Загадки зодиаков (26)
26. Неповторимые сочетания
( начало, предыд. )
Диагностика личных психотипов и влияющих надличных архетипов интересна не сама по себе, а в контексте межличностных отношений. Даже если вдруг исключить из этого контекста древнейшие базовые инстинкты, как половой или родительский, всего комбинаций отношений между двумя разными психотипами с влиянием архетипов Зодиака будет 3120 х 3119 = 9 731 280.
При этом все близкие отношения влияют друг на друга, формируя уникальную для каждой семьи матрицу взаимных психологических зависимостей. Каждое звено близких отношений увеличит число вариантов еще на три порядка. И это мы не упоминали национальных архетипов и традиций, также влияющих на такие семейные матрицы. Так что траектория развития каждой личности уникальна, а значит неповторима и сама личность. (Даже несмотря на все усилия этот тезис опровергнуть со стороны «болонской системы», масс-медиа, шоу-бизнеса и «индустрии красоты».)
Из этого следует строго индивидуальный подход к консультациям и советам по вопросам близких отношений внутри такой уникальной для каждого матрицы. Нужно также учитывать психологический аналог «принципа Гейзенберга», поскольку влияние личности наблюдателя и тем более консультанта на личность наблюдаемого может быть сильным, дополняющим или смещающим матрицу отношений.
Уже поэтому лучше всего самому или вместе, но в сложившемся кругу отношений выяснять свои психологические особенности - хотя бы на основе популярных текстов и тестов. Критическое отношение к любым такого рода наставлениям и описаниям - тоже не помешает. Здесь важнее как раз понимание неповторимости каждой личности и всех отношений, тренировка внимания и терпения к особенностям характеров, поощрения позитивных сторон и уклонение от влияния негативных. Все это вполне возможно и при заведомом несовершенстве предлагаемой системы типирования отношений.
Несмотря на немыслимое разнообразие внутренних и внешних психологических связей, конкретные отношения между личностями вполне поддаются общему пониманию и анализу. Для этого нужно прояснить, какие ипостаси психики влияют сильнее других, и как они влияют. Собственно, определение психотипа в этом и состоит - узнать, какие из четырех личных ипостасей являются ведущими, и на основе каких ведущих функций. От этой конфигурации личных ипостасей зависит характер влияния на отношения надличных архетипов, в том числе архетипов Зодиака.
Как уже было сказано, отношения между личностями зависят от сочетания пар ведущих функций, определяющих так называемый «информационный метаболизм», плюс сочетание архетипов, так или иначе наполняющих такое взаимодействие тонкой энергией. Так уж сложилось в антропогенезе, что личности людей не взаимозаменяемы, а скорее - специализированы в работе с информацией. Для полного спектра взаимодополняющих функций (мыслительная, чувствующая, ощущающая, интуитивная - по Юнгу) всегда требуется выстраивать социальные «молекулы» из личностей с разной «валентностью».
Личность с ведущей мыслительной функцией лучше обрабатывает информацию для работы в материальном мире. При этом результаты работы этой «западной» функции являются исходными данными для обратной связи чувствующей функции. В свою очередь «восточная» ощущающая функция, побуждаемая негативными эмоциями, распознает изменение ситуации и задает нужные шкалы оценок для «южной» функции. Интуитивная «северная» функция включается, когда остальные три функции оказываются в тупике, чтобы подобрать или собрать из коллективного опыта недостающую модель ситуации для работы «восточной» функции и новую «дорожную карту» для «западной» функции.
Это упрощенная схема работы психических функций, характерная для животной психики. Однако даже на этом уровне видно, что комплекс, объединяющий все четыре функции, имеет два контура движения информации - прямой и обратный. Человеческая личность устроена сложнее - не один комплекс из четырех функций, а четыре таких комплекса (ипостаси), обеспечивающих более сложную обработку информации.
Первый исполнительный комплекс является продолжением и развитием изначальной животной психики, обеспечивает движение в материальном мире. Поэтому в библейской и евангельской антропологии эта бессловесная ипостась имеет символику животного. Исполнительная ипостась обеспечивает движение в актуальном времени «здесь и сейчас» и имеет для этого собственные функции обратной связи, распознавания ситуаций и интуитивного подбора моделей поведения в материальном мире.
