Литургия Иоанна Кронштадтского. Анализ редкой фотографии.

[otets_gennadiy]

Comments

[olga_matve_eva]

Торжество православной веры. Сила и мощь!!!

[otets_gennadiy]

От этого снимка веют именно чувства!
Это лучший ответ всем клеветникам Всероссийского пастыря!

[olga_matve_eva]

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[otets_gennadiy]

Где те, кто нападал на отца Иоанна?

[mikhail_bar]

Все-таки можно предположить, что это проповедь перед "крестом", поскольку
люди чрезвычайно близко придвинуты к о.Иоанну.
Интересно внушительное вкрапление "платочков" прямо перед о.Иоанном - "иоаннитки"?

[otets_gennadiy]

Я тоже к этому склоняюь. смущает только отсутствие Митр и камилавок, которые полагается одеть на отпуст.

"Интересно внушительное вкрапление "платочков" прямо перед о.Иоанном - "иоаннитки"?" - Думаю обычные почитательницы. "Иоаннитки" - это миф, созданный для дискредитации о,Иоанна.

[olga_matve_eva]

Против ложного учения иоаннитов писали Неофит (Следников), Феодосий (Кирика), Владимир Трофимов, Григорий Щелчков, Григорий Вечерний, Михаил Ремезов, Николай Чепурин, Дмитрий Боголюбов[8], Илья Алексеев, Владимир Терлецкий, Александр Афанасьев, Иоанн Смолин; Тимофей Буткевич[9].
На IV Всероссийском миссионерском съезде 1908 года сектанты были разделены на две разновидности: просто мошенники и шарлатаны, использующие имя Иоанна Кронштадтского для корыстных целей, уверяя при этом, что их благословил на то отец Иоанн, и искренне заблуждающиеся, убеждённые в истине того, что проповедовали иоанниты (название иоанниты съезд решил тогда оставить за сектантами).

Секта быстро распространилась по всей России, преимущественно благодаря «нахальному и кощунственному» использованию имени протоиерея Иоанна Кронштадтского, который был известен всем не только грамотным, но и неграмотным русским людям. Народ называл отца Иоанна молитвенником Русской земли, всегда жаждал видеть его в лицо, получить его благословение, присутствовать при совершаемых им

[lex_grant]

В пользу довода о проповеди на отпусте говорит как раз ретушь этого снимка. В особенности - восходящая степень заретушированности от заднего плана к переднему. Обычно в момент проповеди люди "подтягиваются" к солее, чтобы услышать пастырское слово. А по причине перенаселенности храма это самое движение продолжается очень долго, и поэтому передний план фотографии оказался очень смазанным.

[otets_gennadiy]

СпасиБо! Тонкое соображение.
То же самое подтверждает и необычайная плотность стоящих в храме. Обычно на проповеди подходят ближе, чтобы лучше услышать.
Но все же остается необъяснимым тот факт, что духовенство без головных уборов?

[lex_grant]

И правда, батюшка... Тогда остаются такие варианты (почему духовенство без головных уборов):
- перед причастием;
- проповедь после чтения Евангелия;
- (добавлю) во время общей исповеди.
Версия о причастии отпадает, поскольку в руках духовенства нет чаш, а общая теснота в храме не позволяет всем подойти к чаше по очереди. В пользу проповеди говорит то, что некоторые священнослужители на фотографии обращены к отцу Иоанну и внимательно его слушают. А вот могло ли так стоять духовенство во время общенародной исповеди, я судить не берусь...

[olga_matve_eva]

Я увеличивать то не умею фотографию, посмотрела так, как есть. А не могло быть, что все Батюшки вышли поздравлять какого-нибудь из Батюшек с Днём Ангела, это Вам не подходит? Я имею ввиду, может, пение Многая Лета.

[lex_grant]

Но тогда это происходило бы на отпусте, и священники были бы в головных уборах...

[olga_matve_eva]

Понятно. Если на правую кнопку мыши на картинку нажать, то выходит: " найти похожую картинку в яндексе". Там вышло, вроде 4 или 5, но качество, по-моему, разное, перекопировать мне сюда не удалось, чтобы Вам показать. Может Вам это поможет. СпасиБо Вам!

[idaal]

Год не известно какой? Есть потомки батюшки, который служил с отцом Иоанном Кронштадтским - о. Иоанн Успенский, он умер в 1904 г.

[otets_gennadiy]

Точно год этого снимка неизвестен. Где-то конец 19 в.