Любое сверхценное мнение ничтожно. Метаноите
Сам я выступаю за непрерывное создание культурных ценностей, а не их воспроизводство. Последнее, ИМХО, достаточно автоматично и не служит общественному развитию. Хотя именно оно лишь доступно массам. Но даже это в наше время разрушается. Как показывает история, можно также привить поколениям людей отвращение к самому принципу воспроизводства одних ценностей и совершенно бессознательную приязнь к воспроизведению других. И этот процесс, особенно при частой смене ориентиров у тех, кто манипулирует, выхолащивает естественные склонности этноса к воспроизведению в своей культуре. Развитие тормозится, не останавливаясь полностью (потому что эта остановка смертельна), но общество разделяется - большинство автоматично воспроизводит то, что нужно манипуляторам, а живое меньшинство маргинализируется, лишаясь в обществе естественного авторитета носителей ценностей. Как следствие, представители творческого меньшинства, лишённые широкого общественного применения, начинают поедать себя и деградировать в борьбе с себе подобными, непрерывно дискутируя с ними об "истинности" тех или иных ценностей.
Так традиционное общество разрушается. И теперь в нём не играют никакой естественной роли ни институт старейшин, ни институт религии, ни профессионализм, ни сословность любого рода. Теперь играют манипуляторы мнением. Чтобы встать во главе общественного процесса, они создали систему, в которой главным становится не субъект ценного, а мнение о нём. На чём основано влияние мнения? На гипнотическом отсыле к разности, подменяющем сущность. А разница, тщательно или не очень представляемая публике и не слишком хорошо осознанная ею, отсылает людей к выгоде, постоянно подогревая настроение приобрести и/или не потерять, страх, жадность, зависть, гордость преодоления препятствий к приобретению. Это эгоистическая матрица. Теперь никто во власти не надеется на эгоизм каждого - гораздо проще создать массовую, общественную систему поддержания эгоизма в каждом, от мала до велика. Она будет гарантировать общность и устойчивость властного поля.
И лишь холистические движения среди людей будут противостоять и противостоят уже этому процессу. Как говорит юнговский Филемон в своих наставлениях мёртвым: «Не ваше помышление, но ваша сущность - отличимость. Посему не должно вам устремляться к различению, как вы о том помышляете, но к вашей сущности. Есть, по сути, одно лишь устремление, именно устремление к собственной сущности».