Однако в отличие от животных личность человека движется на разных уровнях бытия - не только сугубо материального, но и социального, причем разных масштабов. Вторая (представительная) ипостась обеспечивает движение в пространстве социальной коммуникации (знаковом, в том числе словесном). Хотя, казалось бы, звук и тем более электронные словеса распространяются быстрее, чем телесное движение, парадоксально изменение позиций, значимых статусов в социальном пространстве происходит заметно медленнее. Возможно, поэтому второй знак майянских психотипов делает один оборот в тринадцать раз дольше. Хотя может быть, так движется вся надстройка из четырех комплексов (ипостасей), соответствующих функциям первичного комплекса.
Для нашей задачи описания взаимодействия разных психотипов достаточно пока самого общего представления о взаимодополняемости психологических функций внутри цикла работы с информацией. Психотипы с соседними ведущими функциями (запад-юг, юг-восток, восток-север, север-запад) легче находят точки соприкосновения. Первый тип в каждой паре генерирует опорную информацию для второго и зависит от результата его работы с информацией.
Супротивные психотипы (восток-запад, север-юг) плохо стыкуются для совместной работы и коммуникации, обычно для этого требуются посредники. Только в стрессовой ситуации чувствующий психотип мобилизует свою интуицию, и в такие моменты может найти общий язык с интуитивным психотипом. И наоборот, лишенный условий для творческой медитации интуитивный тип может проявить внешние социальные амбиции. Для «западного» типа стрессом является вынужденное ограничение движения в материальном мире, и тогда приходится слушать «восточных» (например, врача из-за болезни). Стрессом для «восточного» типа, наоборот, является невозможность повторения ритуала для спокойного созерцания. Тогда приходится срываться с места и искать новое, а для этого находить общий язык с «западными» попутчиками.
В случае совпадения ведущих функций взаимопонимание может быть хорошим, однако взаимодействие зависит от возможной конкуренции за ресурс. Разграничение поля совместного действия тоже требует посредника своего рода. Конкуренции не произойдет при несовпадении практических интересов (например, при совсем разных архетипах), но тогда тоже не будет взаимодействия или оно будет слабым. Наилучшей ситуацией может быть наличие смежных интересов при соседних архетипах Зодиака.
Помним и о том, что психотип в майянской модели имеет два знака, то есть две ведущие функции - для образа действия и для мотивации. Два психотипа могут не сочетаться по образу действия, но сочетаться по мотивации, или образ действия может сочетаться, либо совпадать с мотивацией. Таким образом, плохо сочетаемых пар знаков при двойных ведущих функциях будет не 2 из 4х3=12, а 2 пары из 16х15=240 попарных сочетаний из двух функций.
Например, плохо сочетаются психотипы «Гроза в Орле» и «Вода в Змее» («юг+юг» против «север+север») или пара: «Череп в Черепе» и «Восход в Зерне» («запад+запад» против «восток+восток»). Однако та же чувствующая «Гроза» относится к интуитивной ипостаси, так что все равно возможно какое-то сближение с интуитивными знаками. Если не общий язык, то общий или смежный интерес при одинаковых или соседних архетипах Зодиака возможен.
В большинстве других вариантов сочетаний всегда находятся те или иные зацепки, позволяющие паре психотипов так или иначе выстроить контур взаимодействия самой разной конфигурации. В отдельных случаях это может быть даже замкнутый контур, где есть все необходимые функции и задействованы все ипостаси, как, скажем, в паре «Кремень в Мастере» и «Тростник в Восходе». Хотя соединение столь разных частей требует еще близкого сочетания архетипов Зодиака.
Чаще при сочетании более близких и устойчивых пар (например, «Олень в Черепе» и «Змей в Зерне») возникает открытый контур. Вернее, сама пара складывается вместе со связями в рамках более широкого круга информационного взаимодействия с близкими друзьями, а позже - уже со своими детьми.
Разные ипостаси личности могут быть встроены в соответствующие контуры взаимодействия - дома или в ближнем окружении, в эмоциональном кругу друзей, на профессиональной работе, в том или ином творчестве. Если соответствующая ипостась ведущая, то личность более востребована в этом круге и может быть лидером.
Все эти общие соображения необходимы, но для более полного представления и понимания нужно будет рассмотреть разные варианты сочетаний и конкретные примеры. При этом сближение и устойчивость сочетаний психотипов в большой мере зависит от сочетания архетипов Зодиака, наполняющих отношения тонкой психической энергией и определяющих общность практических или эмоциональных интересов.
