Типа дисклеймер.
Ай, мне не угомониться.
Вот этот текст вспомнился в связи с размышлениями последних (и не только) дней:
«- О да, - оживился Лев. - У меня тоже есть религиозные приятели. Чудесные люди, все как один. Но, имея с ними дело, я никак не могу отвязаться от мысли: если они последовательны в своих убеждениях, значит уверены, что после смерти я попаду в ад. Хотя бы потому, что некрещен, а такой фортель, по их представлениям, и невинным младенцам с рук не сходит... То есть, все время, пока эти милые люди сидят за моим столом, едят мой хлеб, разливают по бокалам любовно выбранное с учетом их предпочтений вино, они глядят на меня и думают: «Скоро он попадет в ад». И ничего, едят дальше, подставляют бокалы, улыбаются мне, неудачнику, обреченному на вечную муку. Но, конечно, ничего такого не говорят, и никогда не скажут, они действительно очень милые, приятные во всех отношениях люди. Сам-то я не слишком человеколюбив, но если бы был способен искренне уверовать в столь идиотскую концепцию как вечная мука, с ума сошел бы, вообразив в подобной ситуации хоть одно живое существо, сколь угодно тупое, гнусное и омерзительное, не имеет значения. Никто не заслуживает вечных мук, потому что ни сам человек, ни его деяния не сопоставимы с вечностью. А уж с вечной мукой - тем более. К счастью, я прекрасно понимаю, что в координатах вечности мука вообще невозможна, способность длиться во времени - одно из важнейших условий мучения. Но, боюсь, мои религиозные друзья об этом не задумываются, в противном случае, им не удалось бы оставаться последовательными в своих убеждениях.
- «Последовательны в своих убеждениях» - это крайне смелое предположение, когда речь заходит о людях, - заметил я. - К тому же, не следует забывать, что большинству, как правило, просто нет дела до других. Какая, к черту, разница, куда вы попадете после смерти и даже послезавтра? Лишь бы вот прямо сейчас не забывали вовремя подливать».
(с) Макс Фрай, «Ключ из желтого металла»
Слушайте, ну вот я католичка.
Многим из вас это известно, а кому неизвестно, то вот.
Что значит быть католиком? Откройте катехизис, можно краткий; там ясно, доступно и всеобъемлюще. Да, черным по белому, да, десять заповедей, которые я стараюсь соблюдать; да, я хожу в церковь, на исповедь и к причастию; да, я против секса до брака, против разводов, против абортов, против контрацепции; да, считаю гомосексуализм противоречащим истинному предназначению человеческой природы. Да, я считаю папу римского преемником Святого Петра и главой земной Церкви. (Нет, я не считаю каждого папу римского априори безгрешным. Нет, это нигде не прописано в догматах).
Да, я живу в 21 веке, работаю врачом, счастлива в браке, у меня есть много близких друзей, не все из которых являются христианами. Я люблю ездить, вкусно кушать, петь, танцевать, смеяться, купаться голышом в озере, бегать, стоять на ушах, читать книги и смотреть фильмы, слушать музыку. Нет, я не ношу юбку до пят и черный платочек на голове. Я, между прочим, прошлым летом купалась на полунудистcком пляже, не буду уточнять в каком виде. И, да, позвольте мне не уточнять, какой у меня размер груди, но моя внешность мне нравится, и я не вижу ничего плохого в том, чтобы при соответствующих обстоятельствах подчеркнуть то, что подчеркивать выгодно.
Да, я всего лишь человек, который умеет ошибаться, промахиваться (греки, между прочим, обозначали понятие греха словом αμάρτημα (αμαρτία), означающим «промах, погрешность, провинность», а иудеи - словом «хэт» (непреднамеренный грех) - «промах»), косячить налево и направо; я, мягко говоря, эмоциональный человек и иногда могу пойти на поводу у этих самых эмоций. Да-да, я тоже могу злиться, хамить, иногда даже ругаться матом, иногда (но крайне редко) курю и (о, ужас) люблю коньяк (но немного и нечасто). И красное вино люблю, только сухое. А вот водку не люблю, не сложилось.
