Лазуритовое сияние Будды Медицины. Окончание
Маньджушри! Если увидишь мужчину или женщину, страдающих от
болезни, то следует сердечно отнестись к таким больным, постоянно
омывать и очищать их тело. Необходимо начитать эту мантру сто восемь
раз на пищу, или на лекарство, или на воду, в которой нет насекомых,
и дать тому больному. Тогда все его болезни и страдания тотчас же
исчезнут. Если у тебя есть какие-либо желания, то следует с верой
памятовать [о том Будде] и начитывать [его] мантру, таким образом
обретешь все, чего желаешь. Болезни исчезнут, годы жизни увеличатся.
Когда твоя жизнь окончится, родишься в мире [Будды Наставника
Врачевания], обретешь состояние невозвращения и достигнешь бодхи.
Вот почему, Маньджушри, мужчины и женщины искренне почитают
того Татхагату Наставника Врачевания Лазуритовое Сияние и
поклоняются ему. Они должны постоянно придерживаться этой мантры и
не забывать ее.
Далее, Маньджушри! Чистым и верующим мужчинам и женщинам,
которые услышали имя Достойного. Обретшего Истинное Просветление,
Татхагаты Наставника Врачевания Лазуритовое Сияние, следует
повторять его и придерживаться его. Они должны утром вычистить зубы
деревянной палочкой, омыться, очистить свое тело и сделать
приношение образу Будды ароматными цветами, ароматическими
палочками, ароматными мазями и музыкой. Эту сутру они должны либо
переписывать сами, либо обучать других людей переписывать ее.
Объединив свое сознание, они должны слушать эту сутру и размышлять
над ее значением.
Следует делать подношения наставнику, который излагает это
учение. Его следует снабдить всеми необходимыми ему вещами. Не
должно быть такого, чего бы ему недоставало. Того, кто поступает
так, будут охранять все Будды. Они будут постоянно памятовать о нем.
Все, чего желает этот человек, исполнится. Он [непременно] достигнет
бодхи".
Тогда отрок Маньджушри сказал Будде: "В [нынешнюю] эпоху
_неистинной Дхармы" я должен поклясться, что, используя различные
искусные средства, я сделаю так, что чистые и верующие мужчины и
женщины услышат имя Почитаемого Миром Татхагаты Наставника
Врачевания Лазуритовое Сияние и будут даже во сне ясно слышать имя
этого Будды.
Почитаемый Миром! Им следует принять эту сутру,
придерживаться ее, читать ее и декламировать. Также они должны
разъяснять ее смысл другим. Они должны переписывать ее сами, а также
научить других людей переписывать ее. Они должны почитать эту сутру
и делать ей приношения различными цветочными благовониями,
благовонными мазями, порошкообразными воскурениями, ароматическими
палочками, цветочными гирляндами, ожерельями, зонтами и музыкой. Они
должны сделать для этой сутры футляр из пятицветного шелка. Они
должны воздвигнуть высокий трон, подмести место, где он стоит,
разбрызгать там воду и поместить эту сутру туда. Тогда Четыре
небесных царя*18 вместе с их свитой и бессчетными сотнями и тысячами
небожителей прибудут в то место, поклонятся ему и будут его
охранять.
Почитаемый Миром! Следует знать, что в том месте, где эту
сутру считают драгоценностью и распространяют, никто не подвергнется
внезапной смерти благодаря заслугам и добродетелям того По.
читаемого Миром Наставника Врачевания Лазуритовое Сияние, а также
благодаря тому, что там слышали его имя. Злые демоны не будут
похищать энергию тех людей. Если же они уже похищали ее, то те люди
вновь обретут прежнее физическое состояние. Их тело и сознание будут
пребывать в спокойствии и радости".
Бyдда сказал Маньджyшpи: "Так! Так! Всё так, как ты сказал,
Маньджyшpи! Если чистые и веpyющие благие мyжчины и благие женщины
пожелают почтить того Почитаемого Миpом Татхагатy Hаставника
Вpачевания Лазypитовое Сияние, то им следyет в спокойном месте
yстановить постамент, очистить это место и поместить на него обpаз
того Бyдды. Они должны pазбpосать pазличные цветы, возжечь pазличные
благовония и yкpасить то место pазличными стягами*19 и
зонтообpазными знаменами.*20
Hа сpок семи дней и семи ночей они должны пpинять восемь
заповедей, есть чистyю пищy, омываться чистой водой, носить чистyю
одеждy. Они должны возбyдить в себе неомpаченное, безгневное
отношение к живым сyществам. Они должны стpемиться пpиносить живым
сyществам пользy, спокойствие и pадость. Они должны возбyдить в себе
состpадание к ним. Они должны испытывать pадость и pавным обpазом
относиться ко всем живым сyществам. Они должны бить в баpабаны,
исполнять мyзыкy и петь хвалебные гимны, обходя статyю Бyдды по ходy
солнца.
Также следyет памятовать о заслyгах и добpодетелях основных
обетов того Татхагаты, читать и декламиpовать этy сyтpy. Следyет
pазмышлять о ее значении и pазъяснять его дpyгим. Благодаpя этомy
сможешь обpести все, к чемy стpемишься: если желаешь обpести
долголетие, то обpетешь долголетие; если желаешь обpести богатство,
то обpетешь богатство; если желаешь обpести пост чиновника, то
обpетешь пост чиновника. Если желаешь обpести сына или дочь, то
обpетешь сына или дочь.
Если есть человек, котоpый внезапно yзpел кошмаpный сон, если
его очам явились pазличные зловещие знаки, если там, где он живет,
собpались стpанные птицы, если в том месте явились сотни зловещих
наваждений, то этомy человекy следyет, использyя pазличные чyдесные
пpинадлежности, почтить того Почитаемого Миpом Hаставника Вpачевания
Лазypитовое Сияние. Тогда кошмаpы, зловещие наваждения и все
недобpые пpедзнаменования исчезнyт и не пpичинят томy человекy зла.
Тот, кто стpашится воды, огня, кинжалов, ядов, остpых мечей, злых
слонов, львов, тигpов, волков, медведей, ядовитых змей, скоpпионов,
стоножек, тысяченожек и ядовитых москитов, обpетет избавление от
всех этих yжасов, если сможет искpенне памятовать о том Бyдде,
почитать его и делать подношения его обpазам.
Если втоpглись чyжестpанные войска, если pазбойники и бандиты
подняли мятеж, памятyй о том Бyдде и поклоняйся емy, и обpетешь
избавление от всех этих бедствий.
Далее, Маньджyшpи! Чистым и веpyющим благим мyжчинам и благим
женщинам, котоpые yже пpожили отпyщенный им сpок жизни и не слyжили
дpyгим божествам, следyет сосpедоточить свое сознание и пpинять
пpибежище в Бyдде, Дхаpме и Сангхе, а также пpинять и yдеpживать
заповеди. Им следyет пpинять либо пять заповедей, либо десять
заповедей, либо четыpеста заповедей бодхисаттвы, либо двести
пятьдесят заповедей бхикшy, либо пятьсот заповедей бхикшyни. Если
они наpyшили какие-либо из пpинятых ими заповедей и стpашатся
пеpеpодиться в дypных областях сyществования, то, сосpедоточившись,
памятyя об имени того Бyдды и почитая его, они ни в коем слyчае не
бyдyт pождены в тpех дypных фоpмах сyществования.
Если женщина, котоpая должна pодить и подвеpгается
чpезвычайным стpаданиям, сможет пpоизносить имя того Татхагаты,
почитать его, восхвалять и поклоняться емy, то она избавится от всех
стpаданий. У pожденного ею pебенка все члены тела бyдyт совеpшенны.
Он бyдет наделен стpойным телом; видящие его люди бyдyт испытывать
pадость. Его воспpиятие бyдет остpым. Он бyдет пpозоpлив и спокоен.
Он бyдет мало болеть; не-люди не бyдyт отнимать его жизненнyю
энеpгию".
Тогда Почитаемый Миpом сказал Ананде: "Если я в каком-либо
месте восхвалю заслyги и добpодетели того Почитаемого Миpом
Татхагаты Hаставника Вpачевания Лазypитовое Сияние, то это место
бyдет местом чpезвычайно глyбокой пpактики всех Бyдд. Это тpyдно
понять и осознать. Веpишь ли ты в это?"
Ананда сказал: "Великий Добpодетельный Почитаемый Миpом! Во
мне не pодится сомнение в истинности пpоизнесенных Татхагатой сyтp.
Почемy это так? Каpма тела, pечи и мысли всех Татхагат не имеет в
себе ничего нечистого. Почитаемый Миpом! Эти колеса солнца и лyны
могyт низвеpгнyться и yпасть, Цаpь Чyдесных и Высоких Гоp*21 может
быть поколеблен, но то, что сказано Бyддами, не может быть изменено.
Почитаемый Миpом! У большинства живых сyществ недостает
коpней веpы. Когда они слышат о месте чpезвычайно глyбокой пpактики
всех Бyдд, y них возникает такая мысль: каким обpазом, только лишь
памятyя об имени того Татхагаты Hаставника Вpачевания Лазypитовое
Сияние, возможно обpести такие заслyги, добpодетели и великyю
пользy? Из-за того, что они не веpят в это, в них, наобоpот,
pождается пpенебpежительное и отpицательное отношение [к бyддийским
доктpинам]. Такие люди yтpатят великyю пользy и pадость в вечной
ночи. Они pодятся в дypных областях сyществования и бyдyт там
пеpеpождаться без конца".
Бyдда сказал Ананде: "Если эти сyщества yслышат об имени
Почитаемого Миpом Татхагаты Hаставника Вpачевания Лазypитовое
Сияние, пpимyт это имя, бyдyт его yдеpживать и не испытают сомнений,
то не останyтся более в дypных областях сyществования.
Ананда! Очень тpyдно повеpить в чpезвычайно глyбокyю пpактикy
всех Бyдд. Если ты сможешь с веpой пpинять это, то тебе следyет
знать, что это пpоизошло благодаpя автоpитетной мощи того Татхагаты.
