(no subject)
Сегодня, 14го нисана, самое время вспомнить о тайной вечере, на которую Христос собрал учеников для встречи Пасхи. Меня всегда интересовал вопрос, в какой момент вечери Спаситель дал завет Евхаристии, когда Он переломил мацу и дал ученикам как Тело Свое, какой из четырех ритуальных бокалов вина был предложен Им ученикам как Кровь Его.
Думаю, что это неоднократно изучалось, но позволю себе высказать напрашивающуюся версию последовательности священных событий.
Известно. что три листа мацы , отделяемые в начале вечери для каждого христианина символизируют Святую Троицу. Традиционный иудаизм не дает убедительного объяснения числа 3 в этом случае.
Известно также, что преломление среднего листа мацы, отделение и сокрытие "афикомана" до конца трапезы промыслительно символизирует жертву Сына Божьего. В этом случае традиционный иудаизм также не дает сколько-нибудь убедительного толкования.
Только после праздничной трапезы участники вечери как бы находят "афикоман" Трапеза окончена. После этого ни есть , ни пить нельзя. Все последующее носит особый сакральный характер. Хлеб и вино теперь теряют содержание обычной и даже освященной еды, это уже прием какой-то Иной пищи. Хозяин трапезы раздает по кусочку " афикомана" (напоминаю, что он был отделен надломом среднего из трех листов мацы и спрятан до этого сакрального момента). Кусочек "афикомана" на традиционном еврейском пасхальном седере съедается без предшествующего благословения. Это единственный случай отсутствия благословения во всей пасхальной вечере. Почему? Нет объяснений. Что сказал Христос, раздавая "афикоман" ученикам, мы слышим, можно смело предположить, на каждой литургии.
После этого наливается 3-ий бокал вина ( опять Третий!). Сейчас в еврейской традиции перед принятием третьего бокала читается песнь Восхождения. Что сказал ученикам Спаситель в этот момент, мы знаем по Евангелию и по Великому Евхаристическому таинству, на котором стоит Православная церковь.
Сегодня, в день входа Господня в Иерусалим, провозгласим, братья: ОСАННА В ВЫШНИХ, БЛАГОСЛОВЕН ГРЯДЫЙ ВО ИМЯ ГОСПОДНЕ!
Думаю, что это неоднократно изучалось, но позволю себе высказать напрашивающуюся версию последовательности священных событий.
Известно. что три листа мацы , отделяемые в начале вечери для каждого христианина символизируют Святую Троицу. Традиционный иудаизм не дает убедительного объяснения числа 3 в этом случае.
Известно также, что преломление среднего листа мацы, отделение и сокрытие "афикомана" до конца трапезы промыслительно символизирует жертву Сына Божьего. В этом случае традиционный иудаизм также не дает сколько-нибудь убедительного толкования.
Только после праздничной трапезы участники вечери как бы находят "афикоман" Трапеза окончена. После этого ни есть , ни пить нельзя. Все последующее носит особый сакральный характер. Хлеб и вино теперь теряют содержание обычной и даже освященной еды, это уже прием какой-то Иной пищи. Хозяин трапезы раздает по кусочку " афикомана" (напоминаю, что он был отделен надломом среднего из трех листов мацы и спрятан до этого сакрального момента). Кусочек "афикомана" на традиционном еврейском пасхальном седере съедается без предшествующего благословения. Это единственный случай отсутствия благословения во всей пасхальной вечере. Почему? Нет объяснений. Что сказал Христос, раздавая "афикоман" ученикам, мы слышим, можно смело предположить, на каждой литургии.
После этого наливается 3-ий бокал вина ( опять Третий!). Сейчас в еврейской традиции перед принятием третьего бокала читается песнь Восхождения. Что сказал ученикам Спаситель в этот момент, мы знаем по Евангелию и по Великому Евхаристическому таинству, на котором стоит Православная церковь.
Сегодня, в день входа Господня в Иерусалим, провозгласим, братья: ОСАННА В ВЫШНИХ, БЛАГОСЛОВЕН ГРЯДЫЙ ВО ИМЯ ГОСПОДНЕ!