Записки этнографа-4
girsa_dejankuta недавно была на хабадской бар-мицве и была удивлена. На привычных нам бар-мицвах мальчик произносит речь о Торе (считается, что написанную им самим), если семья ашкеназская-литвакская (или вязаная), или как минимум восходит к Торе и читает отрывок или хотя бы благословения, если семья сефардская. А здесь мальчик произносит наизусть драшу, которую ребе Раяц сказал на свою бар-мицву - на идиш! Мальчик идиша не знает.
Вот они, различные выражения социализации. В 13 лет и один день ребёнок становится совершеннолетним и полноправным членом общины, он должен уметь делать то же, что и другие взрослые. У ашкеназов-литваков - делать "хидуши" (открытия) в Торе, у сефардов - произносить то же, что произносят все его сообщинники во время отправления культа, а у хасидов - подражать Учителю, подражать дословно, я бы даже сказал - достигать единения с ним.
А потом он ещё полетит в Бруклин и поднимется к Торе в синагоге Ребе: первый приезд хасида к своему цадику.
Вот они, различные выражения социализации. В 13 лет и один день ребёнок становится совершеннолетним и полноправным членом общины, он должен уметь делать то же, что и другие взрослые. У ашкеназов-литваков - делать "хидуши" (открытия) в Торе, у сефардов - произносить то же, что произносят все его сообщинники во время отправления культа, а у хасидов - подражать Учителю, подражать дословно, я бы даже сказал - достигать единения с ним.
А потом он ещё полетит в Бруклин и поднимется к Торе в синагоге Ребе: первый приезд хасида к своему цадику.