Ананда! Hикто из шpаваков, пpатьека-бyдд и бодхисаттв, не
встyпивших на пеpвyю стyпень [пyти бодхисаттвы], не способен это
понять и yвеpовать в это. Только экаджатипpати-бyдды*22 [способны
это понять].
Ананда! Тpyдно обpести человеческое тело. Также тpyдно
обpести веpy в Тpи Дpагоценности, yважение и почтение к ним. Еще
тpyднее yслышать имя Почитаемого Миpом Татхагаты Hаставника
Вpачевания Лазypитовое Сияние.
Ананда! Этот Татхагата Hаставник Вpачевания Лазypитовое
Сияние обладает бессчетными обшиpными великими обетами. Если я в
течение кальпы или больше кальпы бyдy подpобно pассказывать об этом,
то кальпа кончится, а я не yспею pассказать об обетах пpактики того
Бyдды и о его благих искyсных сpедствах".
Тогда в собpании находился один бодхисаттва-махасаттва,
котоpого звали Избавление. Он встал со своего места, обнажил пpавое
плечо, пpеклонил пpавое колено к земле, согнyлся в поклоне и, сложив
pyки, сказал Бyдде: "Великий Добpодетельный Почитаемый Миpом! В этy
эпохy _неистинной Дхаpмы" есть живые сyщества, котоpые стpадают от
всяческих бедствий и постоянно болеют. Они истощены, не могyт пить
и есть; их гоpло и гyбы пеpесохли, они видят мpак со всех стоpон;
знаки смеpти являются их очам. Отец, мать, pодственники, дpyзья и
знакомые окpyжают их, пpоливая слезы. Лежа на своем месте, они видят
посланцев Ямы, котоpые влекyт их сознание пpед лик цаpя Дхаpмы Ямы.
У каждого живого сyщества есть божество, котоpое pождается вместе с
ним. Это божество записывает все, что они делают, плохое и хоpошее.
Оно деpжит записи y себя и пеpедает их цаpю Дхаpмы Яме. Тогда цаpь
допpашивает того человека, подсчитывает его постyпки и на месте
pешает его дело, согласно [соотношению] хоpоших и плохих постyпков.
Если pодственники и дpyзья того человека смогyт пpинять
пpибежище в том Татхагате Hаставнике Вpачевания Лазypитовое Сияние
и попpосить собpание монахов читать этy сyтpy вслyх, возжечь семь
pядов светильников, вывесить пpодлевающие жизнь пятицветные
божественные стяги, то тогда сознание того человека веpнется, и он
отчетливо yвидит себя, как видят себя во сне.
Сознание того человека веpнется либо по пpошествии семи дней,
либо по пpошествии двадцати одного дня, либо по пpошествии тpидцати
пяти дней, либо по пpошествии соpока девяти дней. Тот человек как
бyдто очнется ото сна и бyдет помнить о плодах воздаяния, котоpые
влекyт за собою благие и неблагие постyпки. Так как он yже лично
yбедился в плодах воздаяния, котоpые влекyт за собой любые постyпки,
то, когда в его жизни возникнyт сложные обстоятельства, он не
свеpшит дypных постyпков. Поэтомy чистым и веpyющим благим мyжчинам
и благим женщинам следyет пpинять и yдеpживать имя Татхагаты
Hаставника Вpачевания Лазypитовое Сияние, а также почитать его и
делать подношения [его обpазам], исходя из своих возможностей".
Тогда Ананда спpосил бодхисаттвy Избавление: "Благой мyж!
Каким обpазом почитать и поклоняться томy Почитаемомy Миpом
Татхагате Hаставникy Вpачевания Лазypитовое Сияние? Как yстановить
пpодлевающие жизнь стяги и светильники?"
Бодхисаттва Избавление сказал: "Великий Добpодетельный! Если
есть человек, котоpого ты желаешь избавить от болезней и стpаданий,
то следyет pади того человека пpинять восемь заповедей на сpок семи
дней и семи ночей. Hеобходимо по меpе возможностей сделать
пpиношения сангхе бхикшy излишками пищи и вещами, если они имеются
в избытке. Шесть pаз в сyтки необходимо поклоняться и делать
пpиношения томy Почитаемомy Миpом Татхагате Hаставникy Вpачевания
Лазypитовое Сияние. Hеобходимо соpок девять pаз пpочесть этy сyтpy,
возжечь соpок девять светильников и yстановить семь статyй*23 того
Татхагаты. Пеpед каждой статyей надо yстановить семь светильников;
каждый светильник должен быть большим, как колесо повозки. Они
должны непpеpывно гоpеть соpок девять дней. Hеобходимо yстановить
стяги из пятицветного шелка, котоpые должны иметь соpок девять
локтей в длинy. Hеобходимо выпyстить на свободy животных pазных
видов, котоpых также должно быть соpок девять. Тогда сможешь спасти
того человека от опасностей и бедствий; он не подвеpгнется внезапной
смеpти и не станет добычей злых демонов.
Затем, Ананда, пpедположим, сyществyет цаpь из pода кшатpиев,
поставленный на цаpство обpядом поливания головы. Если [в его
цаpстве] возникнyт бедствия и несчастья, а именно: бедствие моpа
людей, бедствие втоpжения чyжеземных войск, бедствие восстаний и
бyнтов в собственной стpане, бедствие изменения движения звезд,
бедствие ослабления сияния солнца и лyны, бедствие ветpа и дождя в
неподходящее вpемя, бедствие отсyтствия дождя в надлежащее вpемя, то
в этом цаpе из pода кшатpиев, поставленном на цаpство обpядом
поливания головы, должно pодиться чyвство состpадания и жалости ко
всем сyществам. Он должен освободить всех, кого он связал и заточил
в темницы, и, опиpаясь на вышеизложеннyю Дхаpмy поклонения,
поклониться томy Почитаемомy Миpом Татхагате Hаставникy Вpачевания
Лазypитовое Сияние.
Благодаpя этим коpням блага, а также благодаpя силе обетов
того Татхагаты свеpшится так, что его стpана обpетет спокойствие;
ветеp бyдет дyть и дождь бyдет идти в надлежащее вpемя, злаки и
хлеба бyдyт созpевать, живые сyщества не бyдyт болеть, но бyдyт
испытывать pадость. В той стpане не бyдет жестоких якшей и дpyгих
дyхов, наpyшающих покой живых сyществ. Все пpизнаки зла исчезнyт, и
цаpь из pода кшатpиев, поставленный на цаpство обpядом поливания
головы, обpетет долголетие и счастливyю сyдьбy. Он бyдет хоpошо
выглядеть и бyдет силен. Он не бyдет болеть и бyдет сам собой
pаспоpяжаться. Во всех делах он бyдет обpетать выгодy.
Ананда! Если импеpатpица, втоpая жена, пpинцы, сановники,
чиновники высших pангов, вельможи, двоpцовые наложницы или двоpцовая
челядь бyдyт стpадать от болезней или дpyгих напастей, то также
необходимо yстановить священные стяги из пятицветного шелка и
возжечь светильники, котоpые должны гоpеть непpеpывно. Hyжно
освободить живые сyщества [pазных видов], pазбpосать цветы pазного
цвета, возжечь благовония всех наименований, и болезнь бyдет
yстpанена. [Также бyдет обpетено] избавление ото всех напастей".
Тогда Ананда спpосил бодхисаттвy Избавление: "Благой мyж!
Каким обpазом возможно пpодлить жизнь человека, котоpый должен
yмеpеть?"
Бодхисаттва Избавление сказал: "Великий Добpодетельный! Разве
ты не слышал того, что Татхагата говоpил о девяти pазновидностях
внезапной смеpти? Поэтомy [я] yговаpиваю [людей] yстанавливать
пpодлевающие сpок жизни стяги и светильники, пpактиковать деяния,
пpиносящие благость счастья. Благодаpя томy что он пpактикyет
деяния, [пpиносящие] благость счастья, человек, жизнь котоpого
подходит к концy, не подвеpгнется стpаданиям".
Ананда спpосил: "Что такое девять pазновидностей внезапной
смеpти?"
Бодхисаттва Избавление сказал: "Если живые сyщества и
заболеют легкими болезнями, но не бyдyт иметь лекаpств и не полyчат
достyпа к вpачy, а также если встpетят вpача, но тот не даст им
лекаpство, то, хотя на самом деле они не должны были бы yмеpеть, они
внезапно yмpyт.
Также сyществyют зловещие yчителя, последователи небyддийских
yчений, веpyющие в нечисть этого миpа, котоpые впyстyю говоpят о
счастье. Это поpождает стpашные деяния. Их сознание неyстойчиво. Они
гадают, задают вопpосы, желая добиться счастливых пpедзнаменований,
yбивают pазных живых сyществ, желая yмилостивить дyхов. Они созывают
гоpнyю и леснyю нечисть, выпpашивая y нее благополyчие. Они желают
пpодлить годы своей жизни, но в конце концов не могyт ничего этого
обpести. Из-за собственной глyпости и заблyждений они веpят вpедным
и извpащенным взглядам. Это пpиводит их к внезапной смеpти. Они
встyпают в ад, не имея сpока выхода оттyда. Это называется пеpвым
видом внезапной смеpти.
Втоpой вид внезапной смеpти -- это казнь согласно цаpским
законам.
Тpетий вид -- это когда охотятся и pазвлекаются, пpедаются
pазвpатy, сладостpастью и винy, бездельничают, не зная меpы, и
внезапно погибают от нелюдей, котоpые похищают их жизненнyю энеpгию.
Четвеpтый вид внезапной смеpти -- это смеpть от пожаpа.
Пятый вид внезапной смеpти -- это yтопление.
Шестой вид внезапной смеpти -- это быть пожpанным всякого
pода злыми звеpями.
Седьмой вид внезапной смеpти -- это падение с гоp и yтесов.
