Ещё раз о докапиталистических "классах"
Уже даже Карлсон начал демонстрировать признаки понимания того, что я хочу сказать. Что весьма обнадеживает и вдохновляет доразжевать остальным то, что я хочу сказать. Итак, ещё раз, смотрите.
Подчинённые "классы" до капитализма. Они могут бороться за социализм? Реально, нет; как мы уже, надеюсь, растолковали то всем. Что признавали и МиЭ. До капитализма классовая борьба, или то, что мы за неё полагали, не могла вестись за установление социализма, ибо ещё не были выработаны материальные предпосылки для оного (возможность нормальной жизни для всех своим трудом, в результате возрастущей до того производительности труда).
Так, а за что тогда боролись угнетаемые до капитализма? Правильно, за улучшение своего положения. Которое в том прошлом, неразвитом, могло становиться лучше только за счёт кого-то. (Что и порождает исторически эксплуатацию; когда даже выживать не могли все.) Яснее говоря, борьба тогда велась за то, чтобы самим лишь стать эксплуататорами. Как бы мы это не оценивали сейчас, но это безжалостный исторический факт.
Для особо туповатых в очередной раз повторяю. Те, кто тогда вздумывал бы устанавливать "бедный социализм" (равенство в бедности) - обрекал свое общество как на тупик мальтузианской ловушки в аграрно-демографических циклах. Так и ослаблял его перед теми, кто наоборот, солидаризовался для эксплуатации. А потому был как мотивирован целью присвоения излишков, так и усилял оными приобретаемыми свое положение.
Вот и весь сказ. А то, что мы смотрим на прежде ту же сословную борьбу как на классовую - этим обманываем сами себя. Примером - эксплуататорские страны, среднеклассовые, как я их обозначал, если помните. И кстати, инерция этого в капитализме - это экономическая борьба, с которой ещё Ильич боролся, да и МиЭ. Когда вместо социализма доныне угнетаемые борются лишь за улучшение своего положения - пусть и за чужой счёт. Отголоском чему и в наши дни та же идея БОДа.
Когда вопрос о том, кто проспонсирует его, стыдливо выводится за скобки. Но угнетаемые же предлагают лояльность в обмен на него. Собственно, в Третьем рейхе это просто откровенно было. Обьединяемся, и идём нагибать других. Вот, кстати, не отсюда ли сложность такая в пробуждении классового сознания. Потому что классовость выходит на первый план только уже в эпоху капитализма.
А до того же была борьба конкурентная. Да, конкурентно-групповая, если следует уточнять. И боролись группы в итоге именно за улучшение своего положения (что иначе, как за счёт других, в докапиталистическую эпоху и быть не могло). А то, что там при этом могли думать отдельные единицы - нас вообще не интересует. Потому что интересует марксистов прежде всего социология, движение масс. Как именно их заставляла двигаться их реальность.
P. S. Вообще мне представляется важным подчеркнуть и акцентировать, весь это ужас. Что если раньше мы были и обречены друг друга поедать. И люди были вынуждены искать доблести в этом. То ныне, когда возможен становится социализм, бороться не за него, а продолжать есть друг друга... Опуская то, что объективная расплата за нерациональность видится мне неизбежной (тем же наступающим глобальным потеплением, например), я также хотел бы указать, обнажая это всё, на ответственность и каждого.
Подчинённые "классы" до капитализма. Они могут бороться за социализм? Реально, нет; как мы уже, надеюсь, растолковали то всем. Что признавали и МиЭ. До капитализма классовая борьба, или то, что мы за неё полагали, не могла вестись за установление социализма, ибо ещё не были выработаны материальные предпосылки для оного (возможность нормальной жизни для всех своим трудом, в результате возрастущей до того производительности труда).
Так, а за что тогда боролись угнетаемые до капитализма? Правильно, за улучшение своего положения. Которое в том прошлом, неразвитом, могло становиться лучше только за счёт кого-то. (Что и порождает исторически эксплуатацию; когда даже выживать не могли все.) Яснее говоря, борьба тогда велась за то, чтобы самим лишь стать эксплуататорами. Как бы мы это не оценивали сейчас, но это безжалостный исторический факт.
Для особо туповатых в очередной раз повторяю. Те, кто тогда вздумывал бы устанавливать "бедный социализм" (равенство в бедности) - обрекал свое общество как на тупик мальтузианской ловушки в аграрно-демографических циклах. Так и ослаблял его перед теми, кто наоборот, солидаризовался для эксплуатации. А потому был как мотивирован целью присвоения излишков, так и усилял оными приобретаемыми свое положение.
Вот и весь сказ. А то, что мы смотрим на прежде ту же сословную борьбу как на классовую - этим обманываем сами себя. Примером - эксплуататорские страны, среднеклассовые, как я их обозначал, если помните. И кстати, инерция этого в капитализме - это экономическая борьба, с которой ещё Ильич боролся, да и МиЭ. Когда вместо социализма доныне угнетаемые борются лишь за улучшение своего положения - пусть и за чужой счёт. Отголоском чему и в наши дни та же идея БОДа.
Когда вопрос о том, кто проспонсирует его, стыдливо выводится за скобки. Но угнетаемые же предлагают лояльность в обмен на него. Собственно, в Третьем рейхе это просто откровенно было. Обьединяемся, и идём нагибать других. Вот, кстати, не отсюда ли сложность такая в пробуждении классового сознания. Потому что классовость выходит на первый план только уже в эпоху капитализма.
А до того же была борьба конкурентная. Да, конкурентно-групповая, если следует уточнять. И боролись группы в итоге именно за улучшение своего положения (что иначе, как за счёт других, в докапиталистическую эпоху и быть не могло). А то, что там при этом могли думать отдельные единицы - нас вообще не интересует. Потому что интересует марксистов прежде всего социология, движение масс. Как именно их заставляла двигаться их реальность.
P. S. Вообще мне представляется важным подчеркнуть и акцентировать, весь это ужас. Что если раньше мы были и обречены друг друга поедать. И люди были вынуждены искать доблести в этом. То ныне, когда возможен становится социализм, бороться не за него, а продолжать есть друг друга... Опуская то, что объективная расплата за нерациональность видится мне неизбежной (тем же наступающим глобальным потеплением, например), я также хотел бы указать, обнажая это всё, на ответственность и каждого.