Похоронный марш миллионов
Взято у anton_klyushev. Пишет гражданин Франции о рабской подноготной россиян и полном отсутствии перспектив на улучшение.
«На патриотизм стали напирать. Видимо, проворовались...»
М.Е. Салтыков-Щедрин.
Я скептически отношусь к русским либеральным протестам. Не то, чтобы я считаю их совсем бессмысленными, просто не следует ожидать от них многого, если - не дай Бог! - они увенчаются успехом. Точнее, не следует ожидать вообще ничего хорошего. Российская история повторяется циклически, по крайней мере, начиная с XIX-го века. Каждый последующий Угрюм-Бурчеев хуже предыдущего. Помните такого персонажа из «Истории одного города» Салтыкова-Щедрина?
Глаза серые, впавшие, осенённые несколько припухшими веками; взгляд чистый, без колебаний; нос сухой, спускающийся от лба почти в прямом направлении книзу; губы тонкие, бледные... бывшый прохвост... и чистейший тип идиота, принявшего какое-то мрачное решение и давшего себе клятву привести его в исполнение…
Узнаваемо, верно? Только не надо забывать страшное пророчество писателя. Угрюм-Бурчеев повелел уничтожить город Глупов и построить город Непреклонск. Вышло сяк-наперекосяк. Пытался совладать с рекой, и снова ничего не получилось. Народ не тот попался. Таинственным образом правитель испарился в 1826 году, после чего история прекратила течение своё.
Я что-то в последнее время тяготею к мистике. Исторические параллели жгут разум и загоняют в мрачный пессимизм. Но, с другой стороны, это хорошо. Пессимизм здорово стимулирует творчество, во всяком случае, у меня именно так.
Ещё немного Салтыкова-Щедрина:
Если я усну и проснусь через сто лет и меня спросят, что сейчас происходит в России, я отвечу: пьют и воруют…
Самые плохие законы - в России, но этот недостаток компенсируется тем, что их никто не выполняет.
Многие склонны путать два понятия: «Отечество» и «Ваше превосходительство».
Российская власть должна держать свой народ в состоянии постоянного изумления.
Чего-то хотелось: не то конституции, не то севрюжины с хреном, не то кого-нибудь ободрать.
Благонадёжность - это клеймо, для приобретения которого необходимо сделать какую-нибудь пакость.
Это еще ничего, что в Европе за наш рубль дают один полтинник, будет хуже, если за наш рубль станут давать в морду.
Перефразируя Ленина: Салтыков-Щедрин, как зеркало русской деградации...
В 1862-м году писатель, дико разочарованный в либеральных реформах после «оттепели» (кстати, это его термин - «оттепель») написал крайне желчный очерк «Каплуны». Он - о русском либерализме, о людях которые много болтают языками, философствуют, но ни черта не делают.
- А как вы думаете, - говорит Иван Петрович Петру Иванычу, указывая на петуха, разбежавшегося что есть мочи на стену, - а как вы думаете, разобьёт он себе голову?
- Разобьёт-с, - отвечает Петр Иваныч.
- А как вы думаете, если б он чуточку взял вправо... уцелела бы у него голова?
- Уцелела бы, потому что правее брешь сделана.
- Так-то-с, Пётр Иваныч!
- Точно так-с, Иван Петрович!
Почему разочаровался в реформах Салтыков-Щедрин, не грех и напомнить. Рабы получили свободу, но распорядились ей так, как и уготовано рабам. Часть приняла волю, как трагедию («Вишнёвый сад», кажется?), остальные приняли её как сигнал к реваншу: воруй и жульничай. Народ-раб никогда не составит фундамента передового общества европейского образца. По печальной иронии судьбы самого «младореформатора» Салтыкова-Щедрина пустили по миру его же крестьяне, коих он благословил на «взимовыгодное рыночное сотрудничество и свободный обмен продуктами труда и частной обственности».
Наверно, всё было бы не так скверно, живи в русском народе вера в Бога, но и тут не повезло. Никогда этот народ не был «народом-богоносцем» - спасибо византийско-русской церкви...
Вспомним письмо Белинского Гоголю:
По-вашему, русский народ - самый религиозный народ в мире? - Ложь! Основа религиозности есть пиетизм, благоговение, страх Божий. А русский человек произносит имя Божие, почесывая себе задницу. Он говорит об иконе: "Годится - молиться, не годится - горшки покрывать". Приглядитесь попристальнее, и Вы увидите, что это по натуре своей глубоко атеистический народ. В нем еще много суеверия, но нет и следа религиозности. Суеверие проходит с успехами цивилизации, но религиозность часть уживается и с ним. Живой пример Франция, где и теперь много искренних, фанатических католиков между людьми просвещенными и образованными и где многие, отложившись от христианства, все еще упорно стоят за какого-то Бога.