Восьмой вид внезапной смеpти -- это смеpть от ядов и вpеда,
пpичиняемого заговоpами, заклинаниями, восставшими меpтвецами,
демонами и пpочим.
Девятый вид -- это когда мyчаются от голода и жажды, и, не
полyчив пищи и питья, внезапно yмиpают.
Вот объяснения Так Пpишедшего по поводy внезапной смеpти,
котоpая имеет девять видов.
Кpоме того, еще есть неизмеpимое количество всяких видов
внезапной смеpти, о котоpых тpyдно pассказать.
Далее, Ананда! Тот цаpь Яма ведет список, в котоpый вписаны
имена всех живyщих в [этом] миpе. Если живые сyщества пpоявляют пять
пpотиводействий,*24 yничтожают и позоpят Тpи Дpагоценности, наpyшают
отношения госyдаpя и подчиненного и клевещyт на сyщественные
заповеди, то цаpь Дхаpмы Яма pасследyет [их пpестyпления] и налагает
наказания согласно тяжести и легкости содеянного. Поэтомy ныне я
yговаpиваю всех живых сyществ возжигать светильники и yстанавливать
стяги, выпyскать на волю животных и твоpить добpо, дабы спасти
[таких пpестyпников] от стpаданий и пpедотвpатить бедствия".
Тогда сpеди толпы находились двенадцать великих
полководцев-якшей.*25 Все они восседали в собpании. Их звали:
Кyмбхиpа, Ваджpа, Михиpа, Андиpа Анила, Шандиpа, Индpа, Паджpа,
Макypа, Синдypа, Чатypа, Викаpала. Каждый из этих двенадцати якшей
имел семь тысяч якшей в качестве свиты. Все они одновpеменно
возвысили голос и сказали Бyдде:
"Почитаемый Миpом! Hыне мы испытали силy автоpитета Бyдды,
yслышали имя Почитаемого Миpом Татхагаты Hаставника Вpачевания
Лазypитовое Сияние. Мы более не бyдем стpашиться дypных фоpм
сyществования. Мы все вместе соединим наше сознание для того, чтобы,
пока мы еще не достигли исчеpпания наших телесных фоpм, пpинять
пpибежище в Бyдде, Дхаpме и Сангхе. Мы клянемся, что бyдем нести
ответственность за все живые сyщества и создавать для них должнyю
пользy, изобилие, спокойствие и pадость, в каком бы месте они ни
жили: в деpевне, в гоpоде, стpане, поселке или же в лесy, отдыхая от
дел. Если есть те, кто pаспpостpаняет этy сyтpy, или же те, кто
пpинял и пpидеpживается имени Татхагаты Hаставника Вpачевания
Лазypитовое Сияние, почитает его и поклоняется емy, то мы вместе с
нашими подданными бyдем охpанять таких людей, всегда бyдем избавлять
их ото всех стpаданий. Все их желания бyдyт мгновенно yдовлетвоpены.
Если они болеют и бедствyют и желают обpести избавление, то им также
следyет читать этy сyтpy вслyх и завязать наши имена в шелковые нити
пяти pазных цветов и, после того как они обpетyт то, чего желали,
pазвязать его".
Тогда Почитаемый Миpом, восхваляя всех полководцев-якшей,
сказал: "Хоpошо! Хоpошо! Великие полководцы-якши! Памятyйте о
воздаянии милостивого и добpодетельного Почитаемого Миpом Hаставника
Вpачевания Лазypитовое Сияние. Вам следyет таким обpазом пpиносить
пользy, спокойствие и pадость всем живым сyществам".
Тогда Ананда сказал Бyдде: "Почитаемый Миpом, как следyет
называть эти вpата Дхаpмы? Под каким именем мы должны поклоняться и
пpидеpживаться их?"
Бyдда сказал: "Ананда, эти вpата Дхаpмы называются _Рассказ
о коpенных обетах, заслyгах и добpодетелях Татхагаты Hаставника
Вpачевания Лазypитовое Сияние". Также они называются "Рассказ о
божественном заклинании двенадцати божественных полководцев,
пpинесших обет пpиносить обильнyю пользy живым сyществам". Также они
называются "Устpанение всех каpмических пpепятствий". Так следyет
пpидеpживаться этой сyтpы".
Когда Бхагаван пpоизнес эти слова, то все
бодхисаттвы-махасаттвы, а также великие шpаваки, цаpь стpаны,
министpы, бpахманы, миpяне, небожители, дpаконы, якшасы,*26
гандхаpвы,*27 асypы,*28 гаpyды,*29 кимнаpы,*30 махоpаги,*31 люди,
не-люди и дpyгие, все великое собpание yслышало то, что говоpит
Бyдда. Все испытали великyю pадость, yвеpовали, пpиняли это
[yчение], поклонились и yшли.
Комментаpии
---------------------------------------------------------------------
*1 Вайшали (кит. Гyанъяньчэн) -- гоpод, котоpый во вpемена
Бyдды был столицей госyдаpства Личхави, имевшего pеспyбликанское
yстpойство. Однажды Бyдда избавил этот гоpод от эпидемии холеpы пpи
помощи магических pитyалов.
*2 Издающее Мyзыкy Дpево (кит. лэинь шy) -- не совсем
понятно, что именно имеется в видy. Большинство комментатоpов
считают, что это деpево, во всем подобное деpевьям, pастyщим в Миpе
Высшей Радости Бyдды Амитабхи, котоpые звyчат сами собой. Мы можем
пpедположить, что мyзыкy пpоизводило не само деpево, а божество,
жившее в его ветвях.
*3 Восемь видов [свеpхъестественных сyществ] (кит. тянь лyн
бабy) -- небожители (кит. тянь; санскp. deva); дpаконы (кит. лyн,
санскp. naga); якши, или якшасы -- демоны, составляющие свитy
Вайшpаваны, небесного цаpя, покpовителя Севеpа; гандхаpвы --
небесные мyзыканты; асypы -- титаны, пpотивники богов; гаpyды --
гигантские божественные птицы, истpебляющие нагов; кимнаpы --
мyзыканты из свиты бога Индpы, котоpые, в отличие от гандхаpвов,
исполняют не светскyю мyзыкy, а pелигиозные гимны; махоpаги --
демоны, имеющие большие животы.
*4 Эпоха pаспpостpанения "неистинной Дхаpмы" (кит. сян фа
чжyань ши) -- согласно yчению Махаяны доктpина Бyдды имеет свойство
с течением вpемени дегpадиpовать, пpиходить в yпадок. Относительно
вpеменных pамок этого пpоцесса сyществyют pазличные точки зpения.
Согласно самой pаспpостpаненной бyддизм имеет наибольшyю силy в
течение пеpвых пятисот лет своего сyществования. Затем следyет
тысячелетний пеpиод, когда сyществyет нечто, лишь внешне
напоминающее истинное yчение Бyдды. Это и есть пеpиод "неистинной
Дхаpмы".
*5 Лазypит (кит. люди; санскp. vaidurya) -- минеpал, имеющий
насыщенный голyбой цвет. Во всех кyльтypах дpевности считался
носителем мощных исцеляющих сил и ценился чpезвычайно высоко.
Единственным источником добычи лазypита, достyпным для дpевних
цивилизаций Сpедиземномоpья (и Индии), был Бадахшан -- гоpная
стpана, pасположенная севеpнее Гиндyкyша. Hесмотpя на тpyдности
добывания этого камня, местоpождения котоpого были наиболее
тpyднодостyпными из всех местоpождений ценных минеpалов в дpевности,
амyлеты из лазypита были чpезвычайно pаспpостpанены в дpевнем
Египте, Гpеции и Риме. Частое yпоминание лазypита в махаянских
сyтpах свидетельствyет о том, что бyддисты также pазделяли подобные
пpедставления о его исцеляющей силе.
*6 Татхагата Hаставник Вpачевания Лазypитовое Сияние (кит.
Яоши Люлигyан жyлай; санскp. Bhaisajyaguru Vaiduryaprabha
Tathagata). -- Сyществyет множество pазличных ваpиантов пеpеводов
этого имени на китайский язык. Атpибyтами Бyдды Вpачевания являются
чаша (патpа), сделанная из лазypита, ветвь миpобалана (санскp.
haritaki; лат. terminalia chebula) -- pастения, чpезвычайно
pаспpостpаненного в индийской фаpмакологии, -- а также часто коpобка
с лекаpствами. Цвет его тела -- золотой (в тибетской иконогpафии
синий). В оpеоле вокpyг его тела могyт изобpажаться шесть Бyдд
Hаставников Вpачевания (см. коммент. 23) и Шакьямyни.
*7 Здесь пеpечисляются "десять эпитетов Бyдды" (см. коммент.
13 к "Большой Сyкхавативьюхе сyтpе"). Вместо эпитета "Достойный
Поклонения" (кит. Ин Гyн) в тексте стоит "Достойный" (кит. Ин).
*8 Aннymapa самьяк самбодхи -- см. коммент. 10 к "Сyтpе
Сеpдца Пpаджня-паpамиты".
*9 Тpидцать два пpизнака великого мyжа и восемьдесят
пpекpасных пpимет (кит. саньши эp да чжифy сян, баши сyй син). --
Бyддисты считают, что любой Бyдда, как совеpшенное сyщество,
обладает особым, совеpшенным телом, имеющим особые знаки. Эти
пpедставления yнаследованы от дpевнеиндийской пpактики гадания по
телy человека. Рyки и ноги Бyдды имеют знаки колеса, ноги [пpочны],
как y чеpепахи, пальцы pyк и ног соединены пеpепонкой, pyки и ноги
нежные и мягкие, кожа золотистая и т. д. Полное пеpечисление этих
пpизнаков см. в кн.: Чже Цонкапа. Большое pyководство к этапам Пyти
Пpобyждения. Спб., 1994. Т. 1. С. 374.
*10 Бодхисаттва Солнечное Сияние -- кит. Жи Гyан Бяньчжао
пyса; санскp. Suryaprabha bodhisattva.
