БлескЪ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!))))))))))))))))))))))))))))) Дорогой Друг! ПАмАгите! Не подскажете ли, есть ли "официальное" церковное толкование понятия "убогий"? Читывал и Филарета Московского, Иоанна Златоуста, из чего понял, что "убогий" синоним бедности (Даля тоже посмотрел). Для дела нужно оченно!))) А все дело в Пушкине -- "приют убого чухонца", и как одна дама - дочь пургеняна - обвинила Пушкина в неполиткорректности))))
На скорую руку можно сказать, что "убогий" переведено греческое слово, которое созвучно латинскому слову, обозначающему совсем другой объект и на византийском звучит очен скабрезно, поэтому дам его на сей раз в эразмовой транскрипции - "пэнэс". Происходит от "пэномэ" "трудиться", "нуждаться", собственно говоря на "пэномэ" был осужден Адам, когда ему было сказано "в поте лица твоего снеси хлеб твой". Таким образом, это бедный человек, который вынужден снискивать пропитание своими руками. Св.Кирилл и Мефодий гениально перевели его "убогий" , потому что славянская этимология это именно у-бог-ий - тот , кто у Бога, под Его особенным покровительством, что происходит от псалма в котором Бог восстает яростью против того, кто гонит нища и убога. (Пс.108). Эпитет "человек нищ и убог" традиционно относится к пророчеству о Христе по Его человеческому уничижению, и в этом устойчивом выражении есть какая-то глубокая тайна, которую надо выискивать у наших толковников , попозже может посмотрю
( ... )
Несказанное Вам спасибо! Я еще 71 Псалом в пример хотел привести. Непременно сошлюсь на Вас и Ваш постЪ!!! А насчет "печального пасынка природы" тоже свои соображения открылись.))))) Но о сем чуть позже. А как э\то все "по-византийски" звучит? Вы меня заинтриговали! И не из-за скабрезности. Мне ведь для ДЕЛА надо-ть!))) И насчет блядословов, "типа Белинского" Вы исключительно точно выразились! Спасибо!!!
Comments 4
Дорогой Друг! ПАмАгите! Не подскажете ли, есть ли "официальное" церковное толкование понятия "убогий"? Читывал и Филарета Московского, Иоанна Златоуста, из чего понял, что "убогий" синоним бедности (Даля тоже посмотрел). Для дела нужно оченно!)))
А все дело в Пушкине -- "приют убого чухонца", и как одна дама - дочь пургеняна - обвинила Пушкина в неполиткорректности))))
Reply
Reply
А насчет "печального пасынка природы" тоже свои соображения открылись.))))) Но о сем чуть позже.
А как э\то все "по-византийски" звучит? Вы меня заинтриговали! И не из-за скабрезности. Мне ведь для ДЕЛА надо-ть!)))
И насчет блядословов, "типа Белинского" Вы исключительно точно выразились! Спасибо!!!
Reply
Reply
Leave a comment