Русский народ не таков: мистическая экзальтация вовсе не в его натуре. У него слишком много против этого здравого смысла, ясности и положительности в уме: вот в этом-то, может быть, и заключается огромность исторических судеб его в будущем. Религиозность не привилась в нем даже к духовенству, ибо несколько отдельных, исключительных личностей, отличавшихся тихою, холодною, аскетической созерцательностью, - ничего не доказывают. Большинство же нашего духовенства всегда отличалось только толстыми брюхами, теологическим педантизмом да диким невежеством. Его грех обвинить в религиозной нетерпимости и фанатизме. Его скорее можно похвалить за образцовый индифферентизм в деле веры. Религиозность проявлялась у нас только в раскольнических сектах, столь противоположных, по духу своему, массе народа и столь ничтожных перед нею числительностью.
Кому-то не нравится? Да если бы это было не так, чёрта с два удалось бы большевикам «опустить» церковь!
И что мы видим теперь? На патриотизм стали напирать. Проворовались, факт!
Их Углеводородие призвал на помощь его Вездесущесть. Бога вспомнили...
Богом легко прикрыться. Он правду видит, - как говорят в самом безбожном народе мира, - да не скоро скажет. А вождям только того и надо, они же не верят в Страшный Суд. Их Углеводородие и Вездесущесть питаются исключительно углеводородами и свечи палят во славу безбожия, из тех же углеводородов сделанные...
В.Белинский: «Нельзя умолчать, когда под покровом религии и защитою кнута проповедуют ложь и безнравственность как истину и добродетель».
Нельзя? Что ж, либералы тут как тут, каплуны наши, сладкоголосые... Только ведь русские либералы - плоть от плоти народа. Одна лишь разница - каплуны складно кукарекать умеют. В остальном - полное сходство повадок. Дай власть либералам - часть из них тут же взвоет от тоски по крепкой руке, а остальные - стырят то, что Углеводородие не успело стырить, а Вездесущесть - отсудить.
В.Белинский: Вы не заметили, что Россия видит свое спасение не в мистицизме, не в аскетизме, не в пиетизме, а в успехах цивилизации, просвещения гуманности. Ей нужны не проповеди (довольно она слышала их!), не молитвы (довольно она твердила их!), а пробуждение в народе чувства человеческого достоинства, сколько веков потерянного в грязи и навозе, права и законы, сообразные не с учением церкви, а со здравым смыслом и справедливостью, и строгое, по возможности, их исполнение...
Вот уж неправда ваша, Виссарион Григорьевич! Никакого достоинства этому народу не нужно. Впрочем, и проповеди ему не нужны. Ему потребно то, что он имеет каждый день - хлев, корыто и Хозяина. Решит Хозяин проповеди читать перед закланием - низкий поклон! Задумает храмы рушить - в едином порыве двинутся рядами и колоннами. Головы разобьют, но стены порушат.
В.Белинский: Замечу только одно: когда европейцем, особенно католиком, овладевает религиозный дух - он делается обличителем неправой власти, подобно еврейским пророкам, обличавшим в беззаконии сильных земли. У нас же наоборот, постигнет человека, даже порядочного) болезнь, известная у врачей-психиатров под именем mania religiosa, он тотчас же земному Богу подкурит больше, чем небесному, да еще хватит через край, что небесный и земной Бог и хотел бы наградить его за рабское усердие, да видит, что этим скомпрометировал бы себя в глазах общества... Бестия наш верующий брат, русский человек!
Вот тут сложно не согласиться...
Подводя итог, возвращаемся к Салтыкову-Щедрину:
О каплуны будущего! Подобно мужу честну, вы взываете к горе: «Гора, приди к нам!», и когда гора не приходит, не впадаете в отчаянье, не идёте к ней, но удаляетесь в пещеру. Это очень благородно и очень покойно; коли хотите, это даже красиво, потому что позволяет принимать позы угнетенной невинности; но как это бесполезно, как это нелепо... Боже! как это нелепо!
Ничем не закончится новый русский протест. Пустое! Народ-раб обречён на своё рабство. Хотел написать: «на вечное рабство», да вспомнилось - «...после чего история прекратила течение своё».
Пусть правит себе Угрюм-Бурчеев!
Ворует? Эка невидаль! Придут каплуны - ещё не так начнут воровать...
А пока история продолжается, следует радоваться хлеву и корыту. Взирать на парящего альфа-каплуна и внемлить проповедям патриарха всея Pussy. Ибо, если не это, история прекратит течение своё... Оно нам надо?