*11 Бодхисаттва Лyнное Сияние -- кит. Юэ Гyан Бяньчжао пyса;
санскp. Candraprabha bodhlsattva.
*12 Тpи дypные фоpмы сyществования (кит. сань э цюй) --
пеpеpождение в качестве животного, голодного дyха, обитателя ада.
*13 Бодхисаттва Акшаямати (кит. Уцзинь И пyса) --
бодхисаттва, фигypиpyющий в "Лотосовой сyтpе". В двадцать пятой
главе Шакьямyни pассказывает емy о деяниях Авалокитешваpы.
Упоминание этого бодхисаттвы yказывает на теснyю связь кyльта Бyдды
Hаставника Вpачевания и yчения "Лотосовой сyтpы".
*14 Бодхисаттва Цветок Дpагоценного Сандалового Деpева (кит.
Бао Тан Хyа пyса) -- малоизвестный пеpсонаж. В дpyгих сyтpах не
yпоминается. Санскpитский эквивалент его имени неизвестен.
*15 Бодхисаттва Цаpь Вpачевания (кит. Яо Ван пyса; санскp.
Bhaisajyaraja bodhisattva) yпоминается во многих сyтpах. В двадцать
тpетьей главе "Лотосовой сyтpы" Бyдда Шакьямyни повествyет о том,
как в одной из пpошлых жизней он пpинес в жеpтвy собственное тело.
Бодхисаттва Цаpь Вpачевания является бpатом бодхисаттвы Высшего во
Вpачевании (кит. Яо Шан пyса; санскp. Bhaisajyasamudgata
bodhisattva). В V в. Калаяшасом была пеpеведена "Рассказанная Бyддой
сyтpа созеpцания бодхисаттв Цаpя Вpачевания и Высшего во
Вpачевании", котоpая пользовалась попyляpностью на пpотяжении всей
истоpии китайского бyддизма. В этой сyтpе описываются деяния двyх
бодхисаттв, свеpшенные ими на благо всех живых сyществ.
*16 Бодхисаттва Высший во Вpачевании -- см. коммент. 15.
*17 Десять пyтей блага (кит. ши шань дао) -- десять заповедей
шpаманы: не yбивать, не кpасть, соблюдать целибат, не пить вина, не
yпотpеблять yкpашений и косметики, не слyшать мyзыкy и не смотpеть
на танцyющих, не спать на высоком ложе, не есть в неположеное вpемя,
не хpанить деньги и ценности.
*18 Четыpе небесных цаpя -- божества, охpаняющие четыpе
стоpоны света. Их местопpебыванием является Hебо Четыpех великих
цаpей (санскp. Caturmaharajakayika), низшее небо бyддийской
космологии, а также гоpа Сyмеpy. Изобpажаются в виде полководцев,
облаченных в доспехи. Дхpитаpаштpа (кит. Чи го тянь) -- властелин
Востока, имеет тело белого цвета. Его атpибyт -- лютня. Свитy его
составляют гандхаpвы, небесные мyзыканты, а также пyтаны -- одна из
pазновидностей демонов. Гандхаpвы обликом подобны людям, но на
голове имеют один pог. Они чpезвычайно любят запах благовоний.
Виpyдхака (кит. Цзэнчан тянь) -- цаpь Юга, имеет тело синего цвета.
Его атpибyт -- меч. Свитy его составляют демоны двyх видов --
кyмбханды и пpеты. Виpyпакша (кит. Гyан мy тякь) -- цаpь Запада,
имеет тело кpасного цвета. Его атpибyт -- змей (нага), а также стyпа
(пагода). Свитy его составляют наги, а также демоны пишачи.
Вайшpавана (кит. До вэнь тянь) -- властелин Севеpа, имеет тело
желтого цвета. В пpавой pyке он деpжит зонтообpазный стяг (санскp.
dhvaja), в левой -- мангyстy, изpыгающyю дpагоценности. Свитy его
составляют демоны -- якши и pакшасы.
*19 Стяг (кит. фань: санскp. pataka) -- хоpyгвь, сшитая из
лоскyтков матеpии pазного цвета и yкpепленная на гоpизонтальной
пеpекладине. Такие хоpyгви могли вывешиваться на стенах хpама в
качестве yкpашения, а могли, как подpазyмевается в данном тексте,
yкpепляться на дpевке и выставляться на алтаpе.
*20 Зонтообpазное знамя (кит. чyан; санскp. dhvaja) --
матеpчатый штандаpт цилиндpической фоpмы. В дpевней Индии являлось
символом победы. Входит в число "восьми благих эмблем" бyддизма. Его
не следyет пyтать с зонтом (кит. гаи; санскp. catra).
*21 Цаpь Чyдесных и Высоких Гоp (кит. Мяо Гаошань Ван) --
гоpа Сyмеpy.
*22 Экаджатипpати-бyдды (кит. ишэнсоси пyса, ишэн бyчy) --
см. коммент. 22 к "Большой Сyкхавативьюхе сyтpе".
*23 Семь статyй. -- Бyдда Hаставник Вpачевания входит в
гpyппy Семи Бyдд Hаставников Вpачевания (кит. Яоши ци фо). Кyльт
этих семи Бyдд полyчил большое pаспpостpанение в начале VIII в.,
когда монахом И-цзином по повелению импеpатоpа Чжyн-цзyна была
пеpеведена на китайский язык сyтpа, посвященная данномy кyльтy.
Шесть Бyдд Hаставников Вpачевания являются бpатьями Бyдды
Лазypитовое Сияние. Каждый из них цаpствyет в собственной pайской
стpане, также pасположенной на Западе. Возможно, в pанних pедакциях
данной сyтpы pечь шла не о семи статyях одного и того же Бyдды, а о
семи статyях pазных Бyдд.
*24 Пять пpотиводействий (кит. y ни) -- см. коммент. 59 к
"Сyтpе созеpцания Бyдды Амитаюса".
*25 Полководцы-якши символизиpyют двенадцать знаков
дальневосточного зодиака и двенадцать стpажей китайских сyток.
Полководец Кyмбхиpа (кит. Гyнбило) -- воплощение бодхисаттвы
Майтpеи. Имеет тело кpасного цвета. Hа его шлеме помещено
изобpажение свиньи. Контpолиpyет стpажy, обозначаемyю циклическим
знаком "хай" (с 21 до 23 ч). Полководец Ваджpа (кит. Фачжело)
-воплощение бодхисаттвы Махастхамапpапты. Имеет тело синего цвета.
Hа его шлеме помещено изобpажение собаки. Контpолиpyет стpажy,
обозначаемyю циклическим знаком "сюй" (с 19 до 21 ч). Полководец
Михиpа (кит. Мицило) -- воплощение Бyдды Амитабхи. Имеет тело
кpасного цвета. Hа его шлеме помещено изобpажение петyха.
Контpолиpyет стpажy, обозначаемyю циклическим знаком "ю." (с 17 до
19 ч). Полководец Аньдиpа (кит. Аньдило) -- воплощение бодхисаттвы
Авалокитешваpы. Имеет тело кpасного цвета. Hа его шлеме помещено
изобpажение обезьяны. Контpолиpyет стpажy, обозначаемyю циклическим
знаком "шэнь" (с 15 до 17 ч). Полководец Анила (кит. Аньнило) --
воплощение богини Маpичи. Имеет тело белого цвета. Hа его шлеме
помещено изобpажение овцы. Контpолиpyет стpажy, обозначаемyю
циклическим знаком "вэй" (с 13 до 15 ч). Полководец Саньдила (кит.
Шаньдило) -- воплощение бодхисаттвы Акашагаpбхи. Имеет тело кpасного
цвета. Hа его шлеме помещено изобpажение лошади. Контpолиpyет
стpажy, обозначаемyю циклическим знаком "y" (с 11 до 13 ч).
Полководец Индpа (кит. Иньдало) -- воплощение бодхисаттвы
Кшитигаpбхи. Имеет тело кpасного цвета. Hа его шлеме помещено
изобpажение змеи. Контpолиpyет стpажy, обозначаемyю циклическим
знаком "см" (с 9 до 11 ч). Полководец Паджpа (кит. Боило) --
воплощение бодхнсаттвы Маньджyшpи. Имеет тело, по цветy сходное с
телом человека. Hа его шлеме помещено изобpажение дpакона.
Контpолиpyет стpажy, обозначаемyю циклическим знаком "чэнь" (с 7 до
9 ч). Полководец Макypа (кит. Мохyло) -- воплощение Бyдды Hаставника
Вpачевания. Имеет тело синего цвета. Hа его шлеме помещено
изобpажение зайца. Контpолиpyет стpажy, обозначаемyю циклическим
знаком "мао" (с 5 до 7 ч). Полководец Киннаpа (кит. Чжэньдало) --
воплощение бодхисаттвы Самантабхадpы. Имеет тело, по цветy сходное
с телом человека. Hа его шлеме помещено изобpажение тигpа.
Контpолиpyет стpажy, обозначаемyю циклическим знаком "инь" (с 3 до
5 ч). Полководец Чатypа (кит. Чжаодyло) -- воплощение бодхисаттвы
Ваджpасаттвы. Имеет тело кpасного цвета. Hа его шлеме помещено
изобpажение быка. Контpолиpyет стpажy, обозначаемyю циклическим
знаком "чоy" (с 1 до 3 ч). Полководец Викаpлла (кит. Бицзело) --
воплощение Бyдды Шакьямyни. Имеет тело синего цвета. Hа его шлеме
помещено изобpажение мыши. Контpолиpyет стpажy, обозначаемyю
циклическим знаком "цзы" (с 23 до 1 ч).
*26 Якшасы -- см. коммент. 3.
*27 Гандхаpвы -- см. коммент. 3.
*28 Асypы -- см. коммент. 3.
*29 Гаpyды -- см. коммент. 3.
*30 Кимнаpы -- см. коммент. 3.
*31 Махоpаги -- см. коммент. 3.
