Ну да, особенно учитывая, что она там не трактуется.
Назвали область личной свободы "телом справедливости". А почему не "внутренней Монголией"? Нет, право автора - давать свои определения терминов. Только как они сообносятся с общими...
Тот автор вообще свою терминологию разработал. Причем в отличие от общепринятой, достаточно стройную. Уж у него-то ты не найдешь такой хрени, как "сознание - это процесс...", за что и уважаю. Если человек понимает справедливость, как представление человека о некотором виртуальном объеме, в котором он может делать что хочет, не нарываясь на кулак, то я с ним соглашаюсь сразу и немедленно. А слово "тело" здесь наследие тех бабок и дедок колдунов - они все телами называли. Тонкоматериальными :-)
А я с ним не соглашусь. Потому что в отношения справедливости втянуты по меньшей мере двое. Можно поспорить, определив справедливость как, например, мое отношение к твоему "представлению о виртуальном объеме" - дескать, согласен ли я с твоим представлением об этом объеме или нет. Или как взаимодействие моего кулака с твоим виртуальным объемом.
В мой виртуальный объем, где я могу делать то, что хочу, входит, например, аккуратно обчистить карманы пьяному, уснувшему в метро - на кулак я уж точно не нарвусь, если буду осторожен. Справедливость?
Он говорит о ТЕЛЕ справедливости, то есть именно об объеме, о поле. А абстрактное понятие справедливости - вообще выдумка. Я буду считать справедливым, если ты не вторгаешься в мое пространство, и несправедливым, если вторгаешься. При этом ты можешь считать иначе, потому что твое поле позволяет тебе без зазрения совести совершать поступки, которые мне кажутся нарушением моих границ. Тебе они при этом таковыми не кажутся. И все. Идеального мерила справедливости не бывает в природе. Есть моя справедливость, есть твоя, есть - пьяницы с обчищенными карманами, и все они разные. Если твои представления позволяют тебе обчищать карманы, то считать это справедливым или нет - предоставим решать пьянице. Его проблемы, нефиг было засыпать где попало, и вообще пить надо меньше. Сердобольная бабка сочтет твои действия несправедливыми, а пуританствующий мизантроп - справедливыми. Нема эталона, нема! Вообще в природе нема.
Comments 7
Назвали область личной свободы "телом справедливости". А почему не "внутренней Монголией"?
Нет, право автора - давать свои определения терминов. Только как они сообносятся с общими...
Reply
Если человек понимает справедливость, как представление человека о некотором виртуальном объеме, в котором он может делать что хочет, не нарываясь на кулак, то я с ним соглашаюсь сразу и немедленно. А слово "тело" здесь наследие тех бабок и дедок колдунов - они все телами называли. Тонкоматериальными :-)
Reply
Можно поспорить, определив справедливость как, например, мое отношение к твоему "представлению о виртуальном объеме" - дескать, согласен ли я с твоим представлением об этом объеме или нет. Или как взаимодействие моего кулака с твоим виртуальным объемом.
В мой виртуальный объем, где я могу делать то, что хочу, входит, например, аккуратно обчистить карманы пьяному, уснувшему в метро - на кулак я уж точно не нарвусь, если буду осторожен. Справедливость?
Reply
Если твои представления позволяют тебе обчищать карманы, то считать это справедливым или нет - предоставим решать пьянице. Его проблемы, нефиг было засыпать где попало, и вообще пить надо меньше. Сердобольная бабка сочтет твои действия несправедливыми, а пуританствующий мизантроп - справедливыми. Нема эталона, нема! Вообще в природе нема.
Reply
Leave a comment