2. Салоники. Рейд по византийским древностям
Наутро - рейд по византийским древностям.
Ротонда св. Георгия - рядом с нашей квартирой. Там - мозаики IV века - никакому уму не постижимо. Высоко под куполом, по всему периметру - образы людей в монашеских (??) одеяниях стоят перед градом Небесным. Удивительно, они как будто распахивают объятия, принимая зрителя в тот, золотой мир и одновременно преграждают туда вход, останавливают человека - подожди, мол.
Глубокое, столь характерное для раннего средневековья спокойствие по отношению к смерти, к границе двух миров. Растительные орнаменты, цветы, павлины - можно представить себе, как сиял храм в византийскую эпоху!
Далее идем в церковь св. Пантелеймона (XIII век). От внутреннего убранства там мало что осталось,
на внешней стороне кое-что. Очень красивое лицо у этого грека.
Топаем в знаменитую церковь Архиропиитос (Ekklesia Panagia Acheiropoietos).
Добрые люди подготовили для нас текст на русском языке, и не какой-нибудь там подстрочник, а вполне себе стилистически узнаваемый научный комментарий. Вот он.
Не слишком привычный для нас эллинистический интерьер храма, колонны композитного ордера - и размеры, пространство кажется легким, воздушным. В наших-то крестово-купольных темно, а тут - свет, легкое дыхание античности.
Ловлю фотоаппаратом медальоны с образами Севастийских мучеников над верхней колоннадой (начало XIII века) - это непросто, нужен сильный зум: изображения очень высоко. Но турки, обратившие храм в мечеть, не поленились - это ж надо было сильно разозлиться, чтоб так лики покоцать. Но уничтожать храмы они не стремились, за что все-таки спасибо.
Далее идем к Панагии Халкеон, 1028 год (Church of Panagia Chalkeon).
Солнце слепит необычайно, жара стоит истошная, но нас ничто не остановит на пути к прекрасному. Вот оно, прекрасное, - уже в полуобмороке.
Да, возможности моего фотоаппарата невелики, но, честное слово, очевидцы не дадут соврать - фрески именно в таком состоянии. Греки, видимо, справедливо предпочитают грамотную консервацию подновлению и заполнению лакун.
Далее - к Софии, вперед! Проходим мимо Moni Agias Theodoras (мужской монастырь преподобной Феодоры Солунской). Там новые яркие фрески - ремейки из сербских и македонских-БРЮМ монастырей.
По центру - у входа - Софрино (зачеркнуто) новая икона.
Что-то я во всем этом не понимаю: центр Салоник, рядом - шедевры, здесь же, на стенах, копии, почему же РЯДОМ такое безвкусное, манерное, крайне неприятное изображение? Примитивные иконы, коих мы насмотрелись в сельских церквях Македонии, - на порядок милее.
И - София (VIII век), Agia Sofia. Эллинизм, воздух, галереи, простор, мозаика.
Мой фотик устал и спекся. А мы ещё очень даже ничего - идем в супермаркет, после в квартире под кондиционером пьем красное вино и Рецину. Что-то едим, но этого я уже не помню.
На следующий день - ещё три «религиозных объекта». На гору, вверх, в церковь св. Николая Орфаноса. Фотографировать нельзя - за этим следят, буклетов, конечно же, нет. Купили несколько открыток. Фрески чудесные, за ними мы и приехали.
В собор св. Димитрия Солунского идем уже не так бодро, Гришка по пути закинулся чесноком и пах так, что мы запретили ему подходить к людям в церкви. Туристы в соборе, наверное, думали, что мы изгоняем из него бесов.
До церкви Пророка Илии (Prophet Elijah Church) доходим уже с трудом. Её я уже плохо помню.
Заходим в кафе - там, вода, вода, вода со льдом, соки, Арина местную Рецину в традиционной жестяной кружечке, я - кофе со льдом и сливками.
Вечером предстоит пробежка в церковь Святых Апостолов. Кто-то скажет: ничего, три с половиной километра туда и столько же обратно - фигня вопрос. Соглашусь. На улице 37 градусов, асфальт раскален, машины грохочут, храм закрыт, причем напрочь. Никто из жителей окрестных кафешек ничего не знает. Завтра уезжать. В общем, ничего больше не буду говорить.
Об этом храме я вчера прочитала прекрасный пост - что ж, некоторым везет.
http://renardetraisin.livejournal.com/130335.html
Ротонда св. Георгия - рядом с нашей квартирой. Там - мозаики IV века - никакому уму не постижимо. Высоко под куполом, по всему периметру - образы людей в монашеских (??) одеяниях стоят перед градом Небесным. Удивительно, они как будто распахивают объятия, принимая зрителя в тот, золотой мир и одновременно преграждают туда вход, останавливают человека - подожди, мол.
Глубокое, столь характерное для раннего средневековья спокойствие по отношению к смерти, к границе двух миров. Растительные орнаменты, цветы, павлины - можно представить себе, как сиял храм в византийскую эпоху!
Далее идем в церковь св. Пантелеймона (XIII век). От внутреннего убранства там мало что осталось,
на внешней стороне кое-что. Очень красивое лицо у этого грека.
Топаем в знаменитую церковь Архиропиитос (Ekklesia Panagia Acheiropoietos).
Добрые люди подготовили для нас текст на русском языке, и не какой-нибудь там подстрочник, а вполне себе стилистически узнаваемый научный комментарий. Вот он.
Не слишком привычный для нас эллинистический интерьер храма, колонны композитного ордера - и размеры, пространство кажется легким, воздушным. В наших-то крестово-купольных темно, а тут - свет, легкое дыхание античности.
Ловлю фотоаппаратом медальоны с образами Севастийских мучеников над верхней колоннадой (начало XIII века) - это непросто, нужен сильный зум: изображения очень высоко. Но турки, обратившие храм в мечеть, не поленились - это ж надо было сильно разозлиться, чтоб так лики покоцать. Но уничтожать храмы они не стремились, за что все-таки спасибо.
Далее идем к Панагии Халкеон, 1028 год (Church of Panagia Chalkeon).
Солнце слепит необычайно, жара стоит истошная, но нас ничто не остановит на пути к прекрасному. Вот оно, прекрасное, - уже в полуобмороке.
Да, возможности моего фотоаппарата невелики, но, честное слово, очевидцы не дадут соврать - фрески именно в таком состоянии. Греки, видимо, справедливо предпочитают грамотную консервацию подновлению и заполнению лакун.
Далее - к Софии, вперед! Проходим мимо Moni Agias Theodoras (мужской монастырь преподобной Феодоры Солунской). Там новые яркие фрески - ремейки из сербских и македонских-БРЮМ монастырей.
По центру - у входа - Софрино (зачеркнуто) новая икона.
Что-то я во всем этом не понимаю: центр Салоник, рядом - шедевры, здесь же, на стенах, копии, почему же РЯДОМ такое безвкусное, манерное, крайне неприятное изображение? Примитивные иконы, коих мы насмотрелись в сельских церквях Македонии, - на порядок милее.
И - София (VIII век), Agia Sofia. Эллинизм, воздух, галереи, простор, мозаика.
Мой фотик устал и спекся. А мы ещё очень даже ничего - идем в супермаркет, после в квартире под кондиционером пьем красное вино и Рецину. Что-то едим, но этого я уже не помню.
На следующий день - ещё три «религиозных объекта». На гору, вверх, в церковь св. Николая Орфаноса. Фотографировать нельзя - за этим следят, буклетов, конечно же, нет. Купили несколько открыток. Фрески чудесные, за ними мы и приехали.
В собор св. Димитрия Солунского идем уже не так бодро, Гришка по пути закинулся чесноком и пах так, что мы запретили ему подходить к людям в церкви. Туристы в соборе, наверное, думали, что мы изгоняем из него бесов.
До церкви Пророка Илии (Prophet Elijah Church) доходим уже с трудом. Её я уже плохо помню.
Заходим в кафе - там, вода, вода, вода со льдом, соки, Арина местную Рецину в традиционной жестяной кружечке, я - кофе со льдом и сливками.
Вечером предстоит пробежка в церковь Святых Апостолов. Кто-то скажет: ничего, три с половиной километра туда и столько же обратно - фигня вопрос. Соглашусь. На улице 37 градусов, асфальт раскален, машины грохочут, храм закрыт, причем напрочь. Никто из жителей окрестных кафешек ничего не знает. Завтра уезжать. В общем, ничего больше не буду говорить.
Об этом храме я вчера прочитала прекрасный пост - что ж, некоторым везет.
http://renardetraisin.livejournal.com/130335.html