Это я к чему?
К тому, что в одном конкретно взятом человеке вполне может уживаться то, что большинству кажется нормальным и современным (выберите из списка №2) и то, что кажется непривычным, несовременным и вообще, чудачеством (выберите из списка №1).
Я могу обосновать свой выбор католичества, объяснить, как я дошла до жизни такой, и со всей ответственностью заявить, что я счастлива и другой жизни не желаю. Ну, может, собираюсь еще меньше ругаться матом и чуть-чуть более тщательно соблюдать заповеди, но это вполне осуществимые планы. А чего я не хочу и не буду делать - так это подстраиваться под мнение окружающих или под «дух времени».
Еще Честертон говорил, что убеждения должны быть верными, или это не мои убеждения.
Знаете, верить во что-то и сомневаться в его истинности - это малость шизофренично, разве нет? Я могу и имею полное на это право верить в то, что учение Католической Церкви истинно, а значит и все то, что из него проистекает (смотрим катехизис или хотя бы первый абзац про разводы, аборты и прочее) - тоже истинно.
Вот скажите, как часто я с пеной у рта хватала вас (да, вас) за рукав, останавливала и кричала «покайтесь, или попадете в ад!»? У меня масса неверующих и крайне далеких от религии друзей; у меня с ними бывают полуироничные стычки, обычно мягко заканчивающиеся по взаимной инициативе, но это ведь не значит, что мои убеждения меняются. И ровно так же это не значит, что я за их спиной думаю, что они все грешники и в аду их ждет котел и раскаленные вилы.
Возвращаясь к приведенному в самом начале тексту: уже с первой же фразой «если они последовательны в своих убеждениях, значит уверены, что после смерти я попаду в ад» я хочу и должна не согласиться! Именно потому что я последовательна в своих убеждениях! Я могу поступать так, а не иначе; могу быть уверенной в том, что так поступать - правильно, а иначе - неправильно, и вот это самое «неправильно» губит человеческую душу, вредит всему нашему существу, просто в силу гибельности самого поступка! Но судить о том, попадет ли кто-то в ад, я никакого права не имею. И никогда не сужу. Я не вольна знать, что происходит в душе у того или иного человека; я не вольна знать, каким именно путем ведет его Господь, я не могу судить о том, будет или не будет спасен тот или иной человек.
Еще раз: я вольна в выборе своего мировоззрения, да, оно у меня есть, и для меня естественно прикладывать его повсюду, к любым аспектам моей жизни. Я вольна, читая книгу, пофантазировать на тему «хорошо бы автор был католиком», потому что я могу мысленно развить сюжет, что-то добавить, что-то изменить, что-то, что царапает мне слух, потому что передает искаженную (согласно моей картине мира) реальность. Я имею право хотеть, чтобы все, решительно все вокруг, было соотнесено с католической верой - потому что это мои убеждения. Ровно так же как и любой из вас имеет право хотеть, чтобы весь мир стал исламским. Или чтобы все умерли. Или что угодно.
Если человек во что-то верит, для него естественно все, что из этой веры проистекает, и естественно хотеть, чтобы все вокруг соответствовало тому, что ему видится благом.
Я была бы нечестна с собой и с вами, если бы не говорила прямо, того, что я думаю. Я была бы нечестна, если бы имея сформированное мнение, в частных вопросах его меняла и допускала бы «исключения». Я не ухожу от общения, стараюсь отвечать на все заданные вопросы, стараюсь обосновывать свою позицию; другое дело, не всегда хватает сил и времени, но я стараюсь и буду стараться.