Ну, такая страна, что поделать? Страна рабов, страна господ...
«На патриотизм стали напирать. Видимо, проворовались...»
М.Е. Салтыков-Щедрин.
Я скептически отношусь к русским либеральным протестам. Не то, чтобы я считаю их совсем бессмысленными, просто не следует ожидать от них многого, если - не дай Бог! - они увенчаются успехом. Точнее, не следует ожидать вообще ничего хорошего. Российская история повторяется циклически, по крайней мере, начиная с XIX-го века. Каждый последующий Угрюм-Бурчеев хуже предыдущего. Помните такого персонажа из «Истории одного города» Салтыкова-Щедрина?
Глаза серые, впавшие, осенённые несколько припухшими веками; взгляд чистый, без колебаний; нос сухой, спускающийся от лба почти в прямом направлении книзу; губы тонкие, бледные... бывшый прохвост... и чистейший тип идиота, принявшего какое-то мрачное решение и давшего себе клятву привести его в исполнение…
Узнаваемо, верно? Только не надо забывать страшное пророчество писателя. Угрюм-Бурчеев повелел уничтожить город Глупов и построить город Непреклонск. Вышло сяк-наперекосяк. Пытался совладать с рекой, и снова ничего не получилось. Народ не тот попался. Таинственным образом правитель испарился в 1826 году, после чего история прекратила течение своё.
Я что-то в последнее время тяготею к мистике. Исторические параллели жгут разум и загоняют в мрачный пессимизм. Но, с другой стороны, это хорошо. Пессимизм здорово стимулирует творчество, во всяком случае, у меня именно так.
Ещё немного Салтыкова-Щедрина:
Если я усну и проснусь через сто лет и меня спросят, что сейчас происходит в России, я отвечу: пьют и воруют…
Самые плохие законы - в России, но этот недостаток компенсируется тем, что их никто не выполняет.
Многие склонны путать два понятия: «Отечество» и «Ваше превосходительство».
Российская власть должна держать свой народ в состоянии постоянного изумления.
Чего-то хотелось: не то конституции, не то севрюжины с хреном, не то кого-нибудь ободрать.
Благонадёжность - это клеймо, для приобретения которого необходимо сделать какую-нибудь пакость.
Это еще ничего, что в Европе за наш рубль дают один полтинник, будет хуже, если за наш рубль станут давать в морду.
Перефразируя Ленина: Салтыков-Щедрин, как зеркало русской деградации...
В 1862-м году писатель, дико разочарованный в либеральных реформах после «оттепели» (кстати, это его термин - «оттепель») написал крайне желчный очерк «Каплуны». Он - о русском либерализме, о людях которые много болтают языками, философствуют, но ни черта не делают.
- А как вы думаете, - говорит Иван Петрович Петру Иванычу, указывая на петуха, разбежавшегося что есть мочи на стену, - а как вы думаете, разобьёт он себе голову?
- Разобьёт-с, - отвечает Петр Иваныч.
- А как вы думаете, если б он чуточку взял вправо... уцелела бы у него голова?
- Уцелела бы, потому что правее брешь сделана.
- Так-то-с, Пётр Иваныч!
- Точно так-с, Иван Петрович!
Почему разочаровался в реформах Салтыков-Щедрин, не грех и напомнить. Рабы получили свободу, но распорядились ей так, как и уготовано рабам. Часть приняла волю, как трагедию («Вишнёвый сад», кажется?), остальные приняли её как сигнал к реваншу: воруй и жульничай. Народ-раб никогда не составит фундамента передового общества европейского образца. По печальной иронии судьбы самого «младореформатора» Салтыкова-Щедрина пустили по миру его же крестьяне, коих он благословил на «взимовыгодное рыночное сотрудничество и свободный обмен продуктами труда и частной обственности».
Наверно, всё было бы не так скверно, живи в русском народе вера в Бога, но и тут не повезло. Никогда этот народ не был «народом-богоносцем» - спасибо византийско-русской церкви...
Вспомним письмо Белинского Гоголю:
По-вашему, русский народ - самый религиозный народ в мире? - Ложь! Основа религиозности есть пиетизм, благоговение, страх Божий. А русский человек произносит имя Божие, почесывая себе задницу. Он говорит об иконе: "Годится - молиться, не годится - горшки покрывать". Приглядитесь попристальнее, и Вы увидите, что это по натуре своей глубоко атеистический народ. В нем еще много суеверия, но нет и следа религиозности. Суеверие проходит с успехами цивилизации, но религиозность часть уживается и с ним. Живой пример Франция, где и теперь много искренних, фанатических католиков между людьми просвещенными и образованными и где многие, отложившись от христианства, все еще упорно стоят за какого-то Бога.
