журнал "Вокруг света" о боярыне Морозовой- Сурикова.

[mu_pankratov]

Решил разместить интересную статью из журнала "Вокруг света" о истории написания картины "Боярыня Морозова", художника Василия Ивановича Сурикова. В некоторых местах, не смотря на своё скудоумство, дам маленькие комментарии... да вот, изменил написание Имени Господа, у староверцев и християн дониконовского благочестия- Исус, пишется без "ложного "и

Comments

[iskander_bel]

/да вот, изменил написание Имени Господа, у староверцев и християн дониконовского благочестия- Исус, пишется без "ложного "и", как принято у иезуитов и никониян

[mu_pankratov]

Извините, ответил Вам ниже, в нескольких постах, так как не умещается в одном. (пардон, тон может показаться- грубоватым)

[o_apankratov]

греч.Иисус - лат.Иезус - от еврейско-арамейского Иешуа - а по-английски Джизус, по-французски Жезю, по-арабски Иса, по славянски же Исус. Мы не греки и не евреи с арамеями.

Изображений восьмиконечных голгофских крестов, позже принятых на Руси (где-то с 13-14 веков)- нет на одной византийской монете и церковной фреске! Не было в ту эпоху (до 13 века - это точно) изображений крестов "осьмиконечной" формы и у православных Ближнего Востока, Кавказа и Балкан - ничего подобного, полно таких изображений 11-го века, есть и пораньше, вспомните хотя бы фреску "Константин и Елена" в Софии Новгородской.

[iskander_bel]

да, вы не греки, но и тогда не называйте себя православными
приняли то вы православие от греков
а что русские (а точнее - московиты) у себя навыдумывали - это к вселенскому Православию мало имеет отношения
фреска в Софии Новгородской тоже кстати 14-15 веков

[mu_pankratov]

Причем тут национальность?

[iskander_bel]

вот именно, при чем?
я лишь ответил на коммент выше, где ваш однофамилец пишет " мы не греки"
счастливо вам

[mu_pankratov]

Благодарю, за содержательный комментарий, но сразу скажу, что не имею- филологического образования... но могу Вас заверить, что знаком с большими учеными в изучении древних языков

[mu_pankratov]

Они над всеми словами поставили гласные знаки, собрали и сличили древние рукописи и древние толкования, установили размеры и пунктуацию стихов и пересчитали число стихов и даже букв в книгах. ". Что здесь важно? А то, что приводимое "володимером" имя "יְהוֹשֻׁעַ" появилось только в пятом веке по Рождеству Христову. До этого, Имя Спасителя писалось без буквы "ה" ("гей") на иврите "יֵשׁוּ", Иесу, "יֵשוּ הַנָּצְרִי" или «ישוע» то есть буква "יֵ" "Йод" "Иуд" читалась как долгое "Ие", но передавалась одной буквой "йод". Подобное произношение и написание християне и использовали в своей практике. И накакого первоначально "иегошуа" не было, оно появилось только в талмудической практике, что очень нравится "володимеру" и не только ему одному. Например предшествующий верховный жрец никониан так и говорил июдеям, что мы молимся одному Бгу. Но думается мне не християне ни июдеи так не думают. Но "володимеру" видней. Если уж "володимер" такой знаток еврейского языка, то почему он букву "шин" не использует в имени. По его "филологическим изыскам»

[mu_pankratov]

Вот «володимер» просвещает меня: «…что во времена Спасителя евреи вообще не разговаривали на древнееврейском, языком Ближнего Востока был арамейский-это первое. Древнееврейский язык был языком синагоги, то есть богослужебным-это второе». И затем укоряет: «Специалист должен это знать». Отвечаю, что как «специалист» я это знаю. Только какое это отношение имеет к развернувшейся полемике? Ведь сам «володимер» для оправдания своих «иисусов» обратился к ивриту и на основе этого строил свои «филологические» построения. Слово «"יְהוֹשֻׁעַ» из которого якобы произошел греческий «Ἰησοῦς» дано нашим никонианским властителем слова «Иисус» именно на иврите, а не на арамейском. И именно на этом и строятся все основания против Имени Господа. Причем ивритское слово дается даже с огласовками. Современная система огласовок в иврите сложилась примерно к 10-11 в. по Р.Х. Чувствуешь, читателю весь глубокий филологический смысл излагаемый «володимером». Как можно на основе позднейшего языка исследовать древнее произношение слов? Но да никониянам виднее.