Мировая революция
“La Revolución Universal”, creado por Guillermo Chávez Vega
Картина находится в мекиксиканском здании, в Гвадалахаре, неоколониального стиля, которое датируется 1942 годом. Сначала здание использовалось как начальная школа - до 1968 года.
Картина является образцом мексиканской стенной живописи: "Мировая революция" кисти Гилермо Чавеса Веги .
Картина создана в 1970году. Состоит из трех частей.
Правая часть, расположенная напротив той, что мы видим над лестницей, воплощает интерпретацию Французской революции и промышленной Англии.
На ней изображены символы цивилизации египетской, греческой, римской, и феодализма. На передний план выходит образ свергнутой абсолютной монархии - в виде обезглавленной фигуры.<...>
На другой панели изображен упадок революционного движения, которое заканчивается с самодержавием Наполеона, и Английская промышленная революция, которая, согласно интерпретации художника, приводит к эксплуатации человека машиной. <...>
На левой стене художник дает толкование Социалистической революции, в центральной зоне этой панели четыре портрета: Маркс, Ленин, Фидель Кастро и Хо Ши Мин; также в этой зоне, но на переднем плане, стоит фигура молодого человека, который представляет новые общества, которые возникли в результате этих революционных движений.
В руке он держит меч, который претворяет жестокость, которая была необходима, и в другой руке держит угольник (угломер), символ науки и жажды творения; у его ног лежат поверженные буржуазия и капитализм. Справа - аллегория мира, представленная обнаженной блондинкой, которая играет с голубицей.
<...>
Перевод мой (R)
Источник http://www.zapopan.gob.mx/ceproe/calidad-de-vida/centro-historico/
PS: для тех, кто сам понимает по-испански:
Paseo Teopiltzintli
Antes conocido como la calle ancha, ya que era la calle principal del pueblo, hoy lleva su nombre por la deidad del Maíz. Paseo petonal adoquinado, tranquilo y fresco que lleva del Arco de ingreso a la Plaza de las Américas Juan Pablo II y a la Basílica de la Virgen de Zapopan, donde encontará una variedad de restaurantes para todos los gustos y podrá disfrutar de una gran variedad de alimentos en un ambiente totalmente familiar.
Av. Prolongación Américas y Ávila Camacho, Centro Histórico.
Palacio Municipal de Zapopan
Edificio de estilo neo-colonial mexicano que data de 1942, construido a base de cantera gris, tiene columnas pareadas de medio punto. En sus inicios fue utilizado cono escuela primaria (Franklin D. Roosevelt) y como sede del poder municipal a partir de 1968. Guarda en su interior una muestra del arte mural mexicano: “La Revolución Universal”, creado por Guillermo Chávez Vega sobre paneles de acrílico ensamblados en madera, una característica de este edificio es su fuente con vertedero en forma de mazorca de maíz.
Av. Hidalgo No. 151, Centro Histórico. Horario: Lunes a viernes de 8:00 a 20:00 hrs. Tel.: 3818 2200. Mural “La Revolución Universal”:
Pintura Realizada en acrílico sobre paneles de madera en el año de 1970, el mural se divide en tres partes para su comprensión:
La primera Corresponde al muro de la derecha del cubo de la escalera, plasma la interpretación de la Revolución Francesa e Inglesa Industrial.
En el extremo del mural se levantan los símbolos de las civilizaciones egipcia, griega, romana, el feudalismo; y llega en un primer plano a la representación de la monarquía absoluta vencida, mediante la figura decapitada de un monarca; de este concepto surge como un ave a punto de volar, el símbolo de la libertad, plasmada en un desnudo femenino tocado con el gorro frigio. Como columnas que sostienen esta figura que es la central de este panel, están los retratos de Robespierre, que representa la libertad de expresión, de Marat, que sintetiza la libertad de prensa, y de Saint Just, que es la imagen de la libertad de pensamiento.
En otro extremo del panel, se evoca la declinación de este movimiento revolucionario, que culmina con el absolutismo de Napoleón, así como la Revolución Industrial Inglesa, que según la interpretación del artista, deviene en la explotación del hombre por la máquina, en el centro del panel, la figura más importante es la representación de la patria nueva, una joven con claros rasgos indígenas que señala con sus manos las metas e ideales a alcanzar, mucho de los cuales aún no se consiguen. Dos enormes manos, las del pueblo, la preservan y la guían. El muralista ha querido dejar constancia que aún no se ha consolidado totalmente la Revolución. Colocando en la parte inferior de la figura patria, un andamiaje que sugiere una obra inconclusa, junto a ellos hay símbolos de algunos de los logros, como la constitución política, la campaña de alfabetización popular, la nacionalización del petróleo, de la electricidad y la educación superior que se ha puesto al alcance de las masas.
En el muro de la izquierda, el muralista interpreta la Revolución Socialista, en la zona central de este panel hay cuatro retratos; de Marx, Lenin, Fidel Castro y Ho Chi Min, también en esa zona, pero en primer plano, está la figura de un Joven que representa las nuevas sociedades que han surgido de estos movimientos. En una mano lleva una espada para cristalizar la violencia que han tenido que imponerse, y en la otra una escuadra, símbolo de la ciencia y del afán de edificación, a sus pies yacen derrotados la burguesía y el capitalismo. En el extremo de la derecha, hay una bella alegoría de la paz, representada por una rubia desnuda que juega con una paloma. En el panel del centro puede dividirse en tres etapas, La de la derecha sugiere plásticamente la evolución del pueblo mexicano en su lucha por la libertad y en su camino hacia etapas superiores en una sucesión de figuras humanas, aparece Hidalgo que aplasta el absolutismo español. Tras el, inmediatamente esta Juárez, autor de la libertad ideológica de nuestra patria, Da un singular vigor el retrato de Patricio de Guelatao, con una expresión decidida en el rostro y el puño crispado que parece amenazar a quienes se opusieron a sus designios. Atrás de Juárez hay dos figuras indefinidas que representan a los mexicanos anónimos sacrificados por los dictadores. Esta sucesión termina con Lázaro Cárdenas y Plutarco Elías Calles, que consolidan la Revolución.
Картина находится в мекиксиканском здании, в Гвадалахаре, неоколониального стиля, которое датируется 1942 годом. Сначала здание использовалось как начальная школа - до 1968 года.
Картина является образцом мексиканской стенной живописи: "Мировая революция" кисти Гилермо Чавеса Веги .
Картина создана в 1970году. Состоит из трех частей.
Правая часть, расположенная напротив той, что мы видим над лестницей, воплощает интерпретацию Французской революции и промышленной Англии.
На ней изображены символы цивилизации египетской, греческой, римской, и феодализма. На передний план выходит образ свергнутой абсолютной монархии - в виде обезглавленной фигуры.<...>
На другой панели изображен упадок революционного движения, которое заканчивается с самодержавием Наполеона, и Английская промышленная революция, которая, согласно интерпретации художника, приводит к эксплуатации человека машиной. <...>
На левой стене художник дает толкование Социалистической революции, в центральной зоне этой панели четыре портрета: Маркс, Ленин, Фидель Кастро и Хо Ши Мин; также в этой зоне, но на переднем плане, стоит фигура молодого человека, который представляет новые общества, которые возникли в результате этих революционных движений.
В руке он держит меч, который претворяет жестокость, которая была необходима, и в другой руке держит угольник (угломер), символ науки и жажды творения; у его ног лежат поверженные буржуазия и капитализм. Справа - аллегория мира, представленная обнаженной блондинкой, которая играет с голубицей.
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Перевод мой (R)
Источник http://www.zapopan.gob.mx/ceproe/calidad-de-vida/centro-historico/
PS: для тех, кто сам понимает по-испански:
Paseo Teopiltzintli
Antes conocido como la calle ancha, ya que era la calle principal del pueblo, hoy lleva su nombre por la deidad del Maíz. Paseo petonal adoquinado, tranquilo y fresco que lleva del Arco de ingreso a la Plaza de las Américas Juan Pablo II y a la Basílica de la Virgen de Zapopan, donde encontará una variedad de restaurantes para todos los gustos y podrá disfrutar de una gran variedad de alimentos en un ambiente totalmente familiar.
Av. Prolongación Américas y Ávila Camacho, Centro Histórico.
Palacio Municipal de Zapopan
Edificio de estilo neo-colonial mexicano que data de 1942, construido a base de cantera gris, tiene columnas pareadas de medio punto. En sus inicios fue utilizado cono escuela primaria (Franklin D. Roosevelt) y como sede del poder municipal a partir de 1968. Guarda en su interior una muestra del arte mural mexicano: “La Revolución Universal”, creado por Guillermo Chávez Vega sobre paneles de acrílico ensamblados en madera, una característica de este edificio es su fuente con vertedero en forma de mazorca de maíz.
Av. Hidalgo No. 151, Centro Histórico. Horario: Lunes a viernes de 8:00 a 20:00 hrs. Tel.: 3818 2200. Mural “La Revolución Universal”:
Pintura Realizada en acrílico sobre paneles de madera en el año de 1970, el mural se divide en tres partes para su comprensión:
La primera Corresponde al muro de la derecha del cubo de la escalera, plasma la interpretación de la Revolución Francesa e Inglesa Industrial.
En el extremo del mural se levantan los símbolos de las civilizaciones egipcia, griega, romana, el feudalismo; y llega en un primer plano a la representación de la monarquía absoluta vencida, mediante la figura decapitada de un monarca; de este concepto surge como un ave a punto de volar, el símbolo de la libertad, plasmada en un desnudo femenino tocado con el gorro frigio. Como columnas que sostienen esta figura que es la central de este panel, están los retratos de Robespierre, que representa la libertad de expresión, de Marat, que sintetiza la libertad de prensa, y de Saint Just, que es la imagen de la libertad de pensamiento.
En otro extremo del panel, se evoca la declinación de este movimiento revolucionario, que culmina con el absolutismo de Napoleón, así como la Revolución Industrial Inglesa, que según la interpretación del artista, deviene en la explotación del hombre por la máquina, en el centro del panel, la figura más importante es la representación de la patria nueva, una joven con claros rasgos indígenas que señala con sus manos las metas e ideales a alcanzar, mucho de los cuales aún no se consiguen. Dos enormes manos, las del pueblo, la preservan y la guían. El muralista ha querido dejar constancia que aún no se ha consolidado totalmente la Revolución. Colocando en la parte inferior de la figura patria, un andamiaje que sugiere una obra inconclusa, junto a ellos hay símbolos de algunos de los logros, como la constitución política, la campaña de alfabetización popular, la nacionalización del petróleo, de la electricidad y la educación superior que se ha puesto al alcance de las masas.
En el muro de la izquierda, el muralista interpreta la Revolución Socialista, en la zona central de este panel hay cuatro retratos; de Marx, Lenin, Fidel Castro y Ho Chi Min, también en esa zona, pero en primer plano, está la figura de un Joven que representa las nuevas sociedades que han surgido de estos movimientos. En una mano lleva una espada para cristalizar la violencia que han tenido que imponerse, y en la otra una escuadra, símbolo de la ciencia y del afán de edificación, a sus pies yacen derrotados la burguesía y el capitalismo. En el extremo de la derecha, hay una bella alegoría de la paz, representada por una rubia desnuda que juega con una paloma. En el panel del centro puede dividirse en tres etapas, La de la derecha sugiere plásticamente la evolución del pueblo mexicano en su lucha por la libertad y en su camino hacia etapas superiores en una sucesión de figuras humanas, aparece Hidalgo que aplasta el absolutismo español. Tras el, inmediatamente esta Juárez, autor de la libertad ideológica de nuestra patria, Da un singular vigor el retrato de Patricio de Guelatao, con una expresión decidida en el rostro y el puño crispado que parece amenazar a quienes se opusieron a sus designios. Atrás de Juárez hay dos figuras indefinidas que representan a los mexicanos anónimos sacrificados por los dictadores. Esta sucesión termina con Lázaro Cárdenas y Plutarco Elías Calles, que consolidan la Revolución.