О Втором Пришествии Христа и смысле земной жизни
Сегодня, комментируя на радио «Вера» Первое Послание апостола Павла к Фессалоникийцам, «епископ» Переславский и Угличский Феоктист поделился своими измышлениями:
«мы и в самом деле не знаем ни времени Второго Пришествия, ни времени собственной кончины, и первое, и второе может настигнуть нас в любую секунду, и днём, и ночью».
И далее: «Павел не проводит никакого различия между жизнью и смертью в привычном понимании этих слов, для него жизнь - это пребывание со Христом, а смерть - удаление от Христа, при этом физическая жизнь тела не имеет никакого значения».
Но разве этому «епископу» неизвестно, что перед Вторым Пришествием будет царствовать Антихрист? Несомненно, известно.
А вот то, что смысл земной жизни человеческой жизни заключается в покаянии, вероятно до него не дошло, почему он и оболгал апостола Павла.
Интересно, что непосредственно за этим комментарием, как бы в назидание «епископу», последовал рассказ о том, как Антоний Великий, услышав в храме слова Христа «если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною» (Мф 19:21), не раздумывая последовал совету Спасителя и ушел в пустыню на всю оставшуюся жизнь.
В чем же различие в душевных состояниях Антония Великого и данного «епископа»? Да в том, что евангельские слова для святого Антония были несомненно истинны и являлись руководством к действию, а для «епископа» - пустыми звуками, не имеющими никакого значения. Но главное различие в том, что святой Антоний нуждался в вечной жизни, к которой и пришел, а «епископ» нуждается лишь в земном благополучии, которое и имеет.