Блудный овощ.
Вот други, хоть какая то радость! Хоть и поздно сажал в ентом году (картоха только зацвела), но не удержалси и копанул один кустик... 14!!! штук. Конечно еще не крупные, но почти все одинаковые, ето я копанул- покупной сорт, а ешо есть- местный... енто завтра.
А вот на счет картохи и старообрядчества, тут хоть роман пиши ))). Не секрет, что в некоторые времена и в не которых согласиях, территориально больше в Сибирии, за поедание картофеля, налогалась епитимия- аж на 10 лет! Самое забавное, ето объяснения в апокрифических епитимийниках (как то надо же объяснить!) "Чуйственники"- объясняли мол- "Петрушка анчихрист привез, а што может анчихрист хорошего предложить?"
А вот "духовныя", дальше пошли- "за поедание блудного овоща"... "почему блудного?"
-"А ты сам подумай! Сажают его в землю одного, а по осени выкапавут сколько? С кем же он там размножается? Ясно дело- анчихристовы проказы!"
В Коми в Подчерье, бабушки объясняли происхождение картофеля: "Одна распутная, развращенная женщина, будучи в нетрезвом состоянии, на огороде вступила в порочную близость с кобелями. От срамных истечений в результате этого блудного дела и появился картофель. Поэтому и называется картофель пон колъкъяс (кобелиные клубни (яйца))"
" 1844 г. в Канцелярию обер-прокурора поступило письмо от губернатора Западной Сибири, в котором сообщалось, что старообрядцы, проживающие на территории губернии, выступают против посева картофеля. В письме также сообщалось о некоем сочинении ("Книга Борония"), отобранном у старообрядцев (Ижимский округ), включающем уже упоминаемую книгу "Пандок", где в качестве пагубного зелья, выросшего на могиле блудницы, фигурирует картофель (картофъ). В данном варианте повести рассказывается, что у некоего царя по имени Мамер дочь вступила в блудодейство со псом. Узнав об этом, царь повелел бросить в глубокий ров свою дочь, а сверху бросить пса. Позднее слуга некоего врача на месте ее могилы обнаружил траву, доселе ему незнакомую, и принес своему хозяину. Действие этой травы испытали на расслабленном человеке, и он получил исцеление. Позднее это растение (картофъ) получило широкое распространение."
А вот на счет картохи и старообрядчества, тут хоть роман пиши ))). Не секрет, что в некоторые времена и в не которых согласиях, территориально больше в Сибирии, за поедание картофеля, налогалась епитимия- аж на 10 лет! Самое забавное, ето объяснения в апокрифических епитимийниках (как то надо же объяснить!) "Чуйственники"- объясняли мол- "Петрушка анчихрист привез, а што может анчихрист хорошего предложить?"
А вот "духовныя", дальше пошли- "за поедание блудного овоща"... "почему блудного?"
-"А ты сам подумай! Сажают его в землю одного, а по осени выкапавут сколько? С кем же он там размножается? Ясно дело- анчихристовы проказы!"
В Коми в Подчерье, бабушки объясняли происхождение картофеля: "Одна распутная, развращенная женщина, будучи в нетрезвом состоянии, на огороде вступила в порочную близость с кобелями. От срамных истечений в результате этого блудного дела и появился картофель. Поэтому и называется картофель пон колъкъяс (кобелиные клубни (яйца))"
" 1844 г. в Канцелярию обер-прокурора поступило письмо от губернатора Западной Сибири, в котором сообщалось, что старообрядцы, проживающие на территории губернии, выступают против посева картофеля. В письме также сообщалось о некоем сочинении ("Книга Борония"), отобранном у старообрядцев (Ижимский округ), включающем уже упоминаемую книгу "Пандок", где в качестве пагубного зелья, выросшего на могиле блудницы, фигурирует картофель (картофъ). В данном варианте повести рассказывается, что у некоего царя по имени Мамер дочь вступила в блудодейство со псом. Узнав об этом, царь повелел бросить в глубокий ров свою дочь, а сверху бросить пса. Позднее слуга некоего врача на месте ее могилы обнаружил траву, доселе ему незнакомую, и принес своему хозяину. Действие этой травы испытали на расслабленном человеке, и он получил исцеление. Позднее это растение (картофъ) получило широкое распространение."