Ритуал.
Перед тем, как мы поговорим о риуалах вокруг родов, давайте разберемся что такое ритуал. (опять по Дейвис-Флойд)
Ритуал - стукрутированное, повторяющееся и символическое проигрывание культурного верования или ценности. Ритуалы являются неотъемлемой частью каждой известной культуры. Ритуал - очень действенное средство для обучения и социализации в обществе.
Характеристики ритуала включают:
1. Символическая природа посылаемых ритуалом сообщений.
Во время ритуала тот, кто производит ритуал, а также те, кто наблюдает или участвует в нем, получают сигналы-символы. В отличие от довольно прямолинейного ежедневного общения, символьное общение передает информацию посредством объектов, идей или действий, которые нагружены каким-то уже существующим культруным значением. Скажем, если я пришлю вам открытку с сердечком, Вы подумаете, что я признаюсь вам в любви. Сердце в данном случае служит символом любви.
Словесное общение воспринимается левым полушарием возга, которая декодирует и анализирует сообщения, а также дает возможность принять или отвергнуть его содержание. Симвлолы, единицы ритуального "общения", интерпретируются правым полушарием мозга. Это значит, что символьное сообщение не будет анализироваться умом, а будет воспринято на уровне всего тела и эмоций. Очень часто человек воспринимает символьные сообщения неосознанно, и у него меняется восприятие ситуации вокруг. Ритуалы помогают сравнять личные убеждения с убеждениями социальной группы, которая производит ритуал.
2. Происходят из когнитивной матрицы (системы убеждений или верований).
Ритуалы не произвольны, но происходят из системы верований данного общества. Каждое символическое послание передает культурное убеждение или ценность, которые лежат в основе этого общества. Чаще всего глубинные верования, которые передает ритуал, неосознаны. Соответственно, изучение ритуалов помогает понять систему ценностей и верований данного общества.
3. Ритмичное повторение и чрезмерность.
Основной набор посланий, которые передает ритуал, должны снова и снова повторяться в разных формах. Повторяющиеся ритмичные действия приводят к возбуждению и симпатической, и парасимпатической нервной систем (комбинация расслабления и возбуждения одновременно). В стабильной обстановке это вызвает очень приятные, оргазмичные ощущения, а в условиях стресса дает чувство контроля и покоя.
4. Когнитивное(умственное) упрощение для передачи идей, которые ритуал направлен зародить у участников.
Участники ритуала могут сильно отличаться по уровню умственных способностей и уже имеющейся у них картинке мира вокруг (разные убеждения, опыт, образование и т.п.). Если обучать разных людей чему-то новому обычными способами, нужно учитывать эту разницу между учениками. Во время ритуала все участники понижаются до одного когнитивного уровня, т.н."первого уровня" мышления, когда все вокруг рассматривается через одну определенную когнитивную матрицу (одинаковый взгляд на происходящее), и все участники думают простыми категориями черное/белое, или/или, что в свою очередь мешает увидеть другие возможные варианты.
Когнитивная редукция, т.е. преднамерянное упрощение чего-то, - очень удобный и эффективный способ, т.к. мы одним махом можем передать необходимые символьные сообщения большому числу очень разных людей. Когнитивное упрощение должно предшествовать концептуальной реорганизации (перестройка понятий/представлений о чем-то), которая сопутствует настоящему психологическому перевоплощению.
5. Когнитивная(умственная) стабилизация, которой можно достичь с помощью ритуала у людей в состоянии стресса.
Люди в состоянии сильного стресса входят в особое состояние, когда они не способны думать как обычно. Они могут впасть в панику, потерять связь с реальностью, с ними может быть трудно договориться обычным способом. Во время опасности такой регрессии ритуал стабилизирует человека, давая ему нечто, за что можно ухватиться, чтобы "не сойти с ума", "не впасть в истерику". Скажем, если самолет немного потрухивает во время полета, даже неверующие могут начать молиться. Ритуал связывает сознание и хаос путем создания видимости о том, что реальность совпадает с принятыми когнитивными категориями. Исполнение ритуала во время хаоса означает восстановить концептуальный порядок вещей. Вспоминаем игру окрекста в фильме "Титаник", когда корабль тонет. Или нечто вроде большого несчастья, а женщина начинает вытирать пыль или поливать цветы.
6.Порядок, формальность (официальность) и чувство неизбежности в ритуальном действе.
