Расшифровка радиопередачи (сокращенная)
Ну, когда мы с вами говорим о существующей практике перекрещивания, надо, во-первых, заметить, что ни один старообрядец никогда не скажет, что он кого-то перекрещивает. Ни один старообрядческий священник не скажет: я перекрестил. Он скажет: я крестил, я просто в первый и в последний раз крестил какого-то человека. Потому что всевозможные ныне существующие практики через обливание, через поглаживание мокрой рукой по темечку, они, конечно же, с точки зрения Старообрядческой Церкви не являются действительными. Но опять же надо заметить, что это не выдумка старообрядцев… С одной стороны, крещение - это некий ров, некая граница, которая отделяет Церковь от мира. С одной стороны. Но с другой стороны - это как раз то, что и делает христианина членом Церкви. То есть, это двоякая такая граница. Но опять же, возвращаясь к старообрядческой практике, надо заметить, что перекрещивают, как мы уже с вами сказали, или крестят заново, естественно, только тех, кто крещен каким-то нетрадиционным способом.
Но я вот о другом думаю с самого начала нашей передачи. Мы живем в ужасную эпоху. Мы живем в эпоху, когда религия превратилась в индивидуальное дело каждого. Вот я хочу креститься в три погружения, я буду искать старообрядческий храм, старообрядческого священника. Я, допустим, хочу слушать мессу под орган, я буду искать католический храм, католического священника. Я хочу… Я даже не знаю, чего я хочу от протестантов. Допустим, я хочу какой-то человеческой радости о Господе Iсусе, я пойду к протестантам. И, понимаете, действительно, вопрос крещения, кто как крещен - это вопрос какой-то узкой школы, узкой методики. Тот, кто хочет найти эту методику и школу, он ее найдет. Девяносто девять процентов населения совершенно к этим вопросам безразлично. Никто, я думаю, после этой передачи не начнет задумываться о том, а где истинная вера, а какой истинный способ крещения, а кто выступал от имени истины евангельской. Я думаю, очень мало кто задумается. И задумается ли вообще? Мы живем в ужасную эпоху. Мы можем говорить о чем угодно: о способах совершения крещения, о церковном пении, о том, на каком хлебе совершать евхаристию, о том, сколькими перстами креститься. Но, в конце концов, это все превратится в личное дело каждого… Сейчас мы говорим о каком-то индивидуальном выборе, который делает какой-то вот мизерный процент наших сограждан.
http://www.svoboda.org/content/transcript/24879557.html
Но я вот о другом думаю с самого начала нашей передачи. Мы живем в ужасную эпоху. Мы живем в эпоху, когда религия превратилась в индивидуальное дело каждого. Вот я хочу креститься в три погружения, я буду искать старообрядческий храм, старообрядческого священника. Я, допустим, хочу слушать мессу под орган, я буду искать католический храм, католического священника. Я хочу… Я даже не знаю, чего я хочу от протестантов. Допустим, я хочу какой-то человеческой радости о Господе Iсусе, я пойду к протестантам. И, понимаете, действительно, вопрос крещения, кто как крещен - это вопрос какой-то узкой школы, узкой методики. Тот, кто хочет найти эту методику и школу, он ее найдет. Девяносто девять процентов населения совершенно к этим вопросам безразлично. Никто, я думаю, после этой передачи не начнет задумываться о том, а где истинная вера, а какой истинный способ крещения, а кто выступал от имени истины евангельской. Я думаю, очень мало кто задумается. И задумается ли вообще? Мы живем в ужасную эпоху. Мы можем говорить о чем угодно: о способах совершения крещения, о церковном пении, о том, на каком хлебе совершать евхаристию, о том, сколькими перстами креститься. Но, в конце концов, это все превратится в личное дело каждого… Сейчас мы говорим о каком-то индивидуальном выборе, который делает какой-то вот мизерный процент наших сограждан.
http://www.svoboda.org/content/transcript/24879557.html