9 января 1905
Общественность возбуждала и подталкивала рабочих к активной экономической и политической борьбе [...] посредством рабочего движения оказывая давление на правительство в целях решения своих политических задач.
Наглядный пример дает история так называемого Кровавого воскресенья.
“Освобожденцы” (члены либерально-демократической партии “Союз освобождения”), социал-демократы и эсеры установили контакты с Г. Гапоном и другими руководителями “Собрания русских фабрично-заводских рабочих Санкт-Петербурга”, убедили их внести политические требования в готовившуюся петицию к царю: созыв Учредительного собрания, прекращение войны, отделение церкви от государства и прочее, придавшие ей революционный характер и исключавшие возможность принятия ее царем [Потолов 1997, с. 530-541]. Во время шествия 9 января большевики выступили с лозунгом “Долой самодержавие” и подняли красный флаг. Эсеры по ходу шествия устраивали беспорядки, рвали телеграфные провода и рубили столбы, строили баррикады, громили оружейные магазины и вооружали народ. [С.О.: Всё это происходило в военное время.] С очевидной целью спровоцировать столкновение и вызвать стихийный бунт они подтолкнули шедшую к Зимнему дворцу толпу приблизиться к охранявшим его солдатам на расстояние, когда по воинскому уставу следовало после предупредительных выстрелов открыть огонь на поражение [Гапон 1926, с. 93; Гончаров 1932, с. 144-174; Доклад… 1922, с. 330-338; Невский 1922, с. 13-74].
Б.Н. Миронов, "Российский пролетариат начала ХХ века - революционный авангард, гегемон или маргинал?" // Общественные науки и современность, 2017 №3, с. 109
* * *
Гапон Г.А. (1926) История моей жизни. Л.: Прибой.
Гончаров В. (1932) Январские дни 1905 г. в Петербурге // Каторга и ссылка. № 1. С. 144-174.
Доклад директора Департамента полиции Лопухина министру внутренних дел о событиях 9 января (1922) // Красная летопись. № 1. С. 330-338.
Невский В. И. (1922) Январские дни в Петербурге 1905 года // Красная летопись. № 1. С. 13-74.
Потолов С. И. (1997) Петербургские рабочие и интеллигенция накануне революции 1905-1907 гг. “Собрание русских фабрично-заводских рабочих г. С.‑ Петербурга” // Рабочие и интеллигенция России в эпоху реформ и революций. 1861-февраль 1917. СПб.: БЛИЦ. С. 530-541.
Об организации намеренной кровавой провокации признался спустя полтора года близкий в 1905 г. к Гапону журналист А. И. Матюшенский в опубликованной в эмигрантском парижском журнале «Красное знамя» покаянной статье:
«Я толкал женщин и детей в резню, чтобы вернее достичь поставленной цели. Я думал: уничтожение взрослых мужчин простят, но женщин, матерей с младенцами у груди - никогда! Значит, пусть идут они, - думал я себе, - пусть гибнут, и вместе с ними погибнет единственный символ, который сковал Россию кандалами рабства, муки и стонов» (Матюшенский, 1906: 91).
Статья сопровождалась редакционным предисловием, объяснившим причину публикации: «Прочитав "Исповедь" г. Матюшенского, - писал редактор журнала А. В. Амфитиатров, - я пришел к убеждению, что единственным, сколько-нибудь полезным, хотя и жестким для него исходом дела может быть широкое оглашение его покаянных строк, столь выразительно живописующих неблаговонные (так! - Б.М.) глубины того общественного обмана, который более года владел умами русских людей в миражах “гапоновщины”» (Матюшенский, 1906: 89).
Б.Н. Миронов, "Социальная природа, психологический облик и роль российского пролетариата в революционном движении" // Былые годы, 2017 №2
* * *
Матюшенский А.И. За кулисами гапоновщины. Исповедь // Красное знамя. Журнал политический и литературный. Париж. 1906. № 2. С. 89-135.
Наглядный пример дает история так называемого Кровавого воскресенья.
“Освобожденцы” (члены либерально-демократической партии “Союз освобождения”), социал-демократы и эсеры установили контакты с Г. Гапоном и другими руководителями “Собрания русских фабрично-заводских рабочих Санкт-Петербурга”, убедили их внести политические требования в готовившуюся петицию к царю: созыв Учредительного собрания, прекращение войны, отделение церкви от государства и прочее, придавшие ей революционный характер и исключавшие возможность принятия ее царем [Потолов 1997, с. 530-541]. Во время шествия 9 января большевики выступили с лозунгом “Долой самодержавие” и подняли красный флаг. Эсеры по ходу шествия устраивали беспорядки, рвали телеграфные провода и рубили столбы, строили баррикады, громили оружейные магазины и вооружали народ. [С.О.: Всё это происходило в военное время.] С очевидной целью спровоцировать столкновение и вызвать стихийный бунт они подтолкнули шедшую к Зимнему дворцу толпу приблизиться к охранявшим его солдатам на расстояние, когда по воинскому уставу следовало после предупредительных выстрелов открыть огонь на поражение [Гапон 1926, с. 93; Гончаров 1932, с. 144-174; Доклад… 1922, с. 330-338; Невский 1922, с. 13-74].
Б.Н. Миронов, "Российский пролетариат начала ХХ века - революционный авангард, гегемон или маргинал?" // Общественные науки и современность, 2017 №3, с. 109
* * *
Гапон Г.А. (1926) История моей жизни. Л.: Прибой.
Гончаров В. (1932) Январские дни 1905 г. в Петербурге // Каторга и ссылка. № 1. С. 144-174.
Доклад директора Департамента полиции Лопухина министру внутренних дел о событиях 9 января (1922) // Красная летопись. № 1. С. 330-338.
Невский В. И. (1922) Январские дни в Петербурге 1905 года // Красная летопись. № 1. С. 13-74.
Потолов С. И. (1997) Петербургские рабочие и интеллигенция накануне революции 1905-1907 гг. “Собрание русских фабрично-заводских рабочих г. С.‑ Петербурга” // Рабочие и интеллигенция России в эпоху реформ и революций. 1861-февраль 1917. СПб.: БЛИЦ. С. 530-541.
Об организации намеренной кровавой провокации признался спустя полтора года близкий в 1905 г. к Гапону журналист А. И. Матюшенский в опубликованной в эмигрантском парижском журнале «Красное знамя» покаянной статье:
«Я толкал женщин и детей в резню, чтобы вернее достичь поставленной цели. Я думал: уничтожение взрослых мужчин простят, но женщин, матерей с младенцами у груди - никогда! Значит, пусть идут они, - думал я себе, - пусть гибнут, и вместе с ними погибнет единственный символ, который сковал Россию кандалами рабства, муки и стонов» (Матюшенский, 1906: 91).
Статья сопровождалась редакционным предисловием, объяснившим причину публикации: «Прочитав "Исповедь" г. Матюшенского, - писал редактор журнала А. В. Амфитиатров, - я пришел к убеждению, что единственным, сколько-нибудь полезным, хотя и жестким для него исходом дела может быть широкое оглашение его покаянных строк, столь выразительно живописующих неблаговонные (так! - Б.М.) глубины того общественного обмана, который более года владел умами русских людей в миражах “гапоновщины”» (Матюшенский, 1906: 89).
Б.Н. Миронов, "Социальная природа, психологический облик и роль российского пролетариата в революционном движении" // Былые годы, 2017 №2
* * *
Матюшенский А.И. За кулисами гапоновщины. Исповедь // Красное знамя. Журнал политический и литературный. Париж. 1906. № 2. С. 89-135.