Ритуал следует строго определенному порядку. Никому не прийдет в голову прервать службу в церкви, чтобы поспорить или спросить что-то у священника. Повторение и строгий порядок дают ощущение постоянства и правомерность тому, что происходит. Исполнение ритуала замыкает человека в состояние, которое пронесет его через опасность в безопасность. Акушерские процедуры дают участниками чувство порядка и контроля над хаосом природы. Дети рождаются и умирают, несмотря на действия, предсказания и технологии, которые используют медики. Ритуалы позволяют психологически защититься от непресказуемости процесса и создать чувство контроля над ситуацией, чтобы продолжать свою работу.
7.Элементы актерской игры, постановки и стилизации, которые придают ритуалу высокий драматизм.
Это привлекает внимание участников к происходящему, а напыщенность и драматизм мешают задавать вопросы или выдвигать альтернативные взгляды.
8. Усиление ритуальных действий ближе к климаксу (высшей точке) повышает аффективное (эмоциональное) воздействие ритуала.
Лучше всего запоминаются высоко эмоциональные события. Бомбардировка повторяющимися ритуальными действиями обычно усиливается по мере приближения кульминационного момента. Обычно люди описывают чувство "мурашки побежали по всему телу".
9.Когнитивное преобразование участников - главная цель ритуала.
Когда символ и объект сливаются и ощущаются как единое целое, убеждения и эмоции изменяют наши представления. Во время акушерских процедур это просиходит, когда реальность родов роженицы начинает совпадать с реальностью родов для акушера. Это часто заметно в рассказах о родах, где женщины убеждены и убеждают читателей о том, что вмешательства в роды были объективно необходимы в их конкретном случае. Иногда когнитивное слияние не происходит, и женщина может выйти из больницы не с чувством, что ребенок появился на свет благодаря страраниям врачей, а что она сама родила ребенка.
10. Важность ритуала для сохранения cуществующего положения дел (статус кво) в данном обществе.
Проигрывание культурных верований через ритуал передает и сохраняет существующее положение дел в обществе. Люди на позициях власти контролируют исполнение ритуалов. Подумайте о рассказах женщин о родах, где они восхваляют мастерство врачей, достижения науки и техники, и вообще не упоминают себя как важных участниц процесса. Роль женщины приуменьшина, роль науки и техники приувеличена.
11. Парадоксальная эффективность ритуала для достижения изменений в обществе.
Ритуал может быть использован и для изменения существующего порядка в обществе. Изменение системы верований и убеждений легче всего изменить, если изменить структуру ритуалов. Активисты движения за гуманные роды создают свои ритуалы для того, чтобы пошатнуть существующую технократическую модель родов и общества в целом.
Ритуал - стукрутированное, повторяющееся и символическое проигрывание культурного верования или ценности. Ритуалы являются неотъемлемой частью каждой известной культуры. Ритуал - очень действенное средство для обучения и социализации в обществе.
Характеристики ритуала включают:
1. Символическая природа посылаемых ритуалом сообщений.
Во время ритуала тот, кто производит ритуал, а также те, кто наблюдает или участвует в нем, получают сигналы-символы. В отличие от довольно прямолинейного ежедневного общения, символьное общение передает информацию посредством объектов, идей или действий, которые нагружены каким-то уже существующим культруным значением. Скажем, если я пришлю вам открытку с сердечком, Вы подумаете, что я признаюсь вам в любви. Сердце в данном случае служит символом любви.
Словесное общение воспринимается левым полушарием возга, которая декодирует и анализирует сообщения, а также дает возможность принять или отвергнуть его содержание. Симвлолы, единицы ритуального "общения", интерпретируются правым полушарием мозга. Это значит, что символьное сообщение не будет анализироваться умом, а будет воспринято на уровне всего тела и эмоций. Очень часто человек воспринимает символьные сообщения неосознанно, и у него меняется восприятие ситуации вокруг. Ритуалы помогают сравнять личные убеждения с убеждениями социальной группы, которая производит ритуал.
2. Происходят из когнитивной матрицы (системы убеждений или верований).
Ритуалы не произвольны, но происходят из системы верований данного общества. Каждое символическое послание передает культурное убеждение или ценность, которые лежат в основе этого общества. Чаще всего глубинные верования, которые передает ритуал, неосознаны. Соответственно, изучение ритуалов помогает понять систему ценностей и верований данного общества.
3. Ритмичное повторение и чрезмерность.
Основной набор посланий, которые передает ритуал, должны снова и снова повторяться в разных формах. Повторяющиеся ритмичные действия приводят к возбуждению и симпатической, и парасимпатической нервной систем (комбинация расслабления и возбуждения одновременно). В стабильной обстановке это вызвает очень приятные, оргазмичные ощущения, а в условиях стресса дает чувство контроля и покоя.
4. Когнитивное(умственное) упрощение для передачи идей, которые ритуал направлен зародить у участников.
