Открытое письмо мэтра русского искусства Петра Быстрова к арт-сообществу
С несказанным удовольствием представляю вниманию дорогих френдов открытое обращение к художественному сообществу мэтра русского искусства Петра Быстрова, отличающееся глубоким чувством юмора, изысканностью стиля, утонченностью выражений и глубиной понимания процессов, происходящих в современном искусстве. Заранее благодарен за ссылки, перепосты и каменты.
plucer
17 июля
К художникам.
Сегодня утром я получил рассылку с адреса sokoleg@mail.ru, где приведена документация акции группы Война. Давно стоило высказаться по поводу, тем более что меня лично данное последнее происшествие, как ни странно, задело.
На сегодняшний день, если не предельное обострение отношений внутри диспозиции современное искусство - общество - власть, то, как минимум, выгодное кому-то форсирование всё нарастающего конфликта между звеньями данной цепи, привело к складыванию нарочито упрощенной, чёрно-белой и абсолютно ложной дилеммы, общий контур которой можно сформулировать как художник против власти.
Серьезная проблема, которую я здесь вижу, - в том, что аппроприируют эту идентичность - «современный художник» - и присваивают себе публичное право высказывания (за сообщество) те, качество мышления которых или чувство юмора, или изобразительные и любые другие способности сомнительны. Я говорю здесь о побеждённости, задавленности даже самой идеи современного художественного сообщества.
Действительно, уже в десятилетней давности случае с Авдеем дискуссия оставалась крайне жидкой. Жидкой, как понос. И я вижу серьезную проблему в том, что жидкость той дискуссии - усилиями п р о в о к а т о р о в с обоих флангов - обеспечила постепенное складывание нарочито упрощенной чёрно-белой дихотомии: современные художники против власти.
Какие именно-то художники?!
Альберт? Литвин? Булатов - один и другой? Бугаев? Савадов? Чтак?..
Против какой власти? Капитала? Медиа-потока? Клерикалов? Воинствующих обывателей?
Панки против монахов? Юные безбожники против братии храмов рязанщины?
Это мне напоминает говно в русле современного медиа-эфира, где галкин-путин-фриске-михалков выплясывают под ручку с доктором курпатовым, в лучшем случае.
Искренне недоумеваю, как может все нарастающая неразбериха удовлетворять понимательную потребность художественного сообщества, включающего-таки в себя некоторое количество тех, кто испытывает потребность в дифференцировании (вместо смешивания всего и вся в рамках тематического глоссария).
Война подливает масла в огонь неразберихи, - невыгодной, как кажется, ни самим художникам, ни той части общества, которая не спешит записывать себя в нетерпимых, правых, и т.п.
За последние годы мы изрядно подзаебались от беспросветной желтизны медиа-эфира (тв, онлайн, а также разговорного жанра сплетней-восторгов пост фактум жирных тусовок, устраиваемых богатыми от искусства). Трахающиеся политики, оргазмирующие силиконовые коровы, путин с вмонтированными в фотошопе ногами Кабаевой, Бруни и Собчак, а также снова и наоборот; и, то есть, если Бренер в 90-е гордился тем, что предложил журналистам некоторые медиа-ходы в отображении подлинного акта художника, то сегодня ребята-художники обратно заимствуют юморок из-под залежавшихся сам-себе-режиссеров, комедиклабов и комсомольских правд!
Не тревожно ли? И может, хватит этого убогого телевидения в реале?!
И как получается, что у художественного сообщества, - развал которого, по сути, провоцирует и косвенно констатирует в своих акциях группа Война (переоделся в священника, встал раком, примерил каску и фуражку), - набор этих нехитрых приёмчиков способен вызвать ободрительную усмешку?
Борется, борется, дескать, это современное искусство против власти. Ни хуя не сдаётся!
Ложная дихотомия! Мнимая бинарность!
Не стебутся ли они над «включенностью» Димы Виленского, Васи Церетели?
Дима скушает, потому что сие есть «антиклерикально», а, следовательно, хорошо. Побоится анализировать! - да не их же, а всю ситуацию. А Вася скушает - потому что современно, остро. Я бы предостерег от этого кушанья!
Проблема усугубляется еще и тем, что старшие поколения (условно, Кабаков, Дубосарский, Пономарев и хрен знает кто еще) геройски отмалчиваются по поводу всех этих хитросплетений, предпочитая заколачивать бабло или с умным видом (и это действительно цинично и weak) приживаться в новых условиях производства. Остальные замолкли по шконкам, боясь того, что за критику молодых и безбашенных войновцев их отнесут к ханжам (мол, а как же - антиклерикально - значит современно. Значит - искусство!).