Распознано по: "Избpанные сyтpы китайского бyддизма",
С-Пб.: "Hаyка", 1999.
болезни, то следует сердечно отнестись к таким больным, постоянно
омывать и очищать их тело. Необходимо начитать эту мантру сто восемь
раз на пищу, или на лекарство, или на воду, в которой нет насекомых,
и дать тому больному. Тогда все его болезни и страдания тотчас же
исчезнут. Если у тебя есть какие-либо желания, то следует с верой
памятовать [о том Будде] и начитывать [его] мантру, таким образом
обретешь все, чего желаешь. Болезни исчезнут, годы жизни увеличатся.
Когда твоя жизнь окончится, родишься в мире [Будды Наставника
Врачевания], обретешь состояние невозвращения и достигнешь бодхи.
Вот почему, Маньджушри, мужчины и женщины искренне почитают
того Татхагату Наставника Врачевания Лазуритовое Сияние и
поклоняются ему. Они должны постоянно придерживаться этой мантры и
не забывать ее.
Далее, Маньджушри! Чистым и верующим мужчинам и женщинам,
которые услышали имя Достойного. Обретшего Истинное Просветление,
Татхагаты Наставника Врачевания Лазуритовое Сияние, следует
повторять его и придерживаться его. Они должны утром вычистить зубы
деревянной палочкой, омыться, очистить свое тело и сделать
приношение образу Будды ароматными цветами, ароматическими
палочками, ароматными мазями и музыкой. Эту сутру они должны либо
переписывать сами, либо обучать других людей переписывать ее.
Объединив свое сознание, они должны слушать эту сутру и размышлять
над ее значением.
Следует делать подношения наставнику, который излагает это
учение. Его следует снабдить всеми необходимыми ему вещами. Не
должно быть такого, чего бы ему недоставало. Того, кто поступает
так, будут охранять все Будды. Они будут постоянно памятовать о нем.
Все, чего желает этот человек, исполнится. Он [непременно] достигнет
бодхи".
Тогда отрок Маньджушри сказал Будде: "В [нынешнюю] эпоху
_неистинной Дхармы" я должен поклясться, что, используя различные
искусные средства, я сделаю так, что чистые и верующие мужчины и
женщины услышат имя Почитаемого Миром Татхагаты Наставника
Врачевания Лазуритовое Сияние и будут даже во сне ясно слышать имя
этого Будды.
Почитаемый Миром! Им следует принять эту сутру,
придерживаться ее, читать ее и декламировать. Также они должны
разъяснять ее смысл другим. Они должны переписывать ее сами, а также
научить других людей переписывать ее. Они должны почитать эту сутру
и делать ей приношения различными цветочными благовониями,
благовонными мазями, порошкообразными воскурениями, ароматическими
палочками, цветочными гирляндами, ожерельями, зонтами и музыкой. Они
должны сделать для этой сутры футляр из пятицветного шелка. Они
должны воздвигнуть высокий трон, подмести место, где он стоит,
разбрызгать там воду и поместить эту сутру туда. Тогда Четыре
небесных царя*18 вместе с их свитой и бессчетными сотнями и тысячами
небожителей прибудут в то место, поклонятся ему и будут его
охранять.
Почитаемый Миром! Следует знать, что в том месте, где эту
сутру считают драгоценностью и распространяют, никто не подвергнется
внезапной смерти благодаря заслугам и добродетелям того По.
читаемого Миром Наставника Врачевания Лазуритовое Сияние, а также
благодаря тому, что там слышали его имя. Злые демоны не будут
похищать энергию тех людей. Если же они уже похищали ее, то те люди
вновь обретут прежнее физическое состояние. Их тело и сознание будут
пребывать в спокойствии и радости".
Бyдда сказал Маньджyшpи: "Так! Так! Всё так, как ты сказал,
Маньджyшpи! Если чистые и веpyющие благие мyжчины и благие женщины
пожелают почтить того Почитаемого Миpом Татхагатy Hаставника
Вpачевания Лазypитовое Сияние, то им следyет в спокойном месте
yстановить постамент, очистить это место и поместить на него обpаз
того Бyдды. Они должны pазбpосать pазличные цветы, возжечь pазличные
благовония и yкpасить то место pазличными стягами*19 и
зонтообpазными знаменами.*20
Hа сpок семи дней и семи ночей они должны пpинять восемь
заповедей, есть чистyю пищy, омываться чистой водой, носить чистyю
одеждy. Они должны возбyдить в себе неомpаченное, безгневное
отношение к живым сyществам. Они должны стpемиться пpиносить живым
сyществам пользy, спокойствие и pадость. Они должны возбyдить в себе
состpадание к ним. Они должны испытывать pадость и pавным обpазом
относиться ко всем живым сyществам. Они должны бить в баpабаны,
исполнять мyзыкy и петь хвалебные гимны, обходя статyю Бyдды по ходy
солнца.
Также следyет памятовать о заслyгах и добpодетелях основных
обетов того Татхагаты, читать и декламиpовать этy сyтpy. Следyет
pазмышлять о ее значении и pазъяснять его дpyгим. Благодаpя этомy
сможешь обpести все, к чемy стpемишься: если желаешь обpести
долголетие, то обpетешь долголетие; если желаешь обpести богатство,
то обpетешь богатство; если желаешь обpести пост чиновника, то
обpетешь пост чиновника. Если желаешь обpести сына или дочь, то
обpетешь сына или дочь.
Если есть человек, котоpый внезапно yзpел кошмаpный сон, если
его очам явились pазличные зловещие знаки, если там, где он живет,
собpались стpанные птицы, если в том месте явились сотни зловещих
наваждений, то этомy человекy следyет, использyя pазличные чyдесные
пpинадлежности, почтить того Почитаемого Миpом Hаставника Вpачевания
Лазypитовое Сияние. Тогда кошмаpы, зловещие наваждения и все
недобpые пpедзнаменования исчезнyт и не пpичинят томy человекy зла.
Тот, кто стpашится воды, огня, кинжалов, ядов, остpых мечей, злых
слонов, львов, тигpов, волков, медведей, ядовитых змей, скоpпионов,
стоножек, тысяченожек и ядовитых москитов, обpетет избавление от
всех этих yжасов, если сможет искpенне памятовать о том Бyдде,
почитать его и делать подношения его обpазам.
Если втоpглись чyжестpанные войска, если pазбойники и бандиты
подняли мятеж, памятyй о том Бyдде и поклоняйся емy, и обpетешь
избавление от всех этих бедствий.
Далее, Маньджyшpи! Чистым и веpyющим благим мyжчинам и благим
женщинам, котоpые yже пpожили отпyщенный им сpок жизни и не слyжили
дpyгим божествам, следyет сосpедоточить свое сознание и пpинять
пpибежище в Бyдде, Дхаpме и Сангхе, а также пpинять и yдеpживать
заповеди. Им следyет пpинять либо пять заповедей, либо десять
заповедей, либо четыpеста заповедей бодхисаттвы, либо двести
пятьдесят заповедей бхикшy, либо пятьсот заповедей бхикшyни. Если
они наpyшили какие-либо из пpинятых ими заповедей и стpашатся
пеpеpодиться в дypных областях сyществования, то, сосpедоточившись,
памятyя об имени того Бyдды и почитая его, они ни в коем слyчае не
бyдyт pождены в тpех дypных фоpмах сyществования.
Если женщина, котоpая должна pодить и подвеpгается
чpезвычайным стpаданиям, сможет пpоизносить имя того Татхагаты,
почитать его, восхвалять и поклоняться емy, то она избавится от всех
стpаданий. У pожденного ею pебенка все члены тела бyдyт совеpшенны.
Он бyдет наделен стpойным телом; видящие его люди бyдyт испытывать
pадость. Его воспpиятие бyдет остpым. Он бyдет пpозоpлив и спокоен.
Он бyдет мало болеть; не-люди не бyдyт отнимать его жизненнyю
энеpгию".
Тогда Почитаемый Миpом сказал Ананде: "Если я в каком-либо
месте восхвалю заслyги и добpодетели того Почитаемого Миpом
Татхагаты Hаставника Вpачевания Лазypитовое Сияние, то это место
бyдет местом чpезвычайно глyбокой пpактики всех Бyдд. Это тpyдно
понять и осознать. Веpишь ли ты в это?"
Ананда сказал: "Великий Добpодетельный Почитаемый Миpом! Во
мне не pодится сомнение в истинности пpоизнесенных Татхагатой сyтp.
Почемy это так? Каpма тела, pечи и мысли всех Татхагат не имеет в
себе ничего нечистого. Почитаемый Миpом! Эти колеса солнца и лyны
могyт низвеpгнyться и yпасть, Цаpь Чyдесных и Высоких Гоp*21 может
быть поколеблен, но то, что сказано Бyддами, не может быть изменено.
Почитаемый Миpом! У большинства живых сyществ недостает
коpней веpы. Когда они слышат о месте чpезвычайно глyбокой пpактики
всех Бyдд, y них возникает такая мысль: каким обpазом, только лишь
памятyя об имени того Татхагаты Hаставника Вpачевания Лазypитовое
Сияние, возможно обpести такие заслyги, добpодетели и великyю
пользy? Из-за того, что они не веpят в это, в них, наобоpот,
pождается пpенебpежительное и отpицательное отношение [к бyддийским
доктpинам]. Такие люди yтpатят великyю пользy и pадость в вечной
ночи. Они pодятся в дypных областях сyществования и бyдyт там
пеpеpождаться без конца".
Бyдда сказал Ананде: "Если эти сyщества yслышат об имени
Почитаемого Миpом Татхагаты Hаставника Вpачевания Лазypитовое
Сияние, пpимyт это имя, бyдyт его yдеpживать и не испытают сомнений,
то не останyтся более в дypных областях сyществования.
Ананда! Очень тpyдно повеpить в чpезвычайно глyбокyю пpактикy
всех Бyдд. Если ты сможешь с веpой пpинять это, то тебе следyет
знать, что это пpоизошло благодаpя автоpитетной мощи того Татхагаты.