Продолжение следует
( начало, предыд. )
Диагностика личных психотипов и влияющих надличных архетипов интересна не сама по себе, а в контексте межличностных отношений. Даже если вдруг исключить из этого контекста древнейшие базовые инстинкты, как половой или родительский, всего комбинаций отношений между двумя разными психотипами с влиянием архетипов Зодиака будет 3120 х 3119 = 9 731 280.
При этом все близкие отношения влияют друг на друга, формируя уникальную для каждой семьи матрицу взаимных психологических зависимостей. Каждое звено близких отношений увеличит число вариантов еще на три порядка. И это мы не упоминали национальных архетипов и традиций, также влияющих на такие семейные матрицы. Так что траектория развития каждой личности уникальна, а значит неповторима и сама личность. (Даже несмотря на все усилия этот тезис опровергнуть со стороны «болонской системы», масс-медиа, шоу-бизнеса и «индустрии красоты».)
Из этого следует строго индивидуальный подход к консультациям и советам по вопросам близких отношений внутри такой уникальной для каждого матрицы. Нужно также учитывать психологический аналог «принципа Гейзенберга», поскольку влияние личности наблюдателя и тем более консультанта на личность наблюдаемого может быть сильным, дополняющим или смещающим матрицу отношений.
Уже поэтому лучше всего самому или вместе, но в сложившемся кругу отношений выяснять свои психологические особенности - хотя бы на основе популярных текстов и тестов. Критическое отношение к любым такого рода наставлениям и описаниям - тоже не помешает. Здесь важнее как раз понимание неповторимости каждой личности и всех отношений, тренировка внимания и терпения к особенностям характеров, поощрения позитивных сторон и уклонение от влияния негативных. Все это вполне возможно и при заведомом несовершенстве предлагаемой системы типирования отношений.
Несмотря на немыслимое разнообразие внутренних и внешних психологических связей, конкретные отношения между личностями вполне поддаются общему пониманию и анализу. Для этого нужно прояснить, какие ипостаси психики влияют сильнее других, и как они влияют. Собственно, определение психотипа в этом и состоит - узнать, какие из четырех личных ипостасей являются ведущими, и на основе каких ведущих функций. От этой конфигурации личных ипостасей зависит характер влияния на отношения надличных архетипов, в том числе архетипов Зодиака.
Как уже было сказано, отношения между личностями зависят от сочетания пар ведущих функций, определяющих так называемый «информационный метаболизм», плюс сочетание архетипов, так или иначе наполняющих такое взаимодействие тонкой энергией. Так уж сложилось в антропогенезе, что личности людей не взаимозаменяемы, а скорее - специализированы в работе с информацией. Для полного спектра взаимодополняющих функций (мыслительная, чувствующая, ощущающая, интуитивная - по Юнгу) всегда требуется выстраивать социальные «молекулы» из личностей с разной «валентностью».
Личность с ведущей мыслительной функцией лучше обрабатывает информацию для работы в материальном мире. При этом результаты работы этой «западной» функции являются исходными данными для обратной связи чувствующей функции. В свою очередь «восточная» ощущающая функция, побуждаемая негативными эмоциями, распознает изменение ситуации и задает нужные шкалы оценок для «южной» функции. Интуитивная «северная» функция включается, когда остальные три функции оказываются в тупике, чтобы подобрать или собрать из коллективного опыта недостающую модель ситуации для работы «восточной» функции и новую «дорожную карту» для «западной» функции.
Это упрощенная схема работы психических функций, характерная для животной психики. Однако даже на этом уровне видно, что комплекс, объединяющий все четыре функции, имеет два контура движения информации - прямой и обратный. Человеческая личность устроена сложнее - не один комплекс из четырех функций, а четыре таких комплекса (ипостаси), обеспечивающих более сложную обработку информации.
Первый исполнительный комплекс является продолжением и развитием изначальной животной психики, обеспечивает движение в материальном мире. Поэтому в библейской и евангельской антропологии эта бессловесная ипостась имеет символику животного. Исполнительная ипостась обеспечивает движение в актуальном времени «здесь и сейчас» и имеет для этого собственные функции обратной связи, распознавания ситуаций и интуитивного подбора моделей поведения в материальном мире.