Так вот. Я прошу оставить мне мое право: быть верной своим убеждениям. Меня многому научили последние месяцы, в частности тому, что я не всегда и не всем нравлюсь (всем ржать полчаса, для двадцатишестилетней девушки очень своевременное открытие) и со стороны могу выглядеть резкой и неуважительной. И я начинаю учиться жить с этим: с тем, что не всегда и всем удастся адекватно донести свою позицию, что кто-то просто махнет рукой, поставит клеймо «сумасшедшая фанатичка» и удалится. Потому что это намного легче, чем пытаться понять.
Мои милые друзья, я хочу с вами общаться, встречаться, разговаривать, затрагивать глубокие и важные темы; я не хочу нападок и агрессии, я не хочу недоговорок и недопонимания. Я не хочу, чтобы вы считали, что я как те "религиозные приятели" из приведенной в самом начале цитаты, общаюсь с вами, а в уме держу то, что вы не крещены и непременно попадете в ад. Я не хочу, чтобы вы считали, что я повсюду только и вижу что несовершенство (в моем понимании) мира и чуть что - сразу кидаюсь спасать, учить, менять, перекраивать. Я вижу мир в его многообразии, вижу всех вас - прекраснейших, сильных, ярких, интересных, тех, у кого мне есть чему поучиться, и тех, кому я сама чем-то могу помочь; я читаю изумительные книги, смотрю изумительные фильмы, ем изумительно вкусно и путешествую по дивным городам. Я люблю слушать Фредди Меркьюри, я больше десятилетия таю от звуков его голоса и, поверьте, я совершенно не думаю в этот момент о его сексуальной ориентации (что не мешает мне в более глобальном смысле иногда задумываться, кем же он был и есть в замысле Божьем). Я люблю эту жизнь, этот мир, людей которые меня окружают.
Я вас всех очень люблю. Люблю искренне и нежно, но ни на миг не забываю, что мы живем здесь не ради земной жизни и что впереди - та, другая, вечная, ради которой здесь нужно многое в себе преплавить, изменить, от многого отказаться, многое приобрести.
Вот этот текст вспомнился в связи с размышлениями последних (и не только) дней:
«- О да, - оживился Лев. - У меня тоже есть религиозные приятели. Чудесные люди, все как один. Но, имея с ними дело, я никак не могу отвязаться от мысли: если они последовательны в своих убеждениях, значит уверены, что после смерти я попаду в ад. Хотя бы потому, что некрещен, а такой фортель, по их представлениям, и невинным младенцам с рук не сходит... То есть, все время, пока эти милые люди сидят за моим столом, едят мой хлеб, разливают по бокалам любовно выбранное с учетом их предпочтений вино, они глядят на меня и думают: «Скоро он попадет в ад». И ничего, едят дальше, подставляют бокалы, улыбаются мне, неудачнику, обреченному на вечную муку. Но, конечно, ничего такого не говорят, и никогда не скажут, они действительно очень милые, приятные во всех отношениях люди. Сам-то я не слишком человеколюбив, но если бы был способен искренне уверовать в столь идиотскую концепцию как вечная мука, с ума сошел бы, вообразив в подобной ситуации хоть одно живое существо, сколь угодно тупое, гнусное и омерзительное, не имеет значения. Никто не заслуживает вечных мук, потому что ни сам человек, ни его деяния не сопоставимы с вечностью. А уж с вечной мукой - тем более. К счастью, я прекрасно понимаю, что в координатах вечности мука вообще невозможна, способность длиться во времени - одно из важнейших условий мучения. Но, боюсь, мои религиозные друзья об этом не задумываются, в противном случае, им не удалось бы оставаться последовательными в своих убеждениях.
- «Последовательны в своих убеждениях» - это крайне смелое предположение, когда речь заходит о людях, - заметил я. - К тому же, не следует забывать, что большинству, как правило, просто нет дела до других. Какая, к черту, разница, куда вы попадете после смерти и даже послезавтра? Лишь бы вот прямо сейчас не забывали вовремя подливать».