Андрей Ерофеев - уволен. Помимо прочего, этим самым сделан неслабый вызов художественному сообществу. Надо бы уже потихоньку включаться, формулировать, и хватит отстёбываться псевдоёмкими образами.
Кто заинтересован в том, чтобы ситуация наращивала обороты конфликта?
Или, может, давайте будем уже взрывать потихоньку церкви - ну, как вариант ответа на притеснение коллег, - если вам кажется, что это нужное направление современного искусства.
Я призываю художников к дискуссии. Давайте оставим свои веры и убеждения за кадром. Дело не в каждом из нас, кому эта акция нравится или нет. Дело в том, чтобы расчистить бездарный и неряшливый дуализм: современный_художник_против_власти.
В переодевании в священника я вижу вялый шаржизм. Как видите это вы?
Как аналитическое высказывание?
Как произведение визуального искусства?
Как тонкую остроту, которую запульнули в жопу отъевшемуся… (нужное вставить и подчеркнуть).
Гнидский же промо-стёб Плуцера, ахово стилизованный под глас возмущенного «мыслящего обывателя» и направленный исключительно на раскрутку деятельности Войны - есть ни что иное как плод постмодернистского дискурса, похерившего приоритет правдивости и снявшего ответственность с говорящего - даже в тех жанрах (!!), которые предусматривают авторский текст (дневник, исповедь, манифест). Страшно, вообще то.
Война позиционирована всецело на стороне власти, так как представляет искусство как коктейль из (полу)оргий, (квази)краж, а также неудавшегося эксгибиционизма с повисшими писями.
Я думаю, что эта новая акция, как и предшествующие, есть ни что иное, как указание на развал сообщества, несостоявшиеся члены которого готовы по-бараньи блеять и рвать глотку от хохота по поводу и без повода.
По-моему, мы все инфицированы сегодня своего рода сверхпереносимостью - тебя оскобляют, унижают, стебут, ты же, как хуёк на ветру с юмором и рефлексией сносишь все эти плевки, типа это помехи на пути твоей звездной карьеры. Сообщества художников нет. Мы хаваем какашку, приняв их за своих.
Петр Быстров,
Париж,
16.08.
p.s. подлинный, кстати, мент в поповской рясе - есть сей деклассированный субъект http://ohlobystin.narod.ru/
Работал в Администрации Президента; «по короткой» рукоположился в сан иерея, ездит на Харлеях и Хаммерах, трясет копной свежеотпущенных русых волос - короче, реализует эту сладкую онанистскую утопию, хреново и по системе Станиславского разыгранную беднягой-переростком из Войны.
plucer
17 июля
К художникам.
Сегодня утром я получил рассылку с адреса sokoleg@mail.ru, где приведена документация акции группы Война. Давно стоило высказаться по поводу, тем более что меня лично данное последнее происшествие, как ни странно, задело.
На сегодняшний день, если не предельное обострение отношений внутри диспозиции современное искусство - общество - власть, то, как минимум, выгодное кому-то форсирование всё нарастающего конфликта между звеньями данной цепи, привело к складыванию нарочито упрощенной, чёрно-белой и абсолютно ложной дилеммы, общий контур которой можно сформулировать как художник против власти.
Серьезная проблема, которую я здесь вижу, - в том, что аппроприируют эту идентичность - «современный художник» - и присваивают себе публичное право высказывания (за сообщество) те, качество мышления которых или чувство юмора, или изобразительные и любые другие способности сомнительны. Я говорю здесь о побеждённости, задавленности даже самой идеи современного художественного сообщества.
Действительно, уже в десятилетней давности случае с Авдеем дискуссия оставалась крайне жидкой. Жидкой, как понос. И я вижу серьезную проблему в том, что жидкость той дискуссии - усилиями п р о в о к а т о р о в с обоих флангов - обеспечила постепенное складывание нарочито упрощенной чёрно-белой дихотомии: современные художники против власти.
Какие именно-то художники?!
Альберт? Литвин? Булатов - один и другой? Бугаев? Савадов? Чтак?..
Против какой власти? Капитала? Медиа-потока? Клерикалов? Воинствующих обывателей?
Панки против монахов? Юные безбожники против братии храмов рязанщины?
Это мне напоминает говно в русле современного медиа-эфира, где галкин-путин-фриске-михалков выплясывают под ручку с доктором курпатовым, в лучшем случае.
Искренне недоумеваю, как может все нарастающая неразбериха удовлетворять понимательную потребность художественного сообщества, включающего-таки в себя некоторое количество тех, кто испытывает потребность в дифференцировании (вместо смешивания всего и вся в рамках тематического глоссария).
