Об упражнении
Сегодня настоятель Пятницкого подворья Троице-Сергиевой Лавры, кандидат богословия, доцент Московской духовной академии, главный редактор научно-богословского портала «Богослов.Ru» «протоиерей» Павел Великанов поучал слушателей радио «Вера» так: «кто доверяет Богу как своему Небесному Отцу - вспомнит сегодняшнее Евангелие, взбодрится от накатывающего морока уныния и подумает: раз самих учеников Христа гнали и преследовали - и это было нормально - то и нам нет никаких оснований расстраиваться! Главное, быть уверенным, что мы не идём против заповедей, против явной воли Божией, не предпринимаем ничего противозаконного. В таком случае любые возникающие препятствия и противодействие - уже не свидетельства мнимого "гнева Божия", а всего лишь ещё один тренажёр, на котором нам очень полезно поупражняться!».
Упражнение - многократное повторение неких действий для развития своих сил или способностей, то есть для самосовершенствования в чем-либо. Но может ли человек усовершенствоваться сам, без помощи Божией? Как можно, упражняясь, добиться того, чтобы не идти «против заповедей, против явной воли Божией»? Есть ли для этого иной путь, кроме испрашивания помощи Божией в молитве? И как представить себе процесс самосовершенствования путем упражнения в молитве, представляющей собой или прошение у Бога, или Его благодарение или Его же прославление?
Впрочем, этот «богослов» не оригинален. Упражнениям он научен синодальным переводом увещания апостола Павла: «Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения (греч.: ἵνα σχολάσητε - чтобы вы занялись; слав.: да пребыва́ете) в посте и молитве» (1Кор 7:5).
Процесс извращения духа христианства начат уже давно.
Упражнение - многократное повторение неких действий для развития своих сил или способностей, то есть для самосовершенствования в чем-либо. Но может ли человек усовершенствоваться сам, без помощи Божией? Как можно, упражняясь, добиться того, чтобы не идти «против заповедей, против явной воли Божией»? Есть ли для этого иной путь, кроме испрашивания помощи Божией в молитве? И как представить себе процесс самосовершенствования путем упражнения в молитве, представляющей собой или прошение у Бога, или Его благодарение или Его же прославление?
Впрочем, этот «богослов» не оригинален. Упражнениям он научен синодальным переводом увещания апостола Павла: «Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения (греч.: ἵνα σχολάσητε - чтобы вы занялись; слав.: да пребыва́ете) в посте и молитве» (1Кор 7:5).
Процесс извращения духа христианства начат уже давно.