когда же настала тринадцатая ночь, проф. Успенский...

в прошлой жизни (девушки были сговорчивей, трава зеленей) я знакомил ( ↑) читателя с образцами стиля патриарха Фотия, наставника Кирилла и Мефодия, отправившего братьев отвоевывать Великую Моравию у католиков. противостояние Рима и Константинополя имело, в т.ч., стилистическое наполнение, и было ( Read more... )

когда же настала одиннадцатая ночь, проф. Успенский заметил, что ( Read more... )

когда же настала десятая ночь, проф. Успенский не отказал себе в удовольствии привести рассказ Никифора Григоры (↑) о пленении Василием I (↑) сына, будущего императора Льва IV (↑).

( Read more... )

Когда же настала девятая ночь, проф. Успенский дополнил список аргументов, легших в основу претензий Карла Великого на титул императора Римской империи. Конец VIII - начало IX века, время первых столкновений тектонических плит, которые сформировались на месте единого государства, развалившегося на две части. Поскольку вдоль линии разлома трясет и ( Read more... )

когда же настала восьмая ночь, проф. Успенский описал технику обмена военнопленными в IX в.

( Read more... )

когда же настала седьмая ночь, Шехерезада проф. Успенский напомнил о том, что Запад и Восток перебрасывались материальным наследием античности, как мячом на спортивной площадке. Константин собирал коллекцию артефактов в новой столице, венецианцы поживились ею во время Четвертого крестового похода. под катом - один из малоизвестных промежуточных ( Read more... )

когда же настала шестая ночь, Шехерезада проф. Успенский переключил внимание на Апеннины.

конец VI в., под стенами Рима стоят лангобарды, деятельный папа Григорий организует оборону и оплакивает былое величие города в проповедях редеющей пастве.

под катом - образец стиля.

( Read more... )

когда же настала четвертая ночь, Шехерезада проф. Успенский привел несколько цитат из купца, путешественника, географа, хрониста VI в. Косьмы Индикоплова (↑):

( Read more... )

Он имел одно виденье, / Непостижное уму                                          
Когда же настала третья ночь, Шехерезада проф. Успенский подвел итоги правления Юстиниана (↑), одержимого идеей восстановления империи. отдавая должное уму и энергии человека, сумевшего на короткий срок вернуть Апеннины и север Африки ( Read more... )

Когда же настала вторая ночь, Шехерезада проф. Успенский объяснил, как Юстиниан заложил основы будущего папства, цезарепапизма навыворот, то есть, модели, в которой иерархи церкви сосредотачивают в руках те властные функции, которые в Византии* были прерогативой светской власти. Иными словами, византийский император собственными руками заложил ( Read more... )