Немножко другой период
Сегодня в Белгород приезжал Юрий Шевчук. Всего лишь на несколько часов. Режиссер Андрей Смирнов (автор "Белорусского вокзала" и еще его многие может помнят по роли Бунина в фильме "Дневник его жены") вместе с Шевчуком сняли 10-серийный теливизионный фильм "Свобода по-русски" об истории российского парламентаризма. Фильм был снят к 100-летию Государственной Думы, которое было в прошлом году, но ни один телеканал показывать этот фильм не решился. И вот теперь его создатели ездят по градам и весям демонстрируя народу картину. Главный рассказчик фильма - Юрий Шевчук.
Так совпало, что именно в эти дни группа "ДДТ" гастролирует по Украине, поэтому Юрия Юлиановича удалось на несколько часов привезти к нам в Белгород. Благо, Харьков всего 80 км от нас. Но сегодня же он уехал в Днепропетровск. Шевчука мы встречали в кафедральном соборе, куда он вместе с создателями фильма приехал, чтобы приложиться к нашим святыням. Состоялось знакомство и беседа с нашим владыкой. Все очень по-доброму.
А потом была презентация фильма, на которой Шевчук, под бурные овации зала спел 4 своих песни и уехал.
А в тот момент, где он с ребятами курил за оградой кафедрального собора, я успел задать ему несколько вопросов, ответы на которые, возможно, будут напечатаны в "Новом Ковчеге".
з.ы. Фотки будут завтра )))
- Как Вы считаете, рок-музыка сейчас тем же влиянием обладает в молодежной среде или сейчас немножко другой период?
Юрий Шевчук: Немножко, да. Немножко другой период ))) Рок-музыка раньше была родимым пятном всех устремлений каких-то молодежных, к свободе. Какое-то мировосприятие строилось современное, энергии. Сейчас, конечно, много вещей, тем и идей, где можно приложить свои силы.
- Рок-музыка всегда была протестной. Сейчас этот протест сохранился?
Ю. Ш.: У кого-то, да, у кого-то, нет.
- Это выражается только в музыкальном стиле или это выражается в текстах?
Ю. Ш.: Российский рок, чем отличается от английского, американского, тем же, что, хотел сказать русский балет (смеется) бессловесностью своей, именно словом. То есть русский рок - это слово, слово и еще раз слово. Когда мы начинали играть и пели на танцах или где-то там при Советской власти песни «Битлз», Джимми Хендрикса, Джона Леннона и пели их по-английски, никто нас не трогал. Как стали петь о проблемах наших по-русски, сразу мы стали запрещенными командами, в свое время. И русский язык - это и есть музыка, это и есть русский рок. Прежде всего, слова, конечно. Ну, естественно и музыка. Все в гармонии. А сейчас у многих рок-команд тематика песен эстрадная, это отношение полов между собой и всего лишь. Я всегда говорил, и буду говорить и утверждать, что попса это проблемы такого рода как «спать или не спать», а рок-музыка - это все-таки проблемы «быть или не быть». А вопросы разные.
- В середине 90-х годов стало достаточно массовым обращение многих рок-музыкантов к Православию. Православная Церковь оглянулась на рок-музыку и перестала считать её сатанинской. Как Вы считаете уместно ли такое словосочетание как «православный рок»? Или все таки это немного разные вещи?
Ю. Ш.: Разные вещи. Мы как раз говорили с митрополитом Кириллом и об этом, что это разные вещи. Есть молитва, литургия и этого настолько достаточно.
- Рок - это часть нашей культуры.
Ю. Ш.: Да, да. Рок может быть духовным, конечно. Смотря, что ты туда вкладываешь.
- А что по поводу т.н. «рок-миссионерства»?
Ю. Ш.: Все-таки это что-то получается такое немножко не то. Мы что-то теряем. Что-то теряется при этом. Да.
- И последний вопрос. Насколько наше рок-сообщество дружно между собой? Я имею виду наших «титанов».
Ю. Ш.: Давно уже недружное. Потому что это так, потому что вот эти последние времена они нас разделили во многом. Но Вы знаете, художник, он вообще даже не имеет права быть объективным, таким ласковым, милым, политкорректным. Иначе он не будет художником в результате. Каждый из нас думает по-своему, это естественно и отношение к миру разное у людей. Но что-то нас объединяет, все равно. Что-то осталось и любовь к рок-музыке и чувства какие-то. Но, жизнь многих из нас развела, конечно. Кто-то в Тибет едет, а кто-то Тибет и здесь находит в Церкви Православной.