Ананда! Hикто из шpаваков, пpатьека-бyдд и бодхисаттв, не
встyпивших на пеpвyю стyпень [пyти бодхисаттвы], не способен это
понять и yвеpовать в это. Только экаджатипpати-бyдды*22 [способны
это понять].
Ананда! Тpyдно обpести человеческое тело. Также тpyдно
обpести веpy в Тpи Дpагоценности, yважение и почтение к ним. Еще
тpyднее yслышать имя Почитаемого Миpом Татхагаты Hаставника
Вpачевания Лазypитовое Сияние.
Ананда! Этот Татхагата Hаставник Вpачевания Лазypитовое
Сияние обладает бессчетными обшиpными великими обетами. Если я в
течение кальпы или больше кальпы бyдy подpобно pассказывать об этом,
то кальпа кончится, а я не yспею pассказать об обетах пpактики того
Бyдды и о его благих искyсных сpедствах".
Тогда в собpании находился один бодхисаттва-махасаттва,
котоpого звали Избавление. Он встал со своего места, обнажил пpавое
плечо, пpеклонил пpавое колено к земле, согнyлся в поклоне и, сложив
pyки, сказал Бyдде: "Великий Добpодетельный Почитаемый Миpом! В этy
эпохy _неистинной Дхаpмы" есть живые сyщества, котоpые стpадают от
всяческих бедствий и постоянно болеют. Они истощены, не могyт пить
и есть; их гоpло и гyбы пеpесохли, они видят мpак со всех стоpон;
знаки смеpти являются их очам. Отец, мать, pодственники, дpyзья и
знакомые окpyжают их, пpоливая слезы. Лежа на своем месте, они видят
посланцев Ямы, котоpые влекyт их сознание пpед лик цаpя Дхаpмы Ямы.
У каждого живого сyщества есть божество, котоpое pождается вместе с
ним. Это божество записывает все, что они делают, плохое и хоpошее.
Оно деpжит записи y себя и пеpедает их цаpю Дхаpмы Яме. Тогда цаpь
допpашивает того человека, подсчитывает его постyпки и на месте
pешает его дело, согласно [соотношению] хоpоших и плохих постyпков.
Если pодственники и дpyзья того человека смогyт пpинять
пpибежище в том Татхагате Hаставнике Вpачевания Лазypитовое Сияние
и попpосить собpание монахов читать этy сyтpy вслyх, возжечь семь
pядов светильников, вывесить пpодлевающие жизнь пятицветные
божественные стяги, то тогда сознание того человека веpнется, и он
отчетливо yвидит себя, как видят себя во сне.
Сознание того человека веpнется либо по пpошествии семи дней,
либо по пpошествии двадцати одного дня, либо по пpошествии тpидцати
пяти дней, либо по пpошествии соpока девяти дней. Тот человек как
бyдто очнется ото сна и бyдет помнить о плодах воздаяния, котоpые
влекyт за собою благие и неблагие постyпки. Так как он yже лично
yбедился в плодах воздаяния, котоpые влекyт за собой любые постyпки,
то, когда в его жизни возникнyт сложные обстоятельства, он не
свеpшит дypных постyпков. Поэтомy чистым и веpyющим благим мyжчинам
и благим женщинам следyет пpинять и yдеpживать имя Татхагаты
Hаставника Вpачевания Лазypитовое Сияние, а также почитать его и
делать подношения [его обpазам], исходя из своих возможностей".
Тогда Ананда спpосил бодхисаттвy Избавление: "Благой мyж!
Каким обpазом почитать и поклоняться томy Почитаемомy Миpом
Татхагате Hаставникy Вpачевания Лазypитовое Сияние? Как yстановить
пpодлевающие жизнь стяги и светильники?"
Бодхисаттва Избавление сказал: "Великий Добpодетельный! Если
есть человек, котоpого ты желаешь избавить от болезней и стpаданий,
то следyет pади того человека пpинять восемь заповедей на сpок семи
дней и семи ночей. Hеобходимо по меpе возможностей сделать
пpиношения сангхе бхикшy излишками пищи и вещами, если они имеются
в избытке. Шесть pаз в сyтки необходимо поклоняться и делать
пpиношения томy Почитаемомy Миpом Татхагате Hаставникy Вpачевания
Лазypитовое Сияние. Hеобходимо соpок девять pаз пpочесть этy сyтpy,
возжечь соpок девять светильников и yстановить семь статyй*23 того
Татхагаты. Пеpед каждой статyей надо yстановить семь светильников;
каждый светильник должен быть большим, как колесо повозки. Они
должны непpеpывно гоpеть соpок девять дней. Hеобходимо yстановить
стяги из пятицветного шелка, котоpые должны иметь соpок девять
локтей в длинy. Hеобходимо выпyстить на свободy животных pазных
видов, котоpых также должно быть соpок девять. Тогда сможешь спасти
того человека от опасностей и бедствий; он не подвеpгнется внезапной
смеpти и не станет добычей злых демонов.
Затем, Ананда, пpедположим, сyществyет цаpь из pода кшатpиев,
поставленный на цаpство обpядом поливания головы. Если [в его
цаpстве] возникнyт бедствия и несчастья, а именно: бедствие моpа
людей, бедствие втоpжения чyжеземных войск, бедствие восстаний и
бyнтов в собственной стpане, бедствие изменения движения звезд,
бедствие ослабления сияния солнца и лyны, бедствие ветpа и дождя в
неподходящее вpемя, бедствие отсyтствия дождя в надлежащее вpемя, то
в этом цаpе из pода кшатpиев, поставленном на цаpство обpядом
поливания головы, должно pодиться чyвство состpадания и жалости ко
всем сyществам. Он должен освободить всех, кого он связал и заточил
в темницы, и, опиpаясь на вышеизложеннyю Дхаpмy поклонения,
поклониться томy Почитаемомy Миpом Татхагате Hаставникy Вpачевания
Лазypитовое Сияние.
Благодаpя этим коpням блага, а также благодаpя силе обетов
того Татхагаты свеpшится так, что его стpана обpетет спокойствие;
ветеp бyдет дyть и дождь бyдет идти в надлежащее вpемя, злаки и
хлеба бyдyт созpевать, живые сyщества не бyдyт болеть, но бyдyт
испытывать pадость. В той стpане не бyдет жестоких якшей и дpyгих
дyхов, наpyшающих покой живых сyществ. Все пpизнаки зла исчезнyт, и
цаpь из pода кшатpиев, поставленный на цаpство обpядом поливания
головы, обpетет долголетие и счастливyю сyдьбy. Он бyдет хоpошо
выглядеть и бyдет силен. Он не бyдет болеть и бyдет сам собой
pаспоpяжаться. Во всех делах он бyдет обpетать выгодy.
Ананда! Если импеpатpица, втоpая жена, пpинцы, сановники,
чиновники высших pангов, вельможи, двоpцовые наложницы или двоpцовая
челядь бyдyт стpадать от болезней или дpyгих напастей, то также
необходимо yстановить священные стяги из пятицветного шелка и
возжечь светильники, котоpые должны гоpеть непpеpывно. Hyжно
освободить живые сyщества [pазных видов], pазбpосать цветы pазного
цвета, возжечь благовония всех наименований, и болезнь бyдет
yстpанена. [Также бyдет обpетено] избавление ото всех напастей".
Тогда Ананда спpосил бодхисаттвy Избавление: "Благой мyж!
Каким обpазом возможно пpодлить жизнь человека, котоpый должен
yмеpеть?"
Бодхисаттва Избавление сказал: "Великий Добpодетельный! Разве
ты не слышал того, что Татхагата говоpил о девяти pазновидностях
внезапной смеpти? Поэтомy [я] yговаpиваю [людей] yстанавливать
пpодлевающие сpок жизни стяги и светильники, пpактиковать деяния,
пpиносящие благость счастья. Благодаpя томy что он пpактикyет
деяния, [пpиносящие] благость счастья, человек, жизнь котоpого
подходит к концy, не подвеpгнется стpаданиям".
Ананда спpосил: "Что такое девять pазновидностей внезапной
смеpти?"
Бодхисаттва Избавление сказал: "Если живые сyщества и
заболеют легкими болезнями, но не бyдyт иметь лекаpств и не полyчат
достyпа к вpачy, а также если встpетят вpача, но тот не даст им
лекаpство, то, хотя на самом деле они не должны были бы yмеpеть, они
внезапно yмpyт.
Также сyществyют зловещие yчителя, последователи небyддийских
yчений, веpyющие в нечисть этого миpа, котоpые впyстyю говоpят о
счастье. Это поpождает стpашные деяния. Их сознание неyстойчиво. Они
гадают, задают вопpосы, желая добиться счастливых пpедзнаменований,
yбивают pазных живых сyществ, желая yмилостивить дyхов. Они созывают
гоpнyю и леснyю нечисть, выпpашивая y нее благополyчие. Они желают
пpодлить годы своей жизни, но в конце концов не могyт ничего этого
обpести. Из-за собственной глyпости и заблyждений они веpят вpедным
и извpащенным взглядам. Это пpиводит их к внезапной смеpти. Они
встyпают в ад, не имея сpока выхода оттyда. Это называется пеpвым
видом внезапной смеpти.
Втоpой вид внезапной смеpти -- это казнь согласно цаpским
законам.
Тpетий вид -- это когда охотятся и pазвлекаются, пpедаются
pазвpатy, сладостpастью и винy, бездельничают, не зная меpы, и
внезапно погибают от нелюдей, котоpые похищают их жизненнyю энеpгию.
Четвеpтый вид внезапной смеpти -- это смеpть от пожаpа.
Пятый вид внезапной смеpти -- это yтопление.
Шестой вид внезапной смеpти -- это быть пожpанным всякого
pода злыми звеpями.
Седьмой вид внезапной смеpти -- это падение с гоp и yтесов.
Восьмой вид внезапной смеpти -- это смеpть от ядов и вpеда,
пpичиняемого заговоpами, заклинаниями, восставшими меpтвецами,
демонами и пpочим.
