В символизме вихрь связан со Вселенной и Богом
Из словаря символики:
Вихрь - символ, характеризуемый спиральным, или винтовым, движением, выражает динамику трехмерного креста, т.е. самого пространства. Вихрь, т.о., символизирует вселенскую эволюцию.
Р. Генон:
Всецелый объем, как мы уже указали, является сфероидом, который простирается неограниченно во всех направлениях; поверхность его не замкнута - как и кривые, которые мы описали ранее; кроме того, плоская спираль, рассматриваемая одновременно во всех ее положениях, - не что иное, как сечение этой поверхности плоскостью, проходящей через центр. Мы сказали, что создание плоскости в целом передается исчислением простого интеграла; здесь, поскольку речь идет об объеме, а не о поверхности, создание полноты пространства выражается исчислением двойного интеграла.
Обе произвольные константы, которые были бы введены в это исчисление, могли быть определены выбором двух осей координат, поскольку третья ось сама нашла бы свое место, - ведь она должна быть перпендикулярна плоскости двух остальных и проходить через центр. Отметим также, что развертывание этого сфероида есть в целом не что иное, как неограниченное распространение вибрационного движения (или волнообразного, поскольку эти термины по сути синонимичны) не только в горизонтальной плоскости, но во всем трехмерном пространстве, причем исходная точка этого движения действительно может быть принята за центр. Если рассматривать эту протяженность как геометрический, т. е. пространственный, символ всецелой Возможности (символ неизбежно несовершенный, ибо ограниченный по самой своей природе), то представление, к которому мы таким образом приходим, можно было бы отобразить в виде вселенского сферического вихря, в процессе которого происходит реализация всех вещей; его-то метафизическая традиция Дальнего Востока и называет Дао, т. е. «Путь».
Климент Александрийский говорил, что от Бога, «Сердца Вселенной», исходят бесконечные пространства, которые направлены одно вверх, другое вниз, это вправо, то влево, одно вперед, другое назад; вперяя свой взор в эти шесть пространств, как число всегда равное, Он завершает мир; Он есть начало и конец (альфа и омега); в Нем завершаются шесть периодов времени, и от Него получают они свою бесконечную долготу; в этом тайна числа 7.
Та же символика заключена и в еврейской Каббале, где говорится о «Святом Дворце» или «внутреннем Дворце», расположенном в центре шести направлений пространства. Три буквы божественного имени Иегова своей шестиричной пермутацией согласно этим шести направлениям указывают на имманентность Бога миру, т. е. на манифестацию Логоса в центре всех вещей - в изначальной точке, расширением и раскрытием которой и являются неограниченные протяженности: «Он образовал из Тоху (пустоты) нечто и сделал из того, чего не было, то, что есть. Он вытесал большие колонны из неосязаемого эфира.Он размышлял, и Слово (мемра) произвело все предметы и все вещи своим единым Именем».
Эта изначальная точка, откуда произошло божественное Слово, получает развитие не только в пространстве, как мы только что показали, но и во времени; это во всех отношениях «Центр Мира», ибо данная точка находится одновременно в центре пространств и в центре времен. Разумеется, если понимать сказанное в буквальном смысле, это относится лишь к нашему миру - единственному, где условия существования можно выразить на человеческом языке; ведь он есть только чувственный мир, подчиненный условиям пространства и времени. В действительности же речь идет о Центре всех миров, и от нашего мира можно перейти к сверхчувственному уровню, осуществив транспозицию по аналогии, при которой пространство и время сохраняют лишь чисто символическое значение.
http://www.sunhome.ru/books/b.simvolika_kresta/5
Иудейская, христианская, даосская и другие традиции рассматривают трёхмерный крест как символ Вселенского Вихря и Бога-Творца.
Трёхмерный крест - это трёхмерное пространство: шесть направлений.
Таким образом, в религиозном символизме видна связь между вихрем и трёхмерным пространством (Вселенной), а также между вихрем и Богом.
В свою очередь я уже приводил доказательства оптимальности трёхмерного пространства - как гексагональной структуры.
То есть - вихрь (тоже оптимальный) символически связан с шестеричностью. Осталось только доказать это физически и математически.
Отсюда - возможность толковать Натур-Лабарум (символ Натур-Христианства) следующим образом, помимо основного http://natur-christ.livejournal.com/11022.html :
Ж-Знак - это трёхмерный крест, символ трёхмерной Вселенной. А стилизованная шестёрка - это символ вихревого движения, не только создавшего (Большой Вихрь), но и развивающего Вселенную:
Кстати, и любимое моё Колесо Рода-Перуна (с которого начался Развитеизм) - тоже вихревое:
Вывод: теория Большого Вихря всё глубже вписывается в концепцию Развитеизма.