Однако в отличие от животных личность человека движется на разных уровнях бытия - не только сугубо материального, но и социального, причем разных масштабов. Вторая (представительная) ипостась обеспечивает движение в пространстве социальной коммуникации (знаковом, в том числе словесном). Хотя, казалось бы, звук и тем более электронные словеса распространяются быстрее, чем телесное движение, парадоксально изменение позиций, значимых статусов в социальном пространстве происходит заметно медленнее. Возможно, поэтому второй знак майянских психотипов делает один оборот в тринадцать раз дольше. Хотя может быть, так движется вся надстройка из четырех комплексов (ипостасей), соответствующих функциям первичного комплекса.
Для нашей задачи описания взаимодействия разных психотипов достаточно пока самого общего представления о взаимодополняемости психологических функций внутри цикла работы с информацией. Психотипы с соседними ведущими функциями (запад-юг, юг-восток, восток-север, север-запад) легче находят точки соприкосновения. Первый тип в каждой паре генерирует опорную информацию для второго и зависит от результата его работы с информацией.
Супротивные психотипы (восток-запад, север-юг) плохо стыкуются для совместной работы и коммуникации, обычно для этого требуются посредники. Только в стрессовой ситуации чувствующий психотип мобилизует свою интуицию, и в такие моменты может найти общий язык с интуитивным психотипом. И наоборот, лишенный условий для творческой медитации интуитивный тип может проявить внешние социальные амбиции. Для «западного» типа стрессом является вынужденное ограничение движения в материальном мире, и тогда приходится слушать «восточных» (например, врача из-за болезни). Стрессом для «восточного» типа, наоборот, является невозможность повторения ритуала для спокойного созерцания. Тогда приходится срываться с места и искать новое, а для этого находить общий язык с «западными» попутчиками.
В случае совпадения ведущих функций взаимопонимание может быть хорошим, однако взаимодействие зависит от возможной конкуренции за ресурс. Разграничение поля совместного действия тоже требует посредника своего рода. Конкуренции не произойдет при несовпадении практических интересов (например, при совсем разных архетипах), но тогда тоже не будет взаимодействия или оно будет слабым. Наилучшей ситуацией может быть наличие смежных интересов при соседних архетипах Зодиака.
Помним и о том, что психотип в майянской модели имеет два знака, то есть две ведущие функции - для образа действия и для мотивации. Два психотипа могут не сочетаться по образу действия, но сочетаться по мотивации, или образ действия может сочетаться, либо совпадать с мотивацией. Таким образом, плохо сочетаемых пар знаков при двойных ведущих функциях будет не 2 из 4х3=12, а 2 пары из 16х15=240 попарных сочетаний из двух функций.
Например, плохо сочетаются психотипы «Гроза в Орле» и «Вода в Змее» («юг+юг» против «север+север») или пара: «Череп в Черепе» и «Восход в Зерне» («запад+запад» против «восток+восток»). Однако та же чувствующая «Гроза» относится к интуитивной ипостаси, так что все равно возможно какое-то сближение с интуитивными знаками. Если не общий язык, то общий или смежный интерес при одинаковых или соседних архетипах Зодиака возможен.
В большинстве других вариантов сочетаний всегда находятся те или иные зацепки, позволяющие паре психотипов так или иначе выстроить контур взаимодействия самой разной конфигурации. В отдельных случаях это может быть даже замкнутый контур, где есть все необходимые функции и задействованы все ипостаси, как, скажем, в паре «Кремень в Мастере» и «Тростник в Восходе». Хотя соединение столь разных частей требует еще близкого сочетания архетипов Зодиака.
Чаще при сочетании более близких и устойчивых пар (например, «Олень в Черепе» и «Змей в Зерне») возникает открытый контур. Вернее, сама пара складывается вместе со связями в рамках более широкого круга информационного взаимодействия с близкими друзьями, а позже - уже со своими детьми.
Разные ипостаси личности могут быть встроены в соответствующие контуры взаимодействия - дома или в ближнем окружении, в эмоциональном кругу друзей, на профессиональной работе, в том или ином творчестве. Если соответствующая ипостась ведущая, то личность более востребована в этом круге и может быть лидером.
Все эти общие соображения необходимы, но для более полного представления и понимания нужно будет рассмотреть разные варианты сочетаний и конкретные примеры. При этом сближение и устойчивость сочетаний психотипов в большой мере зависит от сочетания архетипов Зодиака, наполняющих отношения тонкой психической энергией и определяющих общность практических или эмоциональных интересов.
Продолжение следует