Война подливает масла в огонь неразберихи, - невыгодной, как кажется, ни самим художникам, ни той части общества, которая не спешит записывать себя в нетерпимых, правых, и т.п.
За последние годы мы изрядно подзаебались от беспросветной желтизны медиа-эфира (тв, онлайн, а также разговорного жанра сплетней-восторгов пост фактум жирных тусовок, устраиваемых богатыми от искусства). Трахающиеся политики, оргазмирующие силиконовые коровы, путин с вмонтированными в фотошопе ногами Кабаевой, Бруни и Собчак, а также снова и наоборот; и, то есть, если Бренер в 90-е гордился тем, что предложил журналистам некоторые медиа-ходы в отображении подлинного акта художника, то сегодня ребята-художники обратно заимствуют юморок из-под залежавшихся сам-себе-режиссеров, комедиклабов и комсомольских правд!
Не тревожно ли? И может, хватит этого убогого телевидения в реале?!
И как получается, что у художественного сообщества, - развал которого, по сути, провоцирует и косвенно констатирует в своих акциях группа Война (переоделся в священника, встал раком, примерил каску и фуражку), - набор этих нехитрых приёмчиков способен вызвать ободрительную усмешку?
Борется, борется, дескать, это современное искусство против власти. Ни хуя не сдаётся!
Ложная дихотомия! Мнимая бинарность!
Не стебутся ли они над «включенностью» Димы Виленского, Васи Церетели?
Дима скушает, потому что сие есть «антиклерикально», а, следовательно, хорошо. Побоится анализировать! - да не их же, а всю ситуацию. А Вася скушает - потому что современно, остро. Я бы предостерег от этого кушанья!
Проблема усугубляется еще и тем, что старшие поколения (условно, Кабаков, Дубосарский, Пономарев и хрен знает кто еще) геройски отмалчиваются по поводу всех этих хитросплетений, предпочитая заколачивать бабло или с умным видом (и это действительно цинично и weak) приживаться в новых условиях производства. Остальные замолкли по шконкам, боясь того, что за критику молодых и безбашенных войновцев их отнесут к ханжам (мол, а как же - антиклерикально - значит современно. Значит - искусство!).
Андрей Ерофеев - уволен. Помимо прочего, этим самым сделан неслабый вызов художественному сообществу. Надо бы уже потихоньку включаться, формулировать, и хватит отстёбываться псевдоёмкими образами.
Кто заинтересован в том, чтобы ситуация наращивала обороты конфликта?
Или, может, давайте будем уже взрывать потихоньку церкви - ну, как вариант ответа на притеснение коллег, - если вам кажется, что это нужное направление современного искусства.
Я призываю художников к дискуссии. Давайте оставим свои веры и убеждения за кадром. Дело не в каждом из нас, кому эта акция нравится или нет. Дело в том, чтобы расчистить бездарный и неряшливый дуализм: современный_художник_против_власти.
В переодевании в священника я вижу вялый шаржизм. Как видите это вы?
Как аналитическое высказывание?
Как произведение визуального искусства?
Как тонкую остроту, которую запульнули в жопу отъевшемуся… (нужное вставить и подчеркнуть).
Гнидский же промо-стёб Плуцера, ахово стилизованный под глас возмущенного «мыслящего обывателя» и направленный исключительно на раскрутку деятельности Войны - есть ни что иное как плод постмодернистского дискурса, похерившего приоритет правдивости и снявшего ответственность с говорящего - даже в тех жанрах (!!), которые предусматривают авторский текст (дневник, исповедь, манифест). Страшно, вообще то.
Война позиционирована всецело на стороне власти, так как представляет искусство как коктейль из (полу)оргий, (квази)краж, а также неудавшегося эксгибиционизма с повисшими писями.
Я думаю, что эта новая акция, как и предшествующие, есть ни что иное, как указание на развал сообщества, несостоявшиеся члены которого готовы по-бараньи блеять и рвать глотку от хохота по поводу и без повода.
По-моему, мы все инфицированы сегодня своего рода сверхпереносимостью - тебя оскобляют, унижают, стебут, ты же, как хуёк на ветру с юмором и рефлексией сносишь все эти плевки, типа это помехи на пути твоей звездной карьеры. Сообщества художников нет. Мы хаваем какашку, приняв их за своих.
Петр Быстров,
Париж,
16.08.
p.s. подлинный, кстати, мент в поповской рясе - есть сей деклассированный субъект http://ohlobystin.narod.ru/
Работал в Администрации Президента; «по короткой» рукоположился в сан иерея, ездит на Харлеях и Хаммерах, трясет копной свежеотпущенных русых волос - короче, реализует эту сладкую онанистскую утопию, хреново и по системе Станиславского разыгранную беднягой-переростком из Войны.