Извращение
Комментируя сегодня Евангелие на радио «Вера», кандидат богословия, старший преподаватель кафедры библеистики, доцент кафедры филологии Московской Духовной академии «священник» Дмитрий Барицкий сказал: «Первыми, кто принял Христа, оказались люди, которые в глазах правоверных верующих были достойны всякого презрения».
Презрительность - это желание относиться к человеку, как к заведомо неспособному ни на что хорошее и заслуживающему унижения. Качество, безусловно, греховное.
Выражение «достойны всякого презрения» явно указывает на презрительность его автора, полагающего, что с точки зрения христианства («в глазах правоверных верующих») презрительное отношение к людям не только непредосудительно, но в отношении некоторых из них и похвально: они же «заслужили» презрение. Но Бог всех любит и никого не презирает.
Само же по себе это выражение совершенно бессмысленно. Ведь, если человек чего-то достоин, значит он обладает достоинством. Как же можно презирать человека за достоинство? Извращение какое-то. Извращение не только в отношении здравого смысла, но и извращение христианской нравственности. Да и что такое «всякое» презрение?
Личный грех этого «богослова», конечно, - его собственная беда. Но предлагать презрение в качестве нормы в христианстве - совсем другое дело.
Презрительность - это желание относиться к человеку, как к заведомо неспособному ни на что хорошее и заслуживающему унижения. Качество, безусловно, греховное.
Выражение «достойны всякого презрения» явно указывает на презрительность его автора, полагающего, что с точки зрения христианства («в глазах правоверных верующих») презрительное отношение к людям не только непредосудительно, но в отношении некоторых из них и похвально: они же «заслужили» презрение. Но Бог всех любит и никого не презирает.
Само же по себе это выражение совершенно бессмысленно. Ведь, если человек чего-то достоин, значит он обладает достоинством. Как же можно презирать человека за достоинство? Извращение какое-то. Извращение не только в отношении здравого смысла, но и извращение христианской нравственности. Да и что такое «всякое» презрение?
Личный грех этого «богослова», конечно, - его собственная беда. Но предлагать презрение в качестве нормы в христианстве - совсем другое дело.