(с) Макс Фрай, «Ключ из желтого металла»
Слушайте, ну вот я католичка.
Многим из вас это известно, а кому неизвестно, то вот.
Что значит быть католиком? Откройте катехизис, можно краткий; там ясно, доступно и всеобъемлюще. Да, черным по белому, да, десять заповедей, которые я стараюсь соблюдать; да, я хожу в церковь, на исповедь и к причастию; да, я против секса до брака, против разводов, против абортов, против контрацепции; да, считаю гомосексуализм противоречащим истинному предназначению человеческой природы. Да, я считаю папу римского преемником Святого Петра и главой земной Церкви. (Нет, я не считаю каждого папу римского априори безгрешным. Нет, это нигде не прописано в догматах).
Да, я живу в 21 веке, работаю врачом, счастлива в браке, у меня есть много близких друзей, не все из которых являются христианами. Я люблю ездить, вкусно кушать, петь, танцевать, смеяться, купаться голышом в озере, бегать, стоять на ушах, читать книги и смотреть фильмы, слушать музыку. Нет, я не ношу юбку до пят и черный платочек на голове. Я, между прочим, прошлым летом купалась на полунудистcком пляже, не буду уточнять в каком виде. И, да, позвольте мне не уточнять, какой у меня размер груди, но моя внешность мне нравится, и я не вижу ничего плохого в том, чтобы при соответствующих обстоятельствах подчеркнуть то, что подчеркивать выгодно.
Да, я всего лишь человек, который умеет ошибаться, промахиваться (греки, между прочим, обозначали понятие греха словом αμάρτημα (αμαρτία), означающим «промах, погрешность, провинность», а иудеи - словом «хэт» (непреднамеренный грех) - «промах»), косячить налево и направо; я, мягко говоря, эмоциональный человек и иногда могу пойти на поводу у этих самых эмоций. Да-да, я тоже могу злиться, хамить, иногда даже ругаться матом, иногда (но крайне редко) курю и (о, ужас) люблю коньяк (но немного и нечасто). И красное вино люблю, только сухое. А вот водку не люблю, не сложилось.
Это я к чему?
К тому, что в одном конкретно взятом человеке вполне может уживаться то, что большинству кажется нормальным и современным (выберите из списка №2) и то, что кажется непривычным, несовременным и вообще, чудачеством (выберите из списка №1).
Я могу обосновать свой выбор католичества, объяснить, как я дошла до жизни такой, и со всей ответственностью заявить, что я счастлива и другой жизни не желаю. Ну, может, собираюсь еще меньше ругаться матом и чуть-чуть более тщательно соблюдать заповеди, но это вполне осуществимые планы. А чего я не хочу и не буду делать - так это подстраиваться под мнение окружающих или под «дух времени».
Еще Честертон говорил, что убеждения должны быть верными, или это не мои убеждения.
Знаете, верить во что-то и сомневаться в его истинности - это малость шизофренично, разве нет? Я могу и имею полное на это право верить в то, что учение Католической Церкви истинно, а значит и все то, что из него проистекает (смотрим катехизис или хотя бы первый абзац про разводы, аборты и прочее) - тоже истинно.
Вот скажите, как часто я с пеной у рта хватала вас (да, вас) за рукав, останавливала и кричала «покайтесь, или попадете в ад!»? У меня масса неверующих и крайне далеких от религии друзей; у меня с ними бывают полуироничные стычки, обычно мягко заканчивающиеся по взаимной инициативе, но это ведь не значит, что мои убеждения меняются. И ровно так же это не значит, что я за их спиной думаю, что они все грешники и в аду их ждет котел и раскаленные вилы.