Русский народ не таков: мистическая экзальтация вовсе не в его натуре. У него слишком много против этого здравого смысла, ясности и положительности в уме: вот в этом-то, может быть, и заключается огромность исторических судеб его в будущем. Религиозность не привилась в нем даже к духовенству, ибо несколько отдельных, исключительных личностей, отличавшихся тихою, холодною, аскетической созерцательностью, - ничего не доказывают. Большинство же нашего духовенства всегда отличалось только толстыми брюхами, теологическим педантизмом да диким невежеством. Его грех обвинить в религиозной нетерпимости и фанатизме. Его скорее можно похвалить за образцовый индифферентизм в деле веры. Религиозность проявлялась у нас только в раскольнических сектах, столь противоположных, по духу своему, массе народа и столь ничтожных перед нею числительностью.
Кому-то не нравится? Да если бы это было не так, чёрта с два удалось бы большевикам «опустить» церковь!
И что мы видим теперь? На патриотизм стали напирать. Проворовались, факт!
Их Углеводородие призвал на помощь его Вездесущесть. Бога вспомнили...
Богом легко прикрыться. Он правду видит, - как говорят в самом безбожном народе мира, - да не скоро скажет. А вождям только того и надо, они же не верят в Страшный Суд. Их Углеводородие и Вездесущесть питаются исключительно углеводородами и свечи палят во славу безбожия, из тех же углеводородов сделанные...
В.Белинский: «Нельзя умолчать, когда под покровом религии и защитою кнута проповедуют ложь и безнравственность как истину и добродетель».
Нельзя? Что ж, либералы тут как тут, каплуны наши, сладкоголосые... Только ведь русские либералы - плоть от плоти народа. Одна лишь разница - каплуны складно кукарекать умеют. В остальном - полное сходство повадок. Дай власть либералам - часть из них тут же взвоет от тоски по крепкой руке, а остальные - стырят то, что Углеводородие не успело стырить, а Вездесущесть - отсудить.
В.Белинский: Вы не заметили, что Россия видит свое спасение не в мистицизме, не в аскетизме, не в пиетизме, а в успехах цивилизации, просвещения гуманности. Ей нужны не проповеди (довольно она слышала их!), не молитвы (довольно она твердила их!), а пробуждение в народе чувства человеческого достоинства, сколько веков потерянного в грязи и навозе, права и законы, сообразные не с учением церкви, а со здравым смыслом и справедливостью, и строгое, по возможности, их исполнение...
Вот уж неправда ваша, Виссарион Григорьевич! Никакого достоинства этому народу не нужно. Впрочем, и проповеди ему не нужны. Ему потребно то, что он имеет каждый день - хлев, корыто и Хозяина. Решит Хозяин проповеди читать перед закланием - низкий поклон! Задумает храмы рушить - в едином порыве двинутся рядами и колоннами. Головы разобьют, но стены порушат.
В.Белинский: Замечу только одно: когда европейцем, особенно католиком, овладевает религиозный дух - он делается обличителем неправой власти, подобно еврейским пророкам, обличавшим в беззаконии сильных земли. У нас же наоборот, постигнет человека, даже порядочного) болезнь, известная у врачей-психиатров под именем mania religiosa, он тотчас же земному Богу подкурит больше, чем небесному, да еще хватит через край, что небесный и земной Бог и хотел бы наградить его за рабское усердие, да видит, что этим скомпрометировал бы себя в глазах общества... Бестия наш верующий брат, русский человек!
Вот тут сложно не согласиться...
Подводя итог, возвращаемся к Салтыкову-Щедрину:
О каплуны будущего! Подобно мужу честну, вы взываете к горе: «Гора, приди к нам!», и когда гора не приходит, не впадаете в отчаянье, не идёте к ней, но удаляетесь в пещеру. Это очень благородно и очень покойно; коли хотите, это даже красиво, потому что позволяет принимать позы угнетенной невинности; но как это бесполезно, как это нелепо... Боже! как это нелепо!
Ничем не закончится новый русский протест. Пустое! Народ-раб обречён на своё рабство. Хотел написать: «на вечное рабство», да вспомнилось - «...после чего история прекратила течение своё».
Пусть правит себе Угрюм-Бурчеев!
Ворует? Эка невидаль! Придут каплуны - ещё не так начнут воровать...
А пока история продолжается, следует радоваться хлеву и корыту. Взирать на парящего альфа-каплуна и внемлить проповедям патриарха всея Pussy. Ибо, если не это, история прекратит течение своё... Оно нам надо?
Ну, такая страна, что поделать? Страна рабов, страна господ...