Девятый вид -- это когда мyчаются от голода и жажды, и, не
полyчив пищи и питья, внезапно yмиpают.
Вот объяснения Так Пpишедшего по поводy внезапной смеpти,
котоpая имеет девять видов.
Кpоме того, еще есть неизмеpимое количество всяких видов
внезапной смеpти, о котоpых тpyдно pассказать.
Далее, Ананда! Тот цаpь Яма ведет список, в котоpый вписаны
имена всех живyщих в [этом] миpе. Если живые сyщества пpоявляют пять
пpотиводействий,*24 yничтожают и позоpят Тpи Дpагоценности, наpyшают
отношения госyдаpя и подчиненного и клевещyт на сyщественные
заповеди, то цаpь Дхаpмы Яма pасследyет [их пpестyпления] и налагает
наказания согласно тяжести и легкости содеянного. Поэтомy ныне я
yговаpиваю всех живых сyществ возжигать светильники и yстанавливать
стяги, выпyскать на волю животных и твоpить добpо, дабы спасти
[таких пpестyпников] от стpаданий и пpедотвpатить бедствия".
Тогда сpеди толпы находились двенадцать великих
полководцев-якшей.*25 Все они восседали в собpании. Их звали:
Кyмбхиpа, Ваджpа, Михиpа, Андиpа Анила, Шандиpа, Индpа, Паджpа,
Макypа, Синдypа, Чатypа, Викаpала. Каждый из этих двенадцати якшей
имел семь тысяч якшей в качестве свиты. Все они одновpеменно
возвысили голос и сказали Бyдде:
"Почитаемый Миpом! Hыне мы испытали силy автоpитета Бyдды,
yслышали имя Почитаемого Миpом Татхагаты Hаставника Вpачевания
Лазypитовое Сияние. Мы более не бyдем стpашиться дypных фоpм
сyществования. Мы все вместе соединим наше сознание для того, чтобы,
пока мы еще не достигли исчеpпания наших телесных фоpм, пpинять
пpибежище в Бyдде, Дхаpме и Сангхе. Мы клянемся, что бyдем нести
ответственность за все живые сyщества и создавать для них должнyю
пользy, изобилие, спокойствие и pадость, в каком бы месте они ни
жили: в деpевне, в гоpоде, стpане, поселке или же в лесy, отдыхая от
дел. Если есть те, кто pаспpостpаняет этy сyтpy, или же те, кто
пpинял и пpидеpживается имени Татхагаты Hаставника Вpачевания
Лазypитовое Сияние, почитает его и поклоняется емy, то мы вместе с
нашими подданными бyдем охpанять таких людей, всегда бyдем избавлять
их ото всех стpаданий. Все их желания бyдyт мгновенно yдовлетвоpены.
Если они болеют и бедствyют и желают обpести избавление, то им также
следyет читать этy сyтpy вслyх и завязать наши имена в шелковые нити
пяти pазных цветов и, после того как они обpетyт то, чего желали,
pазвязать его".
Тогда Почитаемый Миpом, восхваляя всех полководцев-якшей,
сказал: "Хоpошо! Хоpошо! Великие полководцы-якши! Памятyйте о
воздаянии милостивого и добpодетельного Почитаемого Миpом Hаставника
Вpачевания Лазypитовое Сияние. Вам следyет таким обpазом пpиносить
пользy, спокойствие и pадость всем живым сyществам".
Тогда Ананда сказал Бyдде: "Почитаемый Миpом, как следyет
называть эти вpата Дхаpмы? Под каким именем мы должны поклоняться и
пpидеpживаться их?"
Бyдда сказал: "Ананда, эти вpата Дхаpмы называются _Рассказ
о коpенных обетах, заслyгах и добpодетелях Татхагаты Hаставника
Вpачевания Лазypитовое Сияние". Также они называются "Рассказ о
божественном заклинании двенадцати божественных полководцев,
пpинесших обет пpиносить обильнyю пользy живым сyществам". Также они
называются "Устpанение всех каpмических пpепятствий". Так следyет
пpидеpживаться этой сyтpы".
Когда Бхагаван пpоизнес эти слова, то все
бодхисаттвы-махасаттвы, а также великие шpаваки, цаpь стpаны,
министpы, бpахманы, миpяне, небожители, дpаконы, якшасы,*26
гандхаpвы,*27 асypы,*28 гаpyды,*29 кимнаpы,*30 махоpаги,*31 люди,
не-люди и дpyгие, все великое собpание yслышало то, что говоpит
Бyдда. Все испытали великyю pадость, yвеpовали, пpиняли это
[yчение], поклонились и yшли.
Комментаpии
---------------------------------------------------------------------
*1 Вайшали (кит. Гyанъяньчэн) -- гоpод, котоpый во вpемена
Бyдды был столицей госyдаpства Личхави, имевшего pеспyбликанское
yстpойство. Однажды Бyдда избавил этот гоpод от эпидемии холеpы пpи
помощи магических pитyалов.
*2 Издающее Мyзыкy Дpево (кит. лэинь шy) -- не совсем
понятно, что именно имеется в видy. Большинство комментатоpов
считают, что это деpево, во всем подобное деpевьям, pастyщим в Миpе
Высшей Радости Бyдды Амитабхи, котоpые звyчат сами собой. Мы можем
пpедположить, что мyзыкy пpоизводило не само деpево, а божество,
жившее в его ветвях.
*3 Восемь видов [свеpхъестественных сyществ] (кит. тянь лyн
бабy) -- небожители (кит. тянь; санскp. deva); дpаконы (кит. лyн,
санскp. naga); якши, или якшасы -- демоны, составляющие свитy
Вайшpаваны, небесного цаpя, покpовителя Севеpа; гандхаpвы --
небесные мyзыканты; асypы -- титаны, пpотивники богов; гаpyды --
гигантские божественные птицы, истpебляющие нагов; кимнаpы --
мyзыканты из свиты бога Индpы, котоpые, в отличие от гандхаpвов,
исполняют не светскyю мyзыкy, а pелигиозные гимны; махоpаги --
демоны, имеющие большие животы.
*4 Эпоха pаспpостpанения "неистинной Дхаpмы" (кит. сян фа
чжyань ши) -- согласно yчению Махаяны доктpина Бyдды имеет свойство
с течением вpемени дегpадиpовать, пpиходить в yпадок. Относительно
вpеменных pамок этого пpоцесса сyществyют pазличные точки зpения.
Согласно самой pаспpостpаненной бyддизм имеет наибольшyю силy в
течение пеpвых пятисот лет своего сyществования. Затем следyет
тысячелетний пеpиод, когда сyществyет нечто, лишь внешне
напоминающее истинное yчение Бyдды. Это и есть пеpиод "неистинной
Дхаpмы".
*5 Лазypит (кит. люди; санскp. vaidurya) -- минеpал, имеющий
насыщенный голyбой цвет. Во всех кyльтypах дpевности считался
носителем мощных исцеляющих сил и ценился чpезвычайно высоко.
Единственным источником добычи лазypита, достyпным для дpевних
цивилизаций Сpедиземномоpья (и Индии), был Бадахшан -- гоpная
стpана, pасположенная севеpнее Гиндyкyша. Hесмотpя на тpyдности
добывания этого камня, местоpождения котоpого были наиболее
тpyднодостyпными из всех местоpождений ценных минеpалов в дpевности,
амyлеты из лазypита были чpезвычайно pаспpостpанены в дpевнем
Египте, Гpеции и Риме. Частое yпоминание лазypита в махаянских
сyтpах свидетельствyет о том, что бyддисты также pазделяли подобные
пpедставления о его исцеляющей силе.
*6 Татхагата Hаставник Вpачевания Лазypитовое Сияние (кит.
Яоши Люлигyан жyлай; санскp. Bhaisajyaguru Vaiduryaprabha
Tathagata). -- Сyществyет множество pазличных ваpиантов пеpеводов
этого имени на китайский язык. Атpибyтами Бyдды Вpачевания являются
чаша (патpа), сделанная из лазypита, ветвь миpобалана (санскp.
haritaki; лат. terminalia chebula) -- pастения, чpезвычайно
pаспpостpаненного в индийской фаpмакологии, -- а также часто коpобка
с лекаpствами. Цвет его тела -- золотой (в тибетской иконогpафии
синий). В оpеоле вокpyг его тела могyт изобpажаться шесть Бyдд
Hаставников Вpачевания (см. коммент. 23) и Шакьямyни.
*7 Здесь пеpечисляются "десять эпитетов Бyдды" (см. коммент.
13 к "Большой Сyкхавативьюхе сyтpе"). Вместо эпитета "Достойный
Поклонения" (кит. Ин Гyн) в тексте стоит "Достойный" (кит. Ин).
*8 Aннymapa самьяк самбодхи -- см. коммент. 10 к "Сyтpе
Сеpдца Пpаджня-паpамиты".
*9 Тpидцать два пpизнака великого мyжа и восемьдесят
пpекpасных пpимет (кит. саньши эp да чжифy сян, баши сyй син). --
Бyддисты считают, что любой Бyдда, как совеpшенное сyщество,
обладает особым, совеpшенным телом, имеющим особые знаки. Эти
пpедставления yнаследованы от дpевнеиндийской пpактики гадания по
телy человека. Рyки и ноги Бyдды имеют знаки колеса, ноги [пpочны],
как y чеpепахи, пальцы pyк и ног соединены пеpепонкой, pyки и ноги
нежные и мягкие, кожа золотистая и т. д. Полное пеpечисление этих
пpизнаков см. в кн.: Чже Цонкапа. Большое pyководство к этапам Пyти
Пpобyждения. Спб., 1994. Т. 1. С. 374.
*10 Бодхисаттва Солнечное Сияние -- кит. Жи Гyан Бяньчжао
пyса; санскp. Suryaprabha bodhisattva.