Возвращаясь к приведенному в самом начале тексту: уже с первой же фразой «если они последовательны в своих убеждениях, значит уверены, что после смерти я попаду в ад» я хочу и должна не согласиться! Именно потому что я последовательна в своих убеждениях! Я могу поступать так, а не иначе; могу быть уверенной в том, что так поступать - правильно, а иначе - неправильно, и вот это самое «неправильно» губит человеческую душу, вредит всему нашему существу, просто в силу гибельности самого поступка! Но судить о том, попадет ли кто-то в ад, я никакого права не имею. И никогда не сужу. Я не вольна знать, что происходит в душе у того или иного человека; я не вольна знать, каким именно путем ведет его Господь, я не могу судить о том, будет или не будет спасен тот или иной человек.
Еще раз: я вольна в выборе своего мировоззрения, да, оно у меня есть, и для меня естественно прикладывать его повсюду, к любым аспектам моей жизни. Я вольна, читая книгу, пофантазировать на тему «хорошо бы автор был католиком», потому что я могу мысленно развить сюжет, что-то добавить, что-то изменить, что-то, что царапает мне слух, потому что передает искаженную (согласно моей картине мира) реальность. Я имею право хотеть, чтобы все, решительно все вокруг, было соотнесено с католической верой - потому что это мои убеждения. Ровно так же как и любой из вас имеет право хотеть, чтобы весь мир стал исламским. Или чтобы все умерли. Или что угодно.
Если человек во что-то верит, для него естественно все, что из этой веры проистекает, и естественно хотеть, чтобы все вокруг соответствовало тому, что ему видится благом.
Я была бы нечестна с собой и с вами, если бы не говорила прямо, того, что я думаю. Я была бы нечестна, если бы имея сформированное мнение, в частных вопросах его меняла и допускала бы «исключения». Я не ухожу от общения, стараюсь отвечать на все заданные вопросы, стараюсь обосновывать свою позицию; другое дело, не всегда хватает сил и времени, но я стараюсь и буду стараться.
Так вот. Я прошу оставить мне мое право: быть верной своим убеждениям. Меня многому научили последние месяцы, в частности тому, что я не всегда и не всем нравлюсь (всем ржать полчаса, для двадцатишестилетней девушки очень своевременное открытие) и со стороны могу выглядеть резкой и неуважительной. И я начинаю учиться жить с этим: с тем, что не всегда и всем удастся адекватно донести свою позицию, что кто-то просто махнет рукой, поставит клеймо «сумасшедшая фанатичка» и удалится. Потому что это намного легче, чем пытаться понять.
Мои милые друзья, я хочу с вами общаться, встречаться, разговаривать, затрагивать глубокие и важные темы; я не хочу нападок и агрессии, я не хочу недоговорок и недопонимания. Я не хочу, чтобы вы считали, что я как те "религиозные приятели" из приведенной в самом начале цитаты, общаюсь с вами, а в уме держу то, что вы не крещены и непременно попадете в ад. Я не хочу, чтобы вы считали, что я повсюду только и вижу что несовершенство (в моем понимании) мира и чуть что - сразу кидаюсь спасать, учить, менять, перекраивать. Я вижу мир в его многообразии, вижу всех вас - прекраснейших, сильных, ярких, интересных, тех, у кого мне есть чему поучиться, и тех, кому я сама чем-то могу помочь; я читаю изумительные книги, смотрю изумительные фильмы, ем изумительно вкусно и путешествую по дивным городам. Я люблю слушать Фредди Меркьюри, я больше десятилетия таю от звуков его голоса и, поверьте, я совершенно не думаю в этот момент о его сексуальной ориентации (что не мешает мне в более глобальном смысле иногда задумываться, кем же он был и есть в замысле Божьем). Я люблю эту жизнь, этот мир, людей которые меня окружают.
Я вас всех очень люблю. Люблю искренне и нежно, но ни на миг не забываю, что мы живем здесь не ради земной жизни и что впереди - та, другая, вечная, ради которой здесь нужно многое в себе преплавить, изменить, от многого отказаться, многое приобрести.