Вихрь - символ, характеризуемый спиральным, или винтовым, движением, выражает динамику трехмерного креста, т.е. самого пространства. Вихрь, т.о., символизирует вселенскую эволюцию.
Р. Генон:
Всецелый объем, как мы уже указали, является сфероидом, который простирается неограниченно во всех направлениях; поверхность его не замкнута - как и кривые, которые мы описали ранее; кроме того, плоская спираль, рассматриваемая одновременно во всех ее положениях, - не что иное, как сечение этой поверхности плоскостью, проходящей через центр. Мы сказали, что создание плоскости в целом передается исчислением простого интеграла; здесь, поскольку речь идет об объеме, а не о поверхности, создание полноты пространства выражается исчислением двойного интеграла.
Обе произвольные константы, которые были бы введены в это исчисление, могли быть определены выбором двух осей координат, поскольку третья ось сама нашла бы свое место, - ведь она должна быть перпендикулярна плоскости двух остальных и проходить через центр. Отметим также, что развертывание этого сфероида есть в целом не что иное, как неограниченное распространение вибрационного движения (или волнообразного, поскольку эти термины по сути синонимичны) не только в горизонтальной плоскости, но во всем трехмерном пространстве, причем исходная точка этого движения действительно может быть принята за центр. Если рассматривать эту протяженность как геометрический, т. е. пространственный, символ всецелой Возможности (символ неизбежно несовершенный, ибо ограниченный по самой своей природе), то представление, к которому мы таким образом приходим, можно было бы отобразить в виде вселенского сферического вихря, в процессе которого происходит реализация всех вещей; его-то метафизическая традиция Дальнего Востока и называет Дао, т. е. «Путь».
Климент Александрийский говорил, что от Бога, «Сердца Вселенной», исходят бесконечные пространства, которые направлены одно вверх, другое вниз, это вправо, то влево, одно вперед, другое назад; вперяя свой взор в эти шесть пространств, как число всегда равное, Он завершает мир; Он есть начало и конец (альфа и омега); в Нем завершаются шесть периодов времени, и от Него получают они свою бесконечную долготу; в этом тайна числа 7.
Та же символика заключена и в еврейской Каббале, где говорится о «Святом Дворце» или «внутреннем Дворце», расположенном в центре шести направлений пространства. Три буквы божественного имени Иегова своей шестиричной пермутацией согласно этим шести направлениям указывают на имманентность Бога миру, т. е. на манифестацию Логоса в центре всех вещей - в изначальной точке, расширением и раскрытием которой и являются неограниченные протяженности: «Он образовал из Тоху (пустоты) нечто и сделал из того, чего не было, то, что есть. Он вытесал большие колонны из неосязаемого эфира.Он размышлял, и Слово (мемра) произвело все предметы и все вещи своим единым Именем».
Эта изначальная точка, откуда произошло божественное Слово, получает развитие не только в пространстве, как мы только что показали, но и во времени; это во всех отношениях «Центр Мира», ибо данная точка находится одновременно в центре пространств и в центре времен. Разумеется, если понимать сказанное в буквальном смысле, это относится лишь к нашему миру - единственному, где условия существования можно выразить на человеческом языке; ведь он есть только чувственный мир, подчиненный условиям пространства и времени. В действительности же речь идет о Центре всех миров, и от нашего мира можно перейти к сверхчувственному уровню, осуществив транспозицию по аналогии, при которой пространство и время сохраняют лишь чисто символическое значение.
http://www.sunhome.ru/books/b.simvolika_kresta/5
Иудейская, христианская, даосская и другие традиции рассматривают трёхмерный крест как символ Вселенского Вихря и Бога-Творца.
Трёхмерный крест - это трёхмерное пространство: шесть направлений.
Таким образом, в религиозном символизме видна связь между вихрем и трёхмерным пространством (Вселенной), а также между вихрем и Богом.
В свою очередь я уже приводил доказательства оптимальности трёхмерного пространства - как гексагональной структуры.
То есть - вихрь (тоже оптимальный) символически связан с шестеричностью. Осталось только доказать это физически и математически.
Отсюда - возможность толковать Натур-Лабарум (символ Натур-Христианства) следующим образом, помимо основного http://natur-christ.livejournal.com/11022.html :
Ж-Знак - это трёхмерный крест, символ трёхмерной Вселенной. А стилизованная шестёрка - это символ вихревого движения, не только создавшего (Большой Вихрь), но и развивающего Вселенную:
Кстати, и любимое моё Колесо Рода-Перуна (с которого начался Развитеизм) - тоже вихревое:
Вывод: теория Большого Вихря всё глубже вписывается в концепцию Развитеизма.