Участники ритуала могут сильно отличаться по уровню умственных способностей и уже имеющейся у них картинке мира вокруг (разные убеждения, опыт, образование и т.п.). Если обучать разных людей чему-то новому обычными способами, нужно учитывать эту разницу между учениками. Во время ритуала все участники понижаются до одного когнитивного уровня, т.н."первого уровня" мышления, когда все вокруг рассматривается через одну определенную когнитивную матрицу (одинаковый взгляд на происходящее), и все участники думают простыми категориями черное/белое, или/или, что в свою очередь мешает увидеть другие возможные варианты.
Когнитивная редукция, т.е. преднамерянное упрощение чего-то, - очень удобный и эффективный способ, т.к. мы одним махом можем передать необходимые символьные сообщения большому числу очень разных людей. Когнитивное упрощение должно предшествовать концептуальной реорганизации (перестройка понятий/представлений о чем-то), которая сопутствует настоящему психологическому перевоплощению.
5. Когнитивная(умственная) стабилизация, которой можно достичь с помощью ритуала у людей в состоянии стресса.
Люди в состоянии сильного стресса входят в особое состояние, когда они не способны думать как обычно. Они могут впасть в панику, потерять связь с реальностью, с ними может быть трудно договориться обычным способом. Во время опасности такой регрессии ритуал стабилизирует человека, давая ему нечто, за что можно ухватиться, чтобы "не сойти с ума", "не впасть в истерику". Скажем, если самолет немного потрухивает во время полета, даже неверующие могут начать молиться. Ритуал связывает сознание и хаос путем создания видимости о том, что реальность совпадает с принятыми когнитивными категориями. Исполнение ритуала во время хаоса означает восстановить концептуальный порядок вещей. Вспоминаем игру окрекста в фильме "Титаник", когда корабль тонет. Или нечто вроде большого несчастья, а женщина начинает вытирать пыль или поливать цветы.
6.Порядок, формальность (официальность) и чувство неизбежности в ритуальном действе.
Ритуал следует строго определенному порядку. Никому не прийдет в голову прервать службу в церкви, чтобы поспорить или спросить что-то у священника. Повторение и строгий порядок дают ощущение постоянства и правомерность тому, что происходит. Исполнение ритуала замыкает человека в состояние, которое пронесет его через опасность в безопасность. Акушерские процедуры дают участниками чувство порядка и контроля над хаосом природы. Дети рождаются и умирают, несмотря на действия, предсказания и технологии, которые используют медики. Ритуалы позволяют психологически защититься от непресказуемости процесса и создать чувство контроля над ситуацией, чтобы продолжать свою работу.
7.Элементы актерской игры, постановки и стилизации, которые придают ритуалу высокий драматизм.
Это привлекает внимание участников к происходящему, а напыщенность и драматизм мешают задавать вопросы или выдвигать альтернативные взгляды.
8. Усиление ритуальных действий ближе к климаксу (высшей точке) повышает аффективное (эмоциональное) воздействие ритуала.
Лучше всего запоминаются высоко эмоциональные события. Бомбардировка повторяющимися ритуальными действиями обычно усиливается по мере приближения кульминационного момента. Обычно люди описывают чувство "мурашки побежали по всему телу".
9.Когнитивное преобразование участников - главная цель ритуала.
Когда символ и объект сливаются и ощущаются как единое целое, убеждения и эмоции изменяют наши представления. Во время акушерских процедур это просиходит, когда реальность родов роженицы начинает совпадать с реальностью родов для акушера. Это часто заметно в рассказах о родах, где женщины убеждены и убеждают читателей о том, что вмешательства в роды были объективно необходимы в их конкретном случае. Иногда когнитивное слияние не происходит, и женщина может выйти из больницы не с чувством, что ребенок появился на свет благодаря страраниям врачей, а что она сама родила ребенка.
10. Важность ритуала для сохранения cуществующего положения дел (статус кво) в данном обществе.
Проигрывание культурных верований через ритуал передает и сохраняет существующее положение дел в обществе. Люди на позициях власти контролируют исполнение ритуалов. Подумайте о рассказах женщин о родах, где они восхваляют мастерство врачей, достижения науки и техники, и вообще не упоминают себя как важных участниц процесса. Роль женщины приуменьшина, роль науки и техники приувеличена.
11. Парадоксальная эффективность ритуала для достижения изменений в обществе.
Ритуал может быть использован и для изменения существующего порядка в обществе. Изменение системы верований и убеждений легче всего изменить, если изменить структуру ритуалов. Активисты движения за гуманные роды создают свои ритуалы для того, чтобы пошатнуть существующую технократическую модель родов и общества в целом.