- Спасибо!
Ю. Ш.: Пожалуйста : )))
16 апреля 2007 года
Преображенский кафедральный собор г. Белгорода
Так совпало, что именно в эти дни группа "ДДТ" гастролирует по Украине, поэтому Юрия Юлиановича удалось на несколько часов привезти к нам в Белгород. Благо, Харьков всего 80 км от нас. Но сегодня же он уехал в Днепропетровск. Шевчука мы встречали в кафедральном соборе, куда он вместе с создателями фильма приехал, чтобы приложиться к нашим святыням. Состоялось знакомство и беседа с нашим владыкой. Все очень по-доброму.
А потом была презентация фильма, на которой Шевчук, под бурные овации зала спел 4 своих песни и уехал.
А в тот момент, где он с ребятами курил за оградой кафедрального собора, я успел задать ему несколько вопросов, ответы на которые, возможно, будут напечатаны в "Новом Ковчеге".
з.ы. Фотки будут завтра )))
- Как Вы считаете, рок-музыка сейчас тем же влиянием обладает в молодежной среде или сейчас немножко другой период?
Юрий Шевчук: Немножко, да. Немножко другой период ))) Рок-музыка раньше была родимым пятном всех устремлений каких-то молодежных, к свободе. Какое-то мировосприятие строилось современное, энергии. Сейчас, конечно, много вещей, тем и идей, где можно приложить свои силы.
- Рок-музыка всегда была протестной. Сейчас этот протест сохранился?
Ю. Ш.: У кого-то, да, у кого-то, нет.
- Это выражается только в музыкальном стиле или это выражается в текстах?
Ю. Ш.: Российский рок, чем отличается от английского, американского, тем же, что, хотел сказать русский балет (смеется) бессловесностью своей, именно словом. То есть русский рок - это слово, слово и еще раз слово. Когда мы начинали играть и пели на танцах или где-то там при Советской власти песни «Битлз», Джимми Хендрикса, Джона Леннона и пели их по-английски, никто нас не трогал. Как стали петь о проблемах наших по-русски, сразу мы стали запрещенными командами, в свое время. И русский язык - это и есть музыка, это и есть русский рок. Прежде всего, слова, конечно. Ну, естественно и музыка. Все в гармонии. А сейчас у многих рок-команд тематика песен эстрадная, это отношение полов между собой и всего лишь. Я всегда говорил, и буду говорить и утверждать, что попса это проблемы такого рода как «спать или не спать», а рок-музыка - это все-таки проблемы «быть или не быть». А вопросы разные.
- В середине 90-х годов стало достаточно массовым обращение многих рок-музыкантов к Православию. Православная Церковь оглянулась на рок-музыку и перестала считать её сатанинской. Как Вы считаете уместно ли такое словосочетание как «православный рок»? Или все таки это немного разные вещи?
Ю. Ш.: Разные вещи. Мы как раз говорили с митрополитом Кириллом и об этом, что это разные вещи. Есть молитва, литургия и этого настолько достаточно.
- Рок - это часть нашей культуры.
Ю. Ш.: Да, да. Рок может быть духовным, конечно. Смотря, что ты туда вкладываешь.
- А что по поводу т.н. «рок-миссионерства»?
Ю. Ш.: Все-таки это что-то получается такое немножко не то. Мы что-то теряем. Что-то теряется при этом. Да.
- И последний вопрос. Насколько наше рок-сообщество дружно между собой? Я имею виду наших «титанов».
Ю. Ш.: Давно уже недружное. Потому что это так, потому что вот эти последние времена они нас разделили во многом. Но Вы знаете, художник, он вообще даже не имеет права быть объективным, таким ласковым, милым, политкорректным. Иначе он не будет художником в результате. Каждый из нас думает по-своему, это естественно и отношение к миру разное у людей. Но что-то нас объединяет, все равно. Что-то осталось и любовь к рок-музыке и чувства какие-то. Но, жизнь многих из нас развела, конечно. Кто-то в Тибет едет, а кто-то Тибет и здесь находит в Церкви Православной.
- Спасибо!
Ю. Ш.: Пожалуйста : )))
16 апреля 2007 года
Преображенский кафедральный собор г. Белгорода