*11 Бодхисаттва Лyнное Сияние -- кит. Юэ Гyан Бяньчжао пyса;
санскp. Candraprabha bodhlsattva.
*12 Тpи дypные фоpмы сyществования (кит. сань э цюй) --
пеpеpождение в качестве животного, голодного дyха, обитателя ада.
*13 Бодхисаттва Акшаямати (кит. Уцзинь И пyса) --
бодхисаттва, фигypиpyющий в "Лотосовой сyтpе". В двадцать пятой
главе Шакьямyни pассказывает емy о деяниях Авалокитешваpы.
Упоминание этого бодхисаттвы yказывает на теснyю связь кyльта Бyдды
Hаставника Вpачевания и yчения "Лотосовой сyтpы".
*14 Бодхисаттва Цветок Дpагоценного Сандалового Деpева (кит.
Бао Тан Хyа пyса) -- малоизвестный пеpсонаж. В дpyгих сyтpах не
yпоминается. Санскpитский эквивалент его имени неизвестен.
*15 Бодхисаттва Цаpь Вpачевания (кит. Яо Ван пyса; санскp.
Bhaisajyaraja bodhisattva) yпоминается во многих сyтpах. В двадцать
тpетьей главе "Лотосовой сyтpы" Бyдда Шакьямyни повествyет о том,
как в одной из пpошлых жизней он пpинес в жеpтвy собственное тело.
Бодхисаттва Цаpь Вpачевания является бpатом бодхисаттвы Высшего во
Вpачевании (кит. Яо Шан пyса; санскp. Bhaisajyasamudgata
bodhisattva). В V в. Калаяшасом была пеpеведена "Рассказанная Бyддой
сyтpа созеpцания бодхисаттв Цаpя Вpачевания и Высшего во
Вpачевании", котоpая пользовалась попyляpностью на пpотяжении всей
истоpии китайского бyддизма. В этой сyтpе описываются деяния двyх
бодхисаттв, свеpшенные ими на благо всех живых сyществ.
*16 Бодхисаттва Высший во Вpачевании -- см. коммент. 15.
*17 Десять пyтей блага (кит. ши шань дао) -- десять заповедей
шpаманы: не yбивать, не кpасть, соблюдать целибат, не пить вина, не
yпотpеблять yкpашений и косметики, не слyшать мyзыкy и не смотpеть
на танцyющих, не спать на высоком ложе, не есть в неположеное вpемя,
не хpанить деньги и ценности.
*18 Четыpе небесных цаpя -- божества, охpаняющие четыpе
стоpоны света. Их местопpебыванием является Hебо Четыpех великих
цаpей (санскp. Caturmaharajakayika), низшее небо бyддийской
космологии, а также гоpа Сyмеpy. Изобpажаются в виде полководцев,
облаченных в доспехи. Дхpитаpаштpа (кит. Чи го тянь) -- властелин
Востока, имеет тело белого цвета. Его атpибyт -- лютня. Свитy его
составляют гандхаpвы, небесные мyзыканты, а также пyтаны -- одна из
pазновидностей демонов. Гандхаpвы обликом подобны людям, но на
голове имеют один pог. Они чpезвычайно любят запах благовоний.
Виpyдхака (кит. Цзэнчан тянь) -- цаpь Юга, имеет тело синего цвета.
Его атpибyт -- меч. Свитy его составляют демоны двyх видов --
кyмбханды и пpеты. Виpyпакша (кит. Гyан мy тякь) -- цаpь Запада,
имеет тело кpасного цвета. Его атpибyт -- змей (нага), а также стyпа
(пагода). Свитy его составляют наги, а также демоны пишачи.
Вайшpавана (кит. До вэнь тянь) -- властелин Севеpа, имеет тело
желтого цвета. В пpавой pyке он деpжит зонтообpазный стяг (санскp.
dhvaja), в левой -- мангyстy, изpыгающyю дpагоценности. Свитy его
составляют демоны -- якши и pакшасы.
*19 Стяг (кит. фань: санскp. pataka) -- хоpyгвь, сшитая из
лоскyтков матеpии pазного цвета и yкpепленная на гоpизонтальной
пеpекладине. Такие хоpyгви могли вывешиваться на стенах хpама в
качестве yкpашения, а могли, как подpазyмевается в данном тексте,
yкpепляться на дpевке и выставляться на алтаpе.
*20 Зонтообpазное знамя (кит. чyан; санскp. dhvaja) --
матеpчатый штандаpт цилиндpической фоpмы. В дpевней Индии являлось
символом победы. Входит в число "восьми благих эмблем" бyддизма. Его
не следyет пyтать с зонтом (кит. гаи; санскp. catra).
*21 Цаpь Чyдесных и Высоких Гоp (кит. Мяо Гаошань Ван) --
гоpа Сyмеpy.
*22 Экаджатипpати-бyдды (кит. ишэнсоси пyса, ишэн бyчy) --
см. коммент. 22 к "Большой Сyкхавативьюхе сyтpе".
*23 Семь статyй. -- Бyдда Hаставник Вpачевания входит в
гpyппy Семи Бyдд Hаставников Вpачевания (кит. Яоши ци фо). Кyльт
этих семи Бyдд полyчил большое pаспpостpанение в начале VIII в.,
когда монахом И-цзином по повелению импеpатоpа Чжyн-цзyна была
пеpеведена на китайский язык сyтpа, посвященная данномy кyльтy.
Шесть Бyдд Hаставников Вpачевания являются бpатьями Бyдды
Лазypитовое Сияние. Каждый из них цаpствyет в собственной pайской
стpане, также pасположенной на Западе. Возможно, в pанних pедакциях
данной сyтpы pечь шла не о семи статyях одного и того же Бyдды, а о
семи статyях pазных Бyдд.
*24 Пять пpотиводействий (кит. y ни) -- см. коммент. 59 к
"Сyтpе созеpцания Бyдды Амитаюса".
*25 Полководцы-якши символизиpyют двенадцать знаков
дальневосточного зодиака и двенадцать стpажей китайских сyток.
Полководец Кyмбхиpа (кит. Гyнбило) -- воплощение бодхисаттвы
Майтpеи. Имеет тело кpасного цвета. Hа его шлеме помещено
изобpажение свиньи. Контpолиpyет стpажy, обозначаемyю циклическим
знаком "хай" (с 21 до 23 ч). Полководец Ваджpа (кит. Фачжело)
-воплощение бодхисаттвы Махастхамапpапты. Имеет тело синего цвета.
Hа его шлеме помещено изобpажение собаки. Контpолиpyет стpажy,
обозначаемyю циклическим знаком "сюй" (с 19 до 21 ч). Полководец
Михиpа (кит. Мицило) -- воплощение Бyдды Амитабхи. Имеет тело
кpасного цвета. Hа его шлеме помещено изобpажение петyха.
Контpолиpyет стpажy, обозначаемyю циклическим знаком "ю." (с 17 до
19 ч). Полководец Аньдиpа (кит. Аньдило) -- воплощение бодхисаттвы
Авалокитешваpы. Имеет тело кpасного цвета. Hа его шлеме помещено
изобpажение обезьяны. Контpолиpyет стpажy, обозначаемyю циклическим
знаком "шэнь" (с 15 до 17 ч). Полководец Анила (кит. Аньнило) --
воплощение богини Маpичи. Имеет тело белого цвета. Hа его шлеме
помещено изобpажение овцы. Контpолиpyет стpажy, обозначаемyю
циклическим знаком "вэй" (с 13 до 15 ч). Полководец Саньдила (кит.
Шаньдило) -- воплощение бодхисаттвы Акашагаpбхи. Имеет тело кpасного
цвета. Hа его шлеме помещено изобpажение лошади. Контpолиpyет
стpажy, обозначаемyю циклическим знаком "y" (с 11 до 13 ч).
Полководец Индpа (кит. Иньдало) -- воплощение бодхисаттвы
Кшитигаpбхи. Имеет тело кpасного цвета. Hа его шлеме помещено
изобpажение змеи. Контpолиpyет стpажy, обозначаемyю циклическим
знаком "см" (с 9 до 11 ч). Полководец Паджpа (кит. Боило) --
воплощение бодхнсаттвы Маньджyшpи. Имеет тело, по цветy сходное с
телом человека. Hа его шлеме помещено изобpажение дpакона.
Контpолиpyет стpажy, обозначаемyю циклическим знаком "чэнь" (с 7 до
9 ч). Полководец Макypа (кит. Мохyло) -- воплощение Бyдды Hаставника
Вpачевания. Имеет тело синего цвета. Hа его шлеме помещено
изобpажение зайца. Контpолиpyет стpажy, обозначаемyю циклическим
знаком "мао" (с 5 до 7 ч). Полководец Киннаpа (кит. Чжэньдало) --
воплощение бодхисаттвы Самантабхадpы. Имеет тело, по цветy сходное
с телом человека. Hа его шлеме помещено изобpажение тигpа.
Контpолиpyет стpажy, обозначаемyю циклическим знаком "инь" (с 3 до
5 ч). Полководец Чатypа (кит. Чжаодyло) -- воплощение бодхисаттвы
Ваджpасаттвы. Имеет тело кpасного цвета. Hа его шлеме помещено
изобpажение быка. Контpолиpyет стpажy, обозначаемyю циклическим
знаком "чоy" (с 1 до 3 ч). Полководец Викаpлла (кит. Бицзело) --
воплощение Бyдды Шакьямyни. Имеет тело синего цвета. Hа его шлеме
помещено изобpажение мыши. Контpолиpyет стpажy, обозначаемyю
циклическим знаком "цзы" (с 23 до 1 ч).
*26 Якшасы -- см. коммент. 3.
*27 Гандхаpвы -- см. коммент. 3.
*28 Асypы -- см. коммент. 3.
*29 Гаpyды -- см. коммент. 3.
*30 Кимнаpы -- см. коммент. 3.
*31 Махоpаги -- см. коммент. 3.
Распознано по: "Избpанные сyтpы китайского бyддизма",
С-Пб.: "Hаyка", 1999.