Коренная ошибка тиха и незаметна
* * *
Когда-то один мой Учитель дал мне наставление следовать первой же мысли. "Если карма хорошая, всё будет нормально". Человеку, не занятому радикальной переделкой себя, это может показаться безумием.
На самом деле, чтобы иметь дело с безумной "мудростью следования первой мысли", нужно видеть, быть может, самую нежную область действия нашего ума - область первой реакции на проявление мысли. Она совершенно чужда представлениям о безумии и вообще любой бурности и чрезвычайности. Ведь область коренной ошибки нашего бытия как раз наоборот - тиха и незаметна, именно поэтому мы идём на поводу ошибки легко, как тень ложится на предметы. Первая реакция проходит мимо нашей осознанности и именно поэтому она незаметна)).
Именно поэтому сансара так легко продолжает существовать и так трудно её прервать, что главное это событие совершенно незаметно для нас, а процесс познания природы ума именно поэтому учителя называют труднопостижимым, что эта истина слишком проста для человеков и слишком близка им, чтобы они её увидели. Не ведать надежды и страха, быть может, слишком обыкновенное состояние, чтобы его правильно поняли люди, привыкшие представлять дух как нечто твердое, что в проявлении очень заметно внешне как некое упорство)).
Когда-то один мой Учитель дал мне наставление следовать первой же мысли. "Если карма хорошая, всё будет нормально". Человеку, не занятому радикальной переделкой себя, это может показаться безумием.
На самом деле, чтобы иметь дело с безумной "мудростью следования первой мысли", нужно видеть, быть может, самую нежную область действия нашего ума - область первой реакции на проявление мысли. Она совершенно чужда представлениям о безумии и вообще любой бурности и чрезвычайности. Ведь область коренной ошибки нашего бытия как раз наоборот - тиха и незаметна, именно поэтому мы идём на поводу ошибки легко, как тень ложится на предметы. Первая реакция проходит мимо нашей осознанности и именно поэтому она незаметна)).
Именно поэтому сансара так легко продолжает существовать и так трудно её прервать, что главное это событие совершенно незаметно для нас, а процесс познания природы ума именно поэтому учителя называют труднопостижимым, что эта истина слишком проста для человеков и слишком близка им, чтобы они её увидели. Не ведать надежды и страха, быть может, слишком обыкновенное состояние, чтобы его правильно поняли люди, привыкшие представлять дух как нечто твердое, что в проявлении очень заметно внешне как некое упорство)).