Фантазер
Комментируя сегодня Евангелие на радио «Вера», кандидат богословия, доцент кафедры церковной истории Московской духовной академии, «священник» Антоний Борисов сказал:
«Что такое вера? Такому простому, казалось бы, слову имеется сразу несколько определений. Вера - это не просто уверенность в существовании Бога. И не просто доверие к Нему. Вера - это ещё отражение реальности. Отражение в том смысле, как щит отражает стрелы, удары меча или копья. Сердце, наполненное верой, способно сказать "нет" окружающей реальности, смело встретить угрозы мира и храбро ответить на них».
Возникает сомнение: читал ли этот «священник» Послание к Евреям апостола Павла, где дано ясное определение понятия «вера»: «Е́сть же вѣ́ра упова́емыхъ извѣще́нiе, веще́й обличе́нiе неви́димыхъ» (Евр 11:1). Впрочем, скорее смотрел в книгу, а видел фигу. Как это обычно бывает у страдающих неведением (желанием не знать правды), не думающих людей.
Одно и то же слово может выражать разные понятия. Но любому конкретному понятию невозможно дать разные определения. Сколько ни тужься.
Из данного апостолом определения видно, что вера в существование Бога - лишь одна из составляющих веры. Ведь можно верить в существование Бога, но не верить Богу. И это весьма распространенное явление, охватившее ныне души практически всех людей. К тому же у веры мало общего с доверием, имеющим место до веры.
И как можно «сказать "нет" окружающей реальности»? Не признать ее реальностью (хоть с верой, хоть без веры)? Да еще смело и храбро. Это как? Ведь смелость (желание совершать поступки, на которые не имеешь права) отрицает храбрость (потребность поставить себя в опасную ситуацию ради блага других людей).
Лучше бы доцент помолчал. Лучше, разумеется для христиан, а не для своры негодяев, наживающих материальные блага на подготовке прихода Антихриста. Впрочем, лучше было бы и для них. Только они этого не понимают, и даже желают не знать.
«Что такое вера? Такому простому, казалось бы, слову имеется сразу несколько определений. Вера - это не просто уверенность в существовании Бога. И не просто доверие к Нему. Вера - это ещё отражение реальности. Отражение в том смысле, как щит отражает стрелы, удары меча или копья. Сердце, наполненное верой, способно сказать "нет" окружающей реальности, смело встретить угрозы мира и храбро ответить на них».
Возникает сомнение: читал ли этот «священник» Послание к Евреям апостола Павла, где дано ясное определение понятия «вера»: «Е́сть же вѣ́ра упова́емыхъ извѣще́нiе, веще́й обличе́нiе неви́димыхъ» (Евр 11:1). Впрочем, скорее смотрел в книгу, а видел фигу. Как это обычно бывает у страдающих неведением (желанием не знать правды), не думающих людей.
Одно и то же слово может выражать разные понятия. Но любому конкретному понятию невозможно дать разные определения. Сколько ни тужься.
Из данного апостолом определения видно, что вера в существование Бога - лишь одна из составляющих веры. Ведь можно верить в существование Бога, но не верить Богу. И это весьма распространенное явление, охватившее ныне души практически всех людей. К тому же у веры мало общего с доверием, имеющим место до веры.
И как можно «сказать "нет" окружающей реальности»? Не признать ее реальностью (хоть с верой, хоть без веры)? Да еще смело и храбро. Это как? Ведь смелость (желание совершать поступки, на которые не имеешь права) отрицает храбрость (потребность поставить себя в опасную ситуацию ради блага других людей).
Лучше бы доцент помолчал. Лучше, разумеется для христиан, а не для своры негодяев, наживающих материальные блага на подготовке прихода Антихриста. Впрочем, лучше было бы и для них. Только они этого не понимают, и даже желают не знать.