Мудрость истмата
Я все-таки хочу ещё раз подчеркнуть то, что сближает переход капитализм-коммунизм с рабство-феодализм, в отличие от более близкого по времени к первому из них - перехода феодализм-капитализм.
Это то, что капитализм-коммунизм и рабство-феодализм являются, по сути, надстроечными переходами, при сохранении технологического способа производства.
Индустриального при первом указанном переходе, и аграрного при втором. Потому, как мне кажется, это свойство может позволить нам попытаться усмотреть и прочие закономерности.
В особенности я усматриваю возможную схожесть в "империализме", неразработанность теории которого отмечает та же Синяя Ворона. А суть в том, что как тогда, Риму удалось консолидировать под собою, скажем так, ведущую часть мира - на основе пришедшего затем в упадок рабовладельческого способа производства. Что и послужило импульсу внутреннего кризиса Рима, предопределившего его падение под нажимом варваров извне.
Так и ныне, не в частности ли тенденция к монополизации, позволила консолидировать под собою мир - Западу, во главе с США; вслед за чем пришедший в упадок капиталистический способ производства предопределяет и нынешний крах капитализма, пребывающего в глобальном кризисе перепроизводства с 2008 года!?..
Да, есть и явные отличия - это уже состоявшийся прорыв вперёд, в коммунизм в 1917 году, несмотря на последовавшее потом чуть ли не тотальное отступление, однако как феникс обернувшееся взлетом коммунистического Китая!
...Занятия истматом позволили совершить мне очевидное открытие - то, что, как я полагаю, ныне является основной идейной препоной на пути у коммунизма, но также позволяет и узреть его горизонты. Ведь попытки прорывов к нему шли непрестанно помимо Великого Октября, в той же Латинской Америке и не только. Но что же мешало ему пройти?! Да идея демократии же! Заключающаяся в оппортунистическом ведь представлении о том, что стоит только сбросить власть эксплуататоров, а далее свобода и потому демократия сами по себе родят коммунизм...
В то время как переход рабство-феодализм, с последовавшим установлением феодализма "сверху", подсказывает нам необходимость подобного и для коммунизма. Давление на существующие элиты только лишь вкупе с выдвижением новых, коммунистических - способно будет провести нас к чему: ибо не для того проходили свой жесточайший антиотбор существующие элиты...
А история первобытности неопровержимо свидетельствует о том, что так превозносимые свобода и естественно вытекающая из неё демократия, способны вести лишь к классовому обществу. Ибо человечество изначально никем не было закрепощено. И главная материальная причина такого пути: отсутствие изобилия!
Кризисность же классового общества, неотъемлемо характеризующая его само по себе, в особой форме проявляет себя при капитализме - в виде кризисов перепроизводства. Демонстрируя нам зримо и то, что станет фундаментом для уничтожения классового общества: возможность достижения изобилия своим трудом. Препятствует чему, сковывая труд - частная собственность на средства производства... Требуется, однако, не только его от оной освобождение, но и обобществление труда как непрестанный управляемый затем процесс - для создания изобилия! (Общий же труд, не устану повторять, как заинтересует всех в его результатах и облегчении, так и в развитии каждого - для того лучшего труда ведь.)
Постскриптумом я бы хотел ещё отметить и про роль кризисов в коммунистическом обществе. Возможных ведь в случае провального управления, как то сталось в СССР. Что ещё раз подчёркивает нам важность руководства - будем упускать в котором, станем тем самым подготавливать сами снос коммунизма себе на горе. Никогда о том примере трагичном советском нам забывать не следует, с соотв. выводами.
Это то, что капитализм-коммунизм и рабство-феодализм являются, по сути, надстроечными переходами, при сохранении технологического способа производства.
Индустриального при первом указанном переходе, и аграрного при втором. Потому, как мне кажется, это свойство может позволить нам попытаться усмотреть и прочие закономерности.
В особенности я усматриваю возможную схожесть в "империализме", неразработанность теории которого отмечает та же Синяя Ворона. А суть в том, что как тогда, Риму удалось консолидировать под собою, скажем так, ведущую часть мира - на основе пришедшего затем в упадок рабовладельческого способа производства. Что и послужило импульсу внутреннего кризиса Рима, предопределившего его падение под нажимом варваров извне.
Так и ныне, не в частности ли тенденция к монополизации, позволила консолидировать под собою мир - Западу, во главе с США; вслед за чем пришедший в упадок капиталистический способ производства предопределяет и нынешний крах капитализма, пребывающего в глобальном кризисе перепроизводства с 2008 года!?..
Да, есть и явные отличия - это уже состоявшийся прорыв вперёд, в коммунизм в 1917 году, несмотря на последовавшее потом чуть ли не тотальное отступление, однако как феникс обернувшееся взлетом коммунистического Китая!
...Занятия истматом позволили совершить мне очевидное открытие - то, что, как я полагаю, ныне является основной идейной препоной на пути у коммунизма, но также позволяет и узреть его горизонты. Ведь попытки прорывов к нему шли непрестанно помимо Великого Октября, в той же Латинской Америке и не только. Но что же мешало ему пройти?! Да идея демократии же! Заключающаяся в оппортунистическом ведь представлении о том, что стоит только сбросить власть эксплуататоров, а далее свобода и потому демократия сами по себе родят коммунизм...
В то время как переход рабство-феодализм, с последовавшим установлением феодализма "сверху", подсказывает нам необходимость подобного и для коммунизма. Давление на существующие элиты только лишь вкупе с выдвижением новых, коммунистических - способно будет провести нас к чему: ибо не для того проходили свой жесточайший антиотбор существующие элиты...
А история первобытности неопровержимо свидетельствует о том, что так превозносимые свобода и естественно вытекающая из неё демократия, способны вести лишь к классовому обществу. Ибо человечество изначально никем не было закрепощено. И главная материальная причина такого пути: отсутствие изобилия!
Кризисность же классового общества, неотъемлемо характеризующая его само по себе, в особой форме проявляет себя при капитализме - в виде кризисов перепроизводства. Демонстрируя нам зримо и то, что станет фундаментом для уничтожения классового общества: возможность достижения изобилия своим трудом. Препятствует чему, сковывая труд - частная собственность на средства производства... Требуется, однако, не только его от оной освобождение, но и обобществление труда как непрестанный управляемый затем процесс - для создания изобилия! (Общий же труд, не устану повторять, как заинтересует всех в его результатах и облегчении, так и в развитии каждого - для того лучшего труда ведь.)
Постскриптумом я бы хотел ещё отметить и про роль кризисов в коммунистическом обществе. Возможных ведь в случае провального управления, как то сталось в СССР. Что ещё раз подчёркивает нам важность руководства - будем упускать в котором, станем тем самым подготавливать сами снос коммунизма себе на горе. Никогда о том примере трагичном советском нам забывать не следует, с соотв. выводами.