аристократия же изощрялась в противоестественных формах этого греха. Одно из посланий Даниила писано к лицу, погрязшему в содомии до потери физической крепости и ослабления умственных способностей.
Неизвестный автор послания к Ивану Грозному говорит, что его современники порицали брак и одобряли содомию. Грех был очень распространен: в нем были повинны даже бояре, воеводы и близкие к царскому двору люди.
В 1522 году митрополит Макарий писал послание в Свияжск к царскому войску. Из последнего видно, что воины бесстыдно блуд содевали со младыми юношами, содомское зло, скаредное и богомерзкое дело.
Н.М.Гальковский, 1867-1936.
///
Website Traffic Statistics
... порок (содомский) на Руси принял широкие размеры. В сочинениях митрополита Даниила (1522-1539) рассеяно множество обличений против невоздержания всякого рода его соплеменников... Восставая против обычая многих мужчин румяниться и удалять на лице волосы (выщипывали на лице волосы из бороды и усов), Даниил дает понять, что это делалось с определенными намерениями содомии. По словам Даниила, в XVI веке у нас господствовали грубые чувственные пороки. Простой народ погряз в разврате, аристократия же изощрялась в противоестественных формах этого греха. Одно из посланий Даниила писано к лицу, погрязшему в содомии до потери физической крепости и ослабления умственных способностей.
Неизвестный автор послания к Ивану Грозному говорит, что его современники порицали брак и одобряли содомию. Грех был очень распространен: в нем были повинны даже бояре, воеводы и близкие к царскому двору люди.
В 1522 году митрополит Макарий писал послание в Свияжск к царскому войску. Из последнего видно, что воины бесстыдно блуд содевали со младыми юношами, содомское зло, скаредное и богомерзкое дело.
Н.М.Гальковский, 1867-1936.
///
Website Traffic Statistics