* * *
Во второй половинѣ XVIII в. въ Россіи, кто интересовался кулинаріей и охотой, шелъ въ вольтерьянцы, кто интересовался нравственными вопросами и вѣрой - шелъ въ масоны. Другихъ позицій не предусматривалось.
Точно такъ же слѣдуетъ относиться къ западникамъ и славянофиламъ. Ихъ можно презирать (это и просто, и пріятно), и многіе ихъ презираютъ. Но альтернатива имъ - не высоты умозрѣнія и глубины духовности, а та же охота и вистъ.
А съ другой стороны, ихъ проблематика - проста и примитивна, она не содержитъ ничего, ради чего слѣдовало бы напрягать извилины. И то, что мы, вляпавшись въ нее, такъ оттуда и не вылѣзли, роковымъ образомъ сказывается на уровнѣ нашей интеллектуальной жизни. Тѣмъ болѣе что мало кто изъ насъ можетъ конкурировать эрудиціей и умомъ съ Хомяковымъ и Самаринымъ.
Точно такъ же слѣдуетъ относиться къ западникамъ и славянофиламъ. Ихъ можно презирать (это и просто, и пріятно), и многіе ихъ презираютъ. Но альтернатива имъ - не высоты умозрѣнія и глубины духовности, а та же охота и вистъ.
А съ другой стороны, ихъ проблематика - проста и примитивна, она не содержитъ ничего, ради чего слѣдовало бы напрягать извилины. И то, что мы, вляпавшись въ нее, такъ оттуда и не вылѣзли, роковымъ образомъ сказывается на уровнѣ нашей интеллектуальной жизни. Тѣмъ болѣе что мало кто изъ насъ можетъ конкурировать эрудиціей и умомъ съ Хомяковымъ и Самаринымъ.