Случай в библиотеке
Пошла я как-то в библиотеку за одной книжкой, которая временно была выставлена в секторе новинок и рекомендаций. Иду я значит, вдоль полок с рекомендациями на тему религии, эзотерики и такого прочего и ищу нужную мне книжку. Взгляд падает на "Основные направления еврейского мистицизма" Гершома Шолема. Это один из самых известных еврейских мистиков. Я про себя отмечаю, что вроде бы интересная тема и вроде бы у меня были планы "когда-нибудь потом" почитать что-то в этой области, и Шолем как раз был в списке одним из первых. Но сейчас у меня столько всего на почитать "прямо сейчас", что глаза разбегаются среди десятков названий, и еврейский мистицизм здесь определённо не на первом месте.
Иду я дальше в поисках изначально нужной мне книги. Нахожу, какое-то время листаю и иду по проходу обратно. И тут вижу, что вышеупомянутая книжка Шолема валяется на полу в проходе прямо передо мной. Можно было, конечно, поднять и поставить на место, но мне показалось невежливым так игнорировать знаки мироздания. Она однозначно упала сама, т.к. в этом проходе никого кроме меня не было.
Начала читать и нашла ещё одну родственную душу. Шолем хоть и строго придерживается своего еврейского культурного контекста, но необычайно последователен, рассудителен и логичен. Наконец-то узнаю, что такое Зоар, Меркаба, Галлаха и в чём разница между каббалистами и саббатианцами, хасидами, ашкенази и сефардами.
Иду я дальше в поисках изначально нужной мне книги. Нахожу, какое-то время листаю и иду по проходу обратно. И тут вижу, что вышеупомянутая книжка Шолема валяется на полу в проходе прямо передо мной. Можно было, конечно, поднять и поставить на место, но мне показалось невежливым так игнорировать знаки мироздания. Она однозначно упала сама, т.к. в этом проходе никого кроме меня не было.
Начала читать и нашла ещё одну родственную душу. Шолем хоть и строго придерживается своего еврейского культурного контекста, но необычайно последователен, рассудителен и логичен. Наконец-то узнаю, что такое Зоар, Меркаба, Галлаха и в чём разница между каббалистами и саббатианцами, хасидами